生活美学作品目录

(本书得到了中国社会科学院研究出版基金的资助)

前言聂振斌。

指导理论

一、起源:“现代性”的启蒙裂变

第二，作为“应该如此”生活象征的审美精神

第三，论证的三重障碍

第四，方法论:“批判诠释学”

第一章:对艺术否定生命理论的反思。

1.艺术为什么否定生活？

二、“审美乌托邦”为何衰落？

三、理论困境:艺术自律论和主观美学

第四，历史境遇:艺术人生与艺术人生。

第二章是当代美学的概括:“后现代主义”的美学特征

第一，当代文化的“超审美”转向:“日常生活审美化”

二、先锋艺术的“反审美”取向:“审美日常生活”

三、泛审美现代性、批判启蒙现代性、综合现代性

(一)现代性反思ⅰ:从波德莱尔、齐默尔到福柯

(2)现代性反思ⅱ:从韦伯、阿多诺到哈贝马斯

(三)现代性反思之三:在“审美批判”与“批判启蒙”之间

第四，后现代主义深深植根于“泛审美现代性”

第三章回归“生活世界”:思维范式的翻转。

一、加减法:两种消极的生活史

二、回到马克思的原点:“生活实践”的现代基础

第三，“现代美学”走向生活的基本方向

(一)海德格尔:作为“存在真理”的艺术。

维特根斯坦:作为“生活形式”的艺术

杜威:艺术作为一种“完整的体验”

结论:美学回归生活怎么可能？

第四章建构“生活美学”的现象学

1.“美即生活”:一个古老命题的新解读

二、美的活动:日常生活与非日常生活之间

三、来源与呈现:美与生命的日常延续

(一)从直觉到“本质直觉”

(二)从无话题到“自我意识”

(C)从历时到“同时代”

第四，内在超越:美与生命之间的非日常张力

(一)理想与现实的联系

(二)可能性与现实性的结合

第五，回归“本质直觉”:美的活动是“现实生活”的原初状态

第六，“溯因假设”:美的日常生活的“语用”维度

七。结语:美与生活的对话辩证法。

第五章是美的“生活真实”的意义。

第一，“真理符合论”及其对美的排斥

第二，几种“美的真理观”:尼采、海德格尔和伽达默尔

"用艺术家的眼睛审视真相"

(B)“美是真理的产生和发生”

(三)观众参与艺术本体存在的拓展

第三，美与真的相互扩张及其模糊性

四、美的真理:“* * *知觉”与“诠释学”的统一

(一)“真理观* * *”的启示:走向“知识的真理”

(二)“现代诠释学”启蒙:走向“历时性”的真理

(三)“知觉”与“诠释学”:走向“生命”的统一

动词 （verb的缩写）结论:美是“生命真理”的直观表现

第六章“生命伦理”之美的维度

第一，“伦理自由观”及其与美的亲和力

二，几种“伦理美学”:康德维特根斯坦福柯

(一)“美是道德善的象征”

(B)“伦理和美学是一回事。”

(三)“生存美学”:生命升华为个性化的艺术。

第三，审美伦理:走向具体的自由观

第四，从“审美通感”到“情感晕厥”

动词 （verb的缩写）结语:美学是“生命伦理学”的未来研究

结束语中“现代审美精神”的重建

附录

论哈贝马斯“生活世界”的意蕴

病树前的万木春——评《艺术的终结》和《艺术史的终结》

从美育的“道德美”到“伦理”——席勒的古典“美与善”观及其启示

在“互文性”与“主体间性”之间——论文学活动中的“复合互文性”