哈姆雷特的论文

纵观莎士比亚的戏剧，身份的维护是一个非常常见的冲突，正如在《哈姆雷特》中所表现的那样。在这部戏中，莎士比亚刻画了年轻的哈姆雷特，向他传达了两面性；一面显示他对家人的疯狂行为，另一面根据他所看到的决定他做对或做错的想法。这出戏充满了冲突:一个是同一性，表现了所有的人物在他们自己不同的争论中。我们也看到了缺乏自信、判断失误和背叛的问题。-由伊姆兰提交。

不像哈姆雷特的前两个主要独白，第三个也是最著名的演讲似乎是由理性而不是狂热的情绪所支配的。无能为力，只能等待“抓住国王的良心”的计划完成，哈姆雷特引发了一场关于生存的利弊以及结束自己的生命是否是一个人的权利的内部哲学辩论。一些学者将哈姆雷特的讨论局限于他是否应该结束自己的生命。然而演讲中没有任何地方将它与哈姆雷特的个案联系起来。他使用代词‘我们’和‘我们’，不定代词‘谁’，非人称不定式。他明确地谈到了“我们所有人”，谈到了“肉体”是什么的继承人，谈到了“我们”在“时间”或“命运”的手中所遭受的痛苦——这顺便表明了哈姆雷特所说的“存在”是什么意思。哈姆雷特向所有沮丧的灵魂提出了这样一个问题——悲惨地活着和一挥而就结束一个人的悲伤哪个更高贵？他知道，如果死亡就像无梦的睡眠，答案无疑是“是”。哈姆雷特面临的“摩擦”或障碍是对“梦想可能会到来”(74)的恐惧，即“对死后某事的恐惧”(86)。哈姆雷特很清楚自杀是被教会谴责为不可饶恕的大罪。

哈姆雷特的独白被正在祷告的欧菲莉亚打断。哈姆雷特称她为“仙女”，这是文艺复兴时期常见的宫廷称呼。一些评论家认为哈姆雷特的问候是不自然的和冷淡的礼貌，他请求她在祈祷中记住他是讽刺的。然而，其他人声称哈姆雷特，从他强烈的个人反省的时刻出现，真诚地恳求温柔和无辜的欧菲莉亚为他祈祷。

我挑的只有三四百字，给你一个网站，很多都是关于哈姆雷特的评论。

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