老子“道”的基本含义是什么

1.道的宇宙观?

在中国古代,人们单纯地认为世间万物都起源于混沌的原始状态,原始世界的逐渐分化导致了各种事物和现象的形成。老子哲学的宇宙观就是把我们祖先简单的概念上升为一种理论。老子的《道德经》里很多地方都明确说“道”是创造世间万物的根本。?

老子的道的宇宙论指出,道是万物生命的总源,道具有滋养万物而不被滋养的永恒力量。虽然还处于“起源论”阶段,但与“神创论”相比是质的飞跃,比“五行说”具有更高层次的哲学抽象思维,可以说标志着当时人类对世界认识的最高水平。?

二、道的本体?

哲学本体论要回答的问题是中国传统哲学中的“为什么”或“为什么”。老子认为这个“为什么”就是“道”,万物离开了“道”,就失去了天地万物的基础。老子的“道”既是世界万物的本源,也是世界在逻辑上存在的本质和基础。?

老子说“道是万物之本”(《道德经》第六十二章),认为道是一切存在的中心,它不依赖于别的,别的都依赖于它。

老子曰:“得之者,天高气清,地平气和,神满灵,谷盈利,万物有灵,侯爵以为天下正。”

老子认为“道”本身就是一种混合存在,不属于矛盾对立的任何一方,所有矛盾的一面都由此形成。比如阴阳生于“道”,天地生于“道”;“道”本身是一种同质的存在,没有差别,但所有的差别都由此产生,比如事物的大小,人的生死,都是由“道”衍生出来的;“道”本身是一个抽象的存在,没有任何规定性,但万物的规定性都来源于它。

第三,道的价值论?

老子哲学中的“道”不仅是万物的本源和客观世界的本体,也是人所在世界的价值源泉和最高价值尺度。它既是人类认识的对象,也是信仰的对象。老子的“道”既是客观真理,也是人生的最高境界,所以应该尊其为贵。

老子说:“人应随地,地应随天,天应随道,道应自然”(《道德经》第二十五章)。意思是“仁”取“天”之法,要求“仁”像“天”一样自然、清静、养育。?

中国古代先民普遍认为天地有道,社会有道,人类生活符合道才是正道,背离道才是邪道,所以一直主张以各种方式求道,洋溢着乐观、执着的精神。老子的“道”价值论是这一思想的理论阐释。?

第四,陶的修身理论?

道教提倡形神双修,后来通过道教内丹派的发展提升为人生双修。这种修养包括两个方面。

一种是修炼精神或本性,即克服虚伪,恢复自然的质朴,超越情感欲望,提高精神境界。老子提出的具体方法是“少私欲”、“清静无为”、“荣辱与共”、“善良节俭”。

二是修形或修命,即简化保健。道教非常重视养生之道,把维持生命的健康发展作为修身养性的重中之重。

扩展数据:

历史评估:

孔子评价老子:“鸟,我知其能飞;鱼,我知道它会游泳;野兽,我知道它会走路。步行者可以是无用的,游泳者可以是尼龙的,飞行者可以是笨拙的。至于龙,我不知道,它带着风云上天了。我今天见了老子,他还是邪恶的!”

康德这样评价老子:“老子所推崇的善在于虚无,这种说教以虚无为善,即一种通过与神格融合、消灭人格而融于神格深渊的意识。”"斯宾诺莎的泛神论和平易近人与中国的老子思想有关."

胡适评价老子:“老子最大的贡献在于超越天地,不要假设一个‘道’。”

老子入门:

老子姓李明儿,名伯阳,或伯阳。春秋末期,周朝春秋时期陈(后属楚)的(古县名)人。中国古代思想家、哲学家、文学家和历史学家,道家学派的创始人和主要代表。

老子是世界文化名人,世界百名历史名人之一,与庄子并称老子、庄子。在道教中,老子被视为道教的始祖,被称为“宝座上的老先生”。在唐代,老子被认为是李的祖先。

老子现存著作有《道德经》(又名《老子》),是世界上发行量最大的著作之一。20世纪80年代,根据联合国教科文组织的统计,在世界文化名著中,《圣经》被翻译成外文出版,发行量最大,其次是《道德经》。

老子思想对中国哲学的发展影响深远,其思想核心是朴素辩证法。政治上,老子主张无为之治,言之教。在政治上,老子讲究物极必反的道理。在修身方面,老子是道家双修的始祖,讲究谦和正直的修行,不与人争。

百度百科-老子(道家创始人)