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我一直很喜欢诗经，诗经里的大部分篇章应该是东周上半叶写的。我特别喜欢国风里描写劳动人民生活和爱情的诗。“桑树闲着，行儿还闲着。”大概是因为从小在农村长大，对这样的场景比较熟悉。“生死慷慨，子承曰。执子之手，与子偕老”，两千多年前的爱情誓言，读来依然感人。虽然《野地有死鸟》中有一句诗，但孔子还是评价说“诗三百首，一言以蔽之，曰，思无罪”。
春秋战国时期最吸引我的是百家争鸣的思想，这是中国所有思想的源头，也是中国思想最纯粹的时候。在后来的历史中，由于战乱和保管不善，很多文献都丢失了，只能在其他著作中寻找纪广的羽毛。而诸子百家在以后逐渐融合了其他思想，逐渐失去了本来的面貌，不言而喻，五四时期的儒家，推翻了孔家店。其实孔孟有什么错？他们一生奔波，只为实现理想，却因生不逢时而遭受诸侯的冷眼，死后却成了成人玩偶。还有道教，已经逐渐成为一种信仰鬼神的宗教，但是忘记了“道教的研究其实是很多学派的纲领。”明初诸派皆用，道主之，诸派皆用，道为其体。" ;可惜的是，很多著名的艺术家和农民，在历史政策的长河中，成为了最后的溪流，或者消失了。我想回去，收集他们的思想，还原真实的百家争鸣，让群星闪耀今天。当然也有一些私心。比如《史记·孔子世家》记载“孔子长九尺六寸，人皆称之为‘长人’但有异。“按照当时的计量单位，是2.2米。我想看看孔子是不是能和姚明比的人。钱穆的《庄老之辩》中提到有两个老子，而完成《道德经》的是战国时期的人物，比孔子晚很多年。真想看看当初老子有几个，孔子从谁那里问的，闪光的《道德经》是谁写完的？我也有一个恶作剧的想法。孟子和庄子都以能言善辩著称。孟子文笔犀利，善于类比排比，气势逼人，如高山峻岭，令人难以凝视；而庄子则是汪洋的狂妄和自大。他善于比喻和对比，文学色彩极其浓厚。比如长江的浩瀚，让人感叹它的流畅。可惜他们俩都见过梁，，但他们并没有交集。如果把他们放在一起辩论会怎么样？真的很刺激。当时还有战略家苏秦和张仪。他们知道大局，善于琢磨，据理力争，改变局面，充满智慧和勇气，有长远的策略。他们可以决定用一张嘴改变国家的形式。想想现在的中国外交，抗议，谴责，关注这些话。鹦鹉可以成为外交官。
当然，春秋战国时期也是战火纷飞。司马迁在《史记》中写道，春秋时期，“弑君三十六年，亡者五十二年，不计其数。”但战国时期有学者曾统计，只有38年没有战争。战争无疑是残酷的，尤其是对人民而言。“白骨露于野，鸡鸣千里。留遗者有数百人，思想断矣。”这是对战争破坏最好的描述，而40万俘虏白白牺牲的长平之战无疑是最痛苦的时刻。但是，只有真正看到这些战争的场景，我们才能理解和平的价值。目前中日关系紧张，美印等国也对中国虎视眈眈。很多人都嚷嚷着要给他们点教训，去打仗，但他们没有想到，战争结束后，受伤害最大的其实是老百姓。
我也想知道当时真实的历史。上面提到的百家争鸣，很多都没有确定的结论，这只是当时历史分不清的一部分。在春秋时期，由于史家的地位高，贵族的个人尊严，春秋时期的历史是很真实的。《春秋》和《左传》都很严谨，很真实，所以《春秋》的历史是有价值的。越往后的历史被篡改的越厉害。《战国策》、《国语》都是后世的目录，很多都是传说，不是确切的历史。司马迁的历史很严谨，但《史记》中春秋战国时期的记载也有矛盾之处(其实汉代以前的历史都有)。著名的孤儿赵就是如此，这段历史在《史记》中是矛盾的。“金家”里根本没有赵氏孤儿，赵氏被灭的第二天就平反了；在《赵氏家族》中，有一个完整的赵氏孤儿的故事。哪个是真的？据《左传》记载，没有赵遗孤。造成这种情况的原因很多，比如战乱不断，很多史书丢失，秦始皇焚书，很多史书被毁。当时的记录比较简单，很多东西都没有详细记录，等等。现在关于当时的历史有很多争论。如果能回到那个时代，真实完整地记录当时的历史，那该有多美好。
但这只是我的一个梦想。毕竟没有时光机，我也回不去那个让我魂牵梦绕的时代。我只能在书中想象当时的人物和故事，然后回归现实。毕竟过去的不能回头，不如立足当下。