关于广场舞意义的三篇随笔

不知道城市什么时候有广场了。城市广场不知道什么时候有了广场舞。

曾几何时，广场舞曾是城市一道亮丽的风景线。现在，它也被一些追求城市理想化模式的人所诟病。广场舞者被一些人讨厌。广场舞大妈？这个名字叫做。其实广场舞的人有老人，有中年人，有年轻人，也有男人。

就在人们不容易在广场舞中说出爱你的时候，另一种休闲运动模式——方块陀螺悄然兴起。暂且称做这种休闲运动的人为人工。方形陀螺男？。

自从人类开始唱歌跳舞以来，人们就在劳动和生产之后在田野里唱歌跳舞，庆祝丰收。只是后来人们才把跳舞的地方放在舞台上。

陀螺仪应该只是一千年前小孩子玩的玩具。过去的孩子，不像现在，可以看电视和玩电脑。给孩子玩的玩具很少，大部分都是就地取材。人们让孩子玩陀螺，可以锻炼孩子手脚的灵活性，也可以锻炼大脑。这是一款深受孩子们喜爱的益智游戏。

歌舞发展至今，其含义一直没有改变，或欢快，或浪漫。

陀螺仪则是人类科学用的。科学家根据陀螺仪在电磁环境下多自由度空间高速旋转时的寻北力矩发明了陀螺仪，为舰船和飞机提供精确航向，精度远高于指南针。

在广场上唱歌跳舞其实是一种回归，并不是什么新鲜事。爷爷阿姨都退休了，孩子也不在家。他们是做什么的？到户外走走，看看，唱歌跳舞，延年益寿。整天呆在家里看电视，上网，对身心健康毫无益处。一个社区的大爷大妈们每天都有机会聚在一起，交流休闲养生的心得，交流社会人文信息，无疑活跃了社区氛围，增强了社区的融合度。社区网络活跃，一切都可以打理。

陀螺仪发展到方陀螺，却没能看到它的可取之处。方陀螺那么大，带动陀螺的鞭子那么粗，发出的声音那么大，那么刺耳。方陀螺的大男人玩陀螺玩的跟谁都不一样，除了自私，就是讨厌。

广场舞的音乐基本都是流行经典，悦耳动听。舞蹈是由专家创造和创新的优雅的身体展示。

方形陀螺只会发出噼啪声，表现出粗暴僵硬的鞭打动作。没有更好的休闲健身运动吗？

广场舞，ok！方陀螺，该休息了！

广场舞意散文广场舞想象

华灯初上，夜幕降临。

郧西的大姑娘、小媳妇们匆匆忙忙去开饭，三五成群，喊着拖着，聚集在七夕广场的织女像下，站成一排，开始随着音乐的旋律翩翩起舞，卖弄风雅。这就是传说中的云溪广场舞。

不知道什么时候，在女儿儿媳的鼓动下，大妈们也羞涩地加入了广场舞队伍，这种参与一发不可收拾。因为家里阿姨们的绝对地位，爷爷们也不得不跟着做。脸皮薄真的很尴尬吧？还在她的吉他后面藏着她的半张脸？躲在昏暗的灯光下，远远的看着大妈跳舞，眼睛一直没有离开，那种力量，那种感觉，真的很像初恋情人。

当然，也有大胆不害羞的老大爷，干脆脱光衣服，甩开胳膊，跳起来。她们和大妈们较劲，动作少了些女人味，多了些男人味。笨拙的动作和走样的样子实在是太搞笑了，让人忍不住笑出来。

每年七夕，郧西市都很热闹，街上人头攒动。街道两旁的景观树上的灯闪烁着，对游客耳语着:加油！加油！看我多漂亮。人们不自觉地加快了脚步，行色匆匆，如赶集，兴奋不已，又像在过年。

此时的云溪城会花枝招展，如出水芙蓉，花枝招展，风情万种。难怪外国游客说:郧西的姑娘都像织女，漂亮温柔；郧西的男生都是牛仔，单纯率真。？

又到了七夕，热爱生活的郧西人会像往常一样举办广场舞比赛。是那样的吗？草原摔跤比赛？不低于？邗江端午龙舟赛？，也不少吧？华山论剑？味道，我看到所有的人，黑粉色，各显神通。当然，参加比赛的选手都是经过精心挑选的，因为这不仅关系到整个舞蹈队的荣誉，也是个人舞蹈技巧的展示，是一件大事。怎么能大意呢？

从预赛到复赛，从复赛到决赛，每次人多气氛紧张，人的心都快提到嗓子眼了。决赛那天，广场上挤满了人，亲朋好友来了，球迷来了，观众来了。评委也很紧张，眼花缭乱，生怕打分出错。

来自农村的队伍，经验不多，勇气可嘉，要照顾；东城队是一支老牌球队。曾经代表市里的县，所以应该考虑。西城队的舞曲新潮，动作难度大，群众呼声高，不可能降级；郊区队，队员年龄较大，第一次参加比赛。很难照顾他们。程楠队拥有专业的球员和独特的风格，排名不能再低了。这对评委来说可能非常紧急！

选拔过程难选，但最后，还是高分。颁奖当天，获奖选手有说有笑，高高兴兴拿着奖品回家。掉队的队员还站在广场中央不肯离开。他们的心弯得几乎没有流泪。

郧西是一个边城。历史上，南北，一会儿秦国下，一会儿楚国下。直到明朝成化年间(1476)，该县才正式更名。因为在云阳府西边，所以叫云溪。云溪的广场舞也是如此。它南北兼顾，东西交融，粗中有细，豪迈中有粗，奔放、内敛、阳光、妩媚。可以说就是像北方男人一样涨，像江南女人一样柔。

？南方有美女，轻舞青腰；慢的状态不能差，复杂的姿势进行到底；只有秋天抓不到，飞走去抓惊喜。？看啊！随着优美轻松的音乐播放，人们开始跟上动感的节奏，迈着轻快的步伐跳跃着，摇摆着徐遐生的双臂，扭动着他灵活的腰肢，灿烂地微笑着，展示和体验着运动中的美和乐趣。

？郧西的广场舞是一道美丽的风景，是郧西梦幻之夜流淌的灵魂。？看啊！在刻有作家王剑冰散文《天河》的石碑旁，有天河激情广场舞队。她们舞姿轻盈飘逸，时而脚步轻盈，像平湖中奔腾的海浪；有时，它们像旋风中卷起的落叶一样，快速地飞翔。舞姿轻盈时，似春燕展翅；开心的时候，如敲锣打鼓；慢的时候，就像钢琴在哼唱；无拘无束的时候，就像潮水推着浪涌。

其实云溪广场舞也是近几年才流行起来的时尚。过去的云溪城，每次亮灯，除了一阵阵打麻将的声音，都是从一个角落里传来的；除了沿街叫卖的烧烤车，偶尔夹杂着因欠下几分赌钱而引起的一两轮叫骂声，街上没有多余的人流。

说起云溪广场舞的兴起，人们说的都是教拉丁舞的李春弟。四十多岁的李春娣当时正带着一群留守儿童在广场上辅导拉丁舞，那些姑娘和小媳妇只是李春娣的看客。可是，他们看着看着，竟然两眼冒火，请李春娣来教他们。李春弟根据他们的年龄和爱好，介绍他们去不同的场地学习广场舞；于是，李春弟有了两组徒弟，一组孩子学拉丁舞，一组姑娘老婆学广场舞。2014七夕前夕，李春娣和一群留守儿童跳进了央视的星光大道。孩子们表演了具有郧西特色的七夕舞蹈《七七》，演唱了七夕歌曲《永远的天河》，在全国引起轰动，展示了郧西人热爱生活、追求美的良好形象。

这些学过广场舞的姑娘媳妇们，就像蒲红英一样。飞到哪里都勾引一堆惊讶的眼神，成为广场舞高手。这样看来，云溪广场舞是怎么样的？星星之火，可以燎原？它不时地出现。广场舞兴起后，街道两旁的麻将桌消失了，进出麻将馆的人也少了。

如今在云溪城，每天晚饭后，人们三五成群地在天河文体广场、七夕广场、都春桥广场、柳春园广场聚会，都会情不自禁地随着或柔或晴的舞曲起舞。

那些眼光独到的商家也成了云溪广场舞的助推者。他们赞助了一场又一场广场舞活动，点燃了姑娘、媳妇、大妈们的激情，让争强好胜的姑娘、媳妇、大妈们向老师学习。都想在各种赛事中展现自己的风采，出类拔萃。

郧西的广场舞是这样的:一个场地有一个源头，一个场地有一种风格。舞厅之间，风格各异，争奇斗艳。只要你想跳广场舞，不同年龄段的人都能找到自己喜欢的舞池。无论是传统的、民族的、现代的还是潮流的。难怪经常来郧西旅游的外地游客抵挡不住广场舞的诱惑，背上行囊加入了舞蹈队伍。

郧西的夜是明亮的；云溪夜，浮想联翩。

从天而降的天河，像一条玉带，静静地将云溪城拥入怀中，相依相偎，若即若离。天河和云溪争宠，天河和云溪缠绵，时刻提醒着人们:别忘了我！别忘了我！勤劳的云溪人似乎听懂了母亲河的唠叨，每天在她身边辛勤劳作，每晚在她身边载歌载舞，用行动感谢天河，用行动不负众望。

广场舞是散文赞美的意思吗？中国大妈广场舞

半夜失眠，想起一件事，拖延着，是为了文章《喜欢？中国大妈的广场舞至今没有做出来了，初稿堆积在脑海里，辗转反侧，翻身坐起。把你头脑中的点点滴滴写下来。

有褒有贬，有褒有贬，有褒有贬！叹息与反驳，赞美事物的美好，高超的创造；叹时光飞逝，风雅不再；反驳无根之辈，随波逐流。我没有时间磨墨，看类似的章节，也没有史料可查。只靠自己片面的见解和键盘耕作，偶尔写一段文字。我希望我能享受它，赞美它或贬低它，我会和你一起快乐。我也可以置之不理，一笑而过。正文显示:

“喜欢吗？中国大妈的广场舞》，这是一篇赏析文章，用文字解读，中国大妈，广场，舞蹈。"

世界之大，无奇不有，有些东西是中国独有的，比如中国大妈。只有中国叫大妈，这可能是新时代的特征。阿姨是什么？已婚有子女，不是孩子就是女孩。按年龄段可分为:小姨、中年姨、老姨。按照孩子的年龄，孩子不满15岁的阿姨属于小姨，15岁到25岁的中年阿姨，25岁以上的阿姨叫老阿姨。其余不属于大妈范畴。中国大妈的概念很明确，也可以理解为母亲，中国的母亲。

广场舞，桌子这个词的意思，出现在广场上的舞蹈，或者说在广场上跳舞。一个广场，一个广阔的场景，一个人们聚集的地方，也可以理解为公共场所。正方形是方的，圆的，不规则的。城市、城镇、乡村、豪华住宅区、大众社区都有广场。舞蹈，舞蹈(百度百科:舞蹈是一种表演艺术，用身体完成各种优雅或高难度的动作，通常伴有音乐，以有节奏的动作为主要表现手段。它通常使用音乐和其他道具。舞蹈本身具有多种社会意义和功能，包括运动、社交/求偶、祭祀、礼仪等等。在人类文明起源之前，舞蹈在仪式、礼仪、庆典和娱乐中非常重要。舞蹈在五千年前就出现在中国了。它诞生于奴隶社会，并在秦汉时期发展成为一定的特色。)，舞蹈来源于生活，盛行于唐代。从古到今都知道，历史可查。唐朝国家富强，社会安定，人民幸福安康，国家富强，人民安全，对外开放，与外国频繁的文化贸易交流，促进了艺术的发展，商业的开放，经济的发达。人们不必担心食物和衣服，所以当他们在闲暇时间无事可做时，他们选择一些艺术发展来丰富他们的生活。唐人的概念被打开了。

“易传？Copula上传:？易有太极即生二仪，二仪生四象，四象生八卦。？凡事皆有因。广场舞已经遍布大江南北，这不是政策落实，也不是天上掉下来的。按时间可分为古代广场舞和现代广场舞，广场舞应该是在时代中形成的。之前？广场舞？没有定义，也不是热词，但现在已经是众所周知了。今天的名字？广场舞？定义是一个积极的结果。

古代广场舞就不细说了。再来说说现代广场舞。中国流行广场舞，真的很奇妙。不分地域，不分种族，俗话说，物以类聚，人以群分。阿姨和阿姨是一类人。他们以广场舞为牵引，自动组队。这些阿姨，他们也是年轻，有经验的女孩，妇女和阿姨。在美好的时光里结婚结婚，工作生活，抚养孩子，岁月不饶人，青春疲惫。孩子一点点长大，或进城较晚，或留在老家，或聚或散，或照看孙子孙女，或忙于家务农活，几乎没有闲暇时间。当阿姨们住在同一个地方时，他们会去附近的公园或广场散步。有一个人来，有一个孙子来，还有三五成群的。时间里没有陌生人，只有没时间见面的朋友，热情是很多阿姨的* * *天性。久而久之，大妈们就会互相交流，分享信息。从语言交流进化到健身需要很长时间，这可能来自于？有好身材才有革命资本？有了思路的引导，每个人都有了* * *音，在初始期，挥臂踢腿。他们不能考研。他们跳了起来。不知道是谁领舞还是谁编的舞。总有人带着音乐播放器。很多阿姨喜欢热闹的氛围。跳的人跃跃欲试，有人领舞，有人模仿，慢慢融入，一起跳舞。多了一个交流平台，大妈们不再陌生。随着小范围的广场舞，慢慢带动周边社区，最后跳的是整条河。大妈的广场舞，动作简单，节奏分明，刚柔相济，妙不可言，时而像洗衣服，时而像拖地，时而像做饭洗完，时而像插秧拔草，时而像穿针引线，悠闲而优美。深感大妈智慧高！他们把生活中琐碎的点点滴滴融入舞蹈中，呈现在眼前，令人叹为观止！音乐的节奏不是拖泥带水，也不是难听的噪音，而是充满正能量的伴奏，是有灵魂的歌，是充满爱与希望的优美节奏，是一段舞蹈，把人生的悲欢离合生动地演绎成一段舞蹈。有些大妈跳了很多年舞，广场舞一直是她们的精神寄托。如果有华丽的灯光，高端的舞台，优雅的伴奏，广场舞就是杰作。城市里的人，土生土长的，或者来自山村的，没见过山村，见过吗？山野村上？一个美丽的歌舞现象。有的人千方百计贬低阻挠拒绝广场舞，胡作非为，花样百出，或高空抛物，或乱舞pk，或诅咒，或登报吹嘘，或借故占车扰民。为什么？现在物欲横流，物质文明泛滥，精神文明失落，自由主义和个人主义抬头。他们攀附西风，大力鼓吹，唱胡话。可见他们丧失了中国优良传统的根本孝道，把大妈群体当成长辈，大妈广场舞得不到认可和尊重。是人蒙蔽了双眼，找不到真善美。伤心的人，忘乎所以，这部分人，无非是想安静，却不知道浮躁的安心可以平静，哪里是浮躁，物欲更麻烦。穷人不了解自然界万物的存在。阿姨是母亲。没有母亲，你不会在这里。妈妈辛苦了大半辈子，跳个广场舞，强身健体，轻松自得，无根之辈，你发什么牢骚？如果不跟着你进城，我还不如在山林里自由自在，唱歌跳舞。有些阿姨，刚进城，不太习惯。邻里之间没有一个认识的人，他们就像监狱一样。他们怎么会有村民的热情？有时候，住在同一个小区，或者住在同一栋楼，或者住在同一层楼，各自住一个门，邻居都不认识，没有机会互相了解，更谈不上互助互惠。多亏了广场舞，大妈们有了认识的机会。他们有相似的话题和生活话题，所以聚在一起是一种享受，哪怕不是跳舞。生活有时候需要发泄。语言交流和肢体交流只是为了让人感觉舒服。人如果不发泄，不动，早晚会生病。你开心是因为你妈妈生病了吗？大妈跳广场舞不花钱，也有健身的好处。他们忙了大半辈子，最终都是为了家人。为了爱情，他们难得抽出时间锻炼身体。我们应该举手同意。我们为什么要反对？既省钱又充分利用资源，一举两得。他们身体很好，孩子也没有后顾之忧！广场舞，不简单，来源于生活的美好，是你我生活的写照。一句忠告:工作之余，多陪妈妈聊聊天，或者和她们出去走走。不要胡说八道。对脚踏实地来说是真的没有基础，就会迷失方向！

用真善美的眼光去看广场舞，人们将不再陌生。

我自己的经历，长期坐在室内，长时间盯着电脑屏幕，头脑发晕。我走到附近的公园。偶尔看到阿姨跳广场舞。我想起了报纸上各种屏蔽广场舞的动作，我愤怒的叹了口气，才有了作文的举动。但是因为时间耽搁，无法下手，担心自己的想法被打破。我想不起来。半夜写完了，却放弃了愿望。

警醒无根一代，不要随波逐流，希望看到文字改变它。涓涓细流，万里之外，融于海，百川之大，气度之大。