魏晋南北朝论文如何写赋
孔融、嵇康、陆机、、谢灵运、鲍照等许多文人都莫名其妙地卷入政治纷争而被杀害。这些反映在文学上，作家常常会感受到生命的短暂和命运的无常。因为社会动荡，儒家正统受到动摇，玄学、佛学盛行，学术文化在相对宽松自由的思想环境中发展。
东汉末年，辞赋创作继续沿着赋的风格前进。随着儒家经典的衰落和人性的觉醒，抒情付晓迅速繁衍，显示出勃勃生机。此时的赋家在题材上表现出无限的丰富性、复杂性和广泛性。他们把目光从宫廷转向社会生活和自然美景，注重描写精神世界。在艺术形式上，此时的诗歌大多篇幅短小，讲究对偶性和音律，从而形成骈文创作的主流。
建安文学的代表作家有三曹(曹操、曹丕、曹植)和“建安七子”。
(孔融、陈琳、王灿、徐淦、阮瑀、杨颖、刘真)，他们在五言诗上取得了非凡的成就，形成了“建安体”的时代风格。他的辞赋创作以四六言抒情诗为主，工整细腻。
王灿，名叫钟铉，又高又丑。年轻时拜访蔡邕，恰逢蔡福宾客满堂。蔡邕知道王灿来访，就冲出去把鞋子穿了下来。蔡邕非常尊重王灿，因为他欣赏他的才华。十七岁那年，王灿为避乱投靠了刘表的荆州刺史，但因为王灿又矮又丑，刘表不喜欢，多年来也没有认真使用。王灿觉得时间过去了，他很难过。他进城抒怀，写下了著名的诗句《楼颂》，赋以“虽信美人而不信我故土”的线索，将眺望楼台的风景与思念才情的忧虑联系起来。
曹植，字子健，才华横溢，多才多艺，受到父亲曹操的宠爱，几乎被
他成了继承人，却因为任性和放荡逐渐失宠。曹丕即位后，更加疑神疑鬼，受到迫害。曹植在封地被监视，几乎没有自由，最终抑郁而死。曹植今有60多首诗，题材广泛，很多都寓意深刻，或批判时弊，或宣泄悲愤，或追求自由。
曹植的诗最有特色的是那些咏物诗。比如《白鹤颂》、《蝉颂》、《鹞颂》等等。《鸭雀赋》如寓言。曹植通过朱雀和麻雀的对话，用生动通俗的语言表达了对弱者的同情。
曹植最受好评、影响最深远的作品是《洛水女神颂》，描写了曹植从京城回封地途中与洛水女神相遇相恋，最后因人神之道不同而不得不分开的爱情故事，其中对洛水女神的容貌和体态的描写尤为细腻生动。爱情的失败象征着君臣相遇的政治理想的幻灭。
该组织的斗争也愈演愈烈。公元265年，司马燕建立了西晋，并于280年统一了全国。司马氏家族用以维护封建统治秩序的名教，本质上具有极大的虚伪性，所以第一个觉醒的魏晋士人明确标榜“名教越多，自然越多”，追求个体生命和内心的价值。这一时期的文学分为郑石文学和太康文学。
自曹丕以来，司马氏势力越来越强大，曹魏集团与司马氏集团的斗争也愈演愈烈。公元265年，司马燕建立了西晋，并于280年统一了全国。司马氏家族用以维护封建统治秩序的名教，本质上具有极大的虚伪性，所以第一个觉醒的魏晋士人明确标榜“名教越多，自然越多”，追求个体生命和内心的价值。这一时期的文学分为郑石文学和太康文学。
正始文学的代表是“竹林七贤”(嵇康、阮籍、、向秀、、、阮咸)，其中阮、嵇较为突出。
阮籍的诗大多表达了他在敌对的政治环境中内心的苦闷和愤世嫉俗的感情，但大多隐晦曲折。《猕猴赋》通过对猕猴的具体描写，生动地刻画了当时社会上那些人的丑恶嘴脸。《成人先生传》塑造了一个超脱现实，游离于世界之外的成人，其实就是作者形象的体现。其实表面上游仙是作者因为满腹心事和愤懑而向仙界寻求精神寄托的一种方式。《首阳山赋》是一部沉痛悼念过去的作品。
嵇康的《福琴》在艺术上很有特色，对琴声各种曲调变化的描写精彩绝伦。湘绣的《怀古赋》是湘绣从京城归来，路过嵇康故居时所写。当他听到笛声时，他感觉到了。来表达对一个老朋友的怀念，他死于迫害，但作者没有直接讲出来。而是用李斯被赵高陷害处死的典故来比喻自己对现实政治的抗议。
西晋太康时期的文学有两个突出的特点:1，以抒情为主。2、崇尚文采。代表傅家的有张华、潘岳、陆机。
张华的《鹪鹩赋》将无足轻重的鹪鹩与那些翱翔天际的苍鹰相提并论，阐释了有用则害，无用则定的含义。
陆机在当时的文坛上很有名气。他是一位才子，言辞华丽。他创作了《白云赋》、《思念雕赋》、《羽扇赋》等30多首诗歌，描写细腻，文字优美。陆机尤其擅长抒情诗歌，或抒胸臆，或思乡，或悼念逝者。《思上诗》向死去的姐姐致敬。《咏怀》悼念逝去的亲友，充满了对时间流逝和人生无常的感慨。悲凉的生命情感往往成为陆机抒情诗的基调。
潘岳注重诗歌的语言美，描写客观形象，表达主观感情。《秋行赋》首先描绘了萧瑟的秋景和由此产生的人生无常感，最后抒发了摆脱官场束缚，归隐山林的情怀。《西征赋》记叙了征地的所见所闻，表达了怀旧伤今的慷慨。《怀乡赋》、《悼亡赋》、《闲居赋》都写得感情深刻，感人肺腑。程公燧的《天地赋》第一次以天地为赋的描写对象，《大河赋》第一次正面歌颂黄河。
公元316年，西晋灭亡，定居江南的东晋开始。复杂险恶的政治环境改变了东晋文人的生活情趣。他们避开世俗，喜欢谈玄学，这直接影响了清静空灵文风的形成。这一时期，辞赋作品中仍有慷慨之声。
郭璞的《符江》以铺展开来的方式描绘江海之类的东西，场面宏大，气势磅礴。孙绰的《游天台山赋》为后人所称道。它以旅行为线索，将天台山风景的描写与玄理的佛教思想结合起来。他自己对这首赋也颇为得意。写完赋后，他对他的朋友戎梵说:“你应该试着扔地，做块金石。”
作为隐逸诗人，陶渊明的三首诗(归来词、闲情赋、大悲赋)在赋界影响很大。《归去来Xi词》表达了他归隐田园的愿望和对田园生活的满足感。“赋为素未谋面者”表达了素未谋面者的悲愤之情。闲情赋似乎有着深刻的含义，它不仅表达了对爱情的追求，还在于对理想人格的追求。
到了晋宋时期，文风由平淡变为优美。在这种文学风气的影响下，宋代文人辈出，谢灵运、颜延之、谢庄、鲍照等留下来。
谢灵运是中国文学史上著名的山水诗人，他的赋有着很高的评价。《转付正》的作者东晋十二年奉命游彭城告慰刘裕，手法与前代潘岳的《西付正》颇为相似。《山居赋》将山水景物的描写赋予其闲适趣味。
谢庄的乐府，假借曹植、王灿的《月夜飘零》，将空荡的月光与悠远的忧伤融为一体，形成一种凄冷的气氛。古人说“只写月夜之情，不赋明月”，确实是准确的理论。
鲍照与谢灵运、颜延之并称“元嘉三杰”。鲍照的诗充满了忧伤和优雅。最杰出的人应该推《武城赋》，将武城(广陵，今扬州)的繁华与今日的衰败苍凉相比较，让人感到无限的悲伤和惆怅。
齐、梁、陈时期的统治者热爱文学，形成了一个宫廷文学群体。文学创作多局限于宫廷闺阁和个人狭小的世界，文风趋于清淡，精神匮乏。但他们在形式上对中国文学做出了巨大贡献，主要体现在对语言美、精确二元性、和谐气质的追求上。
这一时期具有代表性的赋作家有的美人赋、谢昶的园林赋和林楚江赋。江淹有几十首词，其中以《别赋》和《恨赋》最为著名。《恨赋》从恨的极致入手，进而写出帝王之恨、亡国之恨、亡国之恨。最后，命运不同的人的死亡都归结于“恨”字。《别府》以全篇为“那些欣喜若狂的人，只有告别”，再以富贵、任侠的告别、参军、出国、夫妻的告别、学会告别等人生差异为特色，最后以写别情的艰难结束。江淹细腻深刻地描写了人类的两种普遍情感——恨和离别，引起了后人的强烈思考。难怪经久不衰，广受欢迎。
结合南北文风，融合南北朝辞赋成就，在辞赋创作上取得突出成就的，应予提倡。庚欣原本在梁为官，后来去了西魏，恰逢梁朝灭亡，不得不被扣留在西魏。北周魏朝后，在北周为官。庚欣的赋分为前后两个时期。在北方做官之前，他写的多是宫廷生活，如春赋、灯赋、镜赋、对竹赋等。他在北方为官后，着重表现了亡国之痛和思乡之情，文风由前期的绚烂清淡转向后期的苍劲悲凉，如《枯树赋》、《小园赋》、《竹签赋》等。最具代表性的是《伤逝·江南》，被认为是中国赋史上最精彩的篇章。它描述了他的家庭背景和他前半生的经历和感受，重点讲述了导致梁朝衰落的一系列历史事实，如侯景叛乱，梁元帝的局部角落，与西魏的战争和陈霸先的篡位。在这一系列的叙事中，作者用自己的眼睛捕捉到国家和民族在危难中的社会心理，悼念故国，从更高的层面把握历史精神。