龚娟的作品和论文
《中国禅宗研究导论》(与陈继东合著)(复旦大学出版社,2009年);《禅宗史:以问题为中心的思想史讨论》(三联书店,2006年版);
《修剪菩提树:批判佛教的风暴》(多人译,上海古籍出版社,2004年);
《禅宗的发展——以问题为中心的禅宗思想史研究》(台湾省新文风出版公司,2002年);
大乘信仰理论与中国佛教(修订版)(中国佛教学术理论第31辑,台湾省佛光出版社,2001版);
佛:觉悟与狂喜(广东人民出版社,1996版)。
编辑《学术思想评论》第六、第七辑(吉林人民出版社,2002年)
此外,他还在哲学研究、中国哲学史、世界哲学和宗教研究方面发表了数十篇论文。
发表在国内期刊上的主要有:
唐宋时期《觉远经》疏考——以《华严》、《天台》为中心(中国哲学史2011/2);
摆脱旧研究的惯性(中国哲学史2010/02);
从智毅和李智对观音菩萨的诠释看天台宗的诠释学(《哲学研究》2008/04);宋明《楞严经》与中国佛教道统——以华严和天台《楞严经》为中心(中国哲学史,2008/03):
论早期禅宗历史的突变(学术研究2006/11);
再论中国哲学史作为一门“学科”的合法性危机及其意义(《哲学研究》2005/08);
梁译《大乘信仰论》评析(中山大学学报(社会科学版)2005/05);
北宋天台宗对大乘、十不二门学说的解读与论争(《中国哲学史》2005/03);
欧阳吴京与“俗世佛学”之比较——从佛学、政治学和佛学研究方法两个方面(江西社会科学,2004/05):
“反抗的现代性”:20世纪的日本禅宗、京都学派与民族主义(世界哲学2004/02);
在自由与规范之间——论中国禅宗的“三摩地”及其与法制的关系(《哲学研究》2003/09):欧阳思想无三题(哲学研究1999/12);
严于真纯俗境界:欧阳靖思想三评(佛学1999/00);
哲学史研究中的有效解释和规则(哲学动态1998/08);
曹禅宗经典考辨——从大乘佛教看曹禅宗的形成与发展(中国哲学史1998/02);
现代佛教从经世致用到学术的命运(哲学研究1997/05);
生活的有形世界——现代中国社会的理性期待及其意义成本(开放时代1997/01);
早期佛教与道教的异同(江西社科1996/08);
文化中心意识及其他(开放时代1996/05);
禅宗智慧与儒家境界──论白沙心学的维护与境界(中国文化1996/01):道德文明与道德理性(哲学动态1995/09);
安身立命有新篇章——评《人山之水论人生——中国传统生活述评》(华南师范大学学报(社科版)1995/03);
现代岭南文化的定位与走向(开放时代1995/03);
儒佛之间——论陈白沙的功夫理论(中国文化研究1995/02):
中国近代科学主义的误区(华南师范大学学报(社会科学版)1994/04);
赵伦新解(人文学报1993/05);
“无所羁绊”与“旷达洞见”——中国传统哲学本体论和方法论的新解读(江西社会科学1993/02);
超越名言意义,打通——走出西方科学方法的困境(周易研究1993/01);
关于僧肇(宗教研究1992/Z2):
从哲学本体论和方法论看中国哲学的现代意义(社会科学家1992/06)
在香港、台湾和国外出版的出版物主要有:
佛教冥想——思想史的一种解读(普门杂志第7期,6月5438+2002年10月);
作为思想史的禅宗写作——以中国语境中的禅宗研究为中心的方法论研究(佛教研究中心杂志,2000年7月第5期)。