卢梭的哪一篇论文在现代西方思想史上第一次提出了对文明价值的质疑？

作为革命民主阵营中小资产阶级的代言人，卢梭对18世纪法国旧制度下贵族社会的虚伪和腐朽进行了尖锐而深刻的抨击。首先是一篇关于科学与艺术的论文的题目，读者一般会理解卢梭对“科学与艺术”的推崇。因此，非常有必要说明卢梭对基于“科学与艺术”的论证角度的怀疑。卢梭的问题是，科学和艺术的复兴是否有助于败坏或腐化风俗？在这篇论文中，卢梭批判了所谓的科学和艺术给了贵族资产阶级腐败和道德沦丧的充分理由。他断言科学和艺术与人民是矛盾的，他揭示了富有人民本性的真诚感情来抵制贵族文明的虚伪。这种回归自然的要求反映了三年级平民阶层对空虚腐败的贵族文化的抗议。因此，本文提出的回归自然的思想，奠定了卢梭日后致力于自然主义教育的基石。

一、自然教育思想的含义

卢梭的自然主义教育理论是卢梭教育理论的主体。卢梭认为，自然要遵从自然规律，发展人性。他把教育的来源定义为三个方面:“这种教育是受制于自然、人或物的。”卢梭说:“我们每个人都是由三种老师培养出来的。一个学生，如果这三个老师的不同教育互相冲突，他的教育就不好...如果这三种不同的教育是一致的，都趋向于同一个目标，他就会自己实现目标，过上有意义的生活。这样的学生是受过良好教育的。”因为无法控制自然教育人力，所以不可能使自然教育接近物理教育和人工教育，只有当后两者与自然教育趋于一致时，三种教育才能很好地结合起来。因此，教育“属于自然”，即基于自然的教育，才是好的、有效的教育。

第二，《论科学与艺术》是卢梭自然教育思想的雏形。

(一)人性的概念

该论文提到:“在艺术被塑造成我们的风格并教会我们的感情使用人工语言之前，我们的时尚是粗糙的，但却是自然的；从举止的不同，一眼就能看出性格的不同。在当时，虽然人性并不一定一点都好，但是人们很容易深入了解对方，从而找到自己的安全感，而这种我们今天已经无法感受到其价值的好处，使他们能够很好地避免各种罪恶。“卢梭的早期思想尚未形成明确的体系。他认为人的本性虽然是自然的，但人的追求在世俗的恶和虚伪之下是一致的，就是被礼仪所逼迫和命令而逐渐远离道德，这里所说的“礼仪”是科学和艺术在社会中形成的一种无形的恶的形态。卢梭抨击说，科学和艺术的完善所带来的腐败抹杀了人性。这一观点在卢梭的自然教育观中也得到了发展和完善。

卢梭之后的《爱弥儿》一书中说:“一切出自造物主之手的都是好的，但一旦到了人的手里，就全变坏了。”这一观点延续了卢梭在科学和艺术中的思想，卢梭将人与生俱来的自然情感分为自爱和慈悲两种，证明人性本善，主张人要服从自然，充分开发人向善的潜能。在他的教育思想中注入自然的观念，要求儿童“回归自然”，扬善弃恶，能够跳出世俗的框架，也就是说，教育要“以自然为师，不以人为师”，人要成为“自然造成的人，而不是人”。

(2)价值观

就目前而言，卢梭眼中人们对生活态度的选择被称为价值的选择，卢梭在《科学与艺术》一文中也表明了他对价值观的立场，卢梭认为:随着科学技术的发展和生活舒适度的日益提高，人们的价值与其生活水平并不成正比。相反，建筑的繁荣，生活方式的丰富，日常兴趣的多样，带来的是无尽的奢靡和人性的退化，真正的勇气开始减弱，武德也消失了，这一切都归于科学和艺术的繁荣，需要说明的是，卢梭并不是在否定科学和艺术本身，而是针对一系列浮夸的表象，导致人性恶的根源。当然，卢梭的自然教育思想与这一观点是一脉相承的。

卢梭重视事物对人的教育启示。他认为，如果事物与自然的人性相冲突，它所造成的教育将是恶性的，正如《论科学与艺术》中攻击的充满轻浮风格的淫秽事物，必然导致人类价值观的瓦解，甚至导致兴趣的败坏。因此，只有来自自然、人和事物的教育是一致的，才能实现良好的教育。

(3)道德观

卢梭在《论科学与艺术》一文中也将道德与科学联系起来:“如果说科学教育有害于战斗素质，那它对道德素质的危害就更大了。从我们最早的岁月起，就有一种无意义的教育，它冒充我们的精神，腐蚀我们的判断。”从道德的角度来看，卢梭甚至怀疑所有来自世俗世界的教育:“我看到人们设立了无数的机构，在各方面花费巨大的代价来教导年轻人各种各样的东西，但唯独省略了他们的责任感。”在这里，即使是高贵、正直、节制、人性、勇敢这些名词，只要充斥着社会浮夸的表象，都是违背道德的，都只是伪装在各种不良行为下的榜样。卢梭热爱道德，他所渴望的是真正属于自然的真正的道德，而不是被贪婪和邪念扭曲的道德。

在卢梭看来，道德教育不仅有其内在目的，而且有其自身的任务，它有三个方面，即激发良好的感情、培养良好的判断力和培养良好的意志。卢梭认为，自然状态下的自然人，既不是原始社会中没有文化的野蛮人，也不是脱离社会现实，想要生活在森林中的人。卢梭反对旧教育的灌输和惩戒。他认为，必须通过道德习惯、道德情感和道德理解，强调行为实践而不是空谈，强调示范引导而不是训斥，使学生自然发展道德行为，巩固道德教育的成果。卢梭的教育方法具有鲜明的特点，其中最突出的是顺应自然和行为实践。卢梭的道德教育可谓理想化，是建立在对“自然状态”的幻想之上的。按照他的设想，自然状态是一种和平、平等、自由的状态，它不是对现实的描述，而是一种对先验本体论世界的思考形式，对于作为理性存在物的人来说是必然的。但我们不能否认卢梭自然教育思想中注重道德的思想对后世教育的影响。