高中议论文有什么常用词吗？
比如“洛阳亲友相问，一片冰心在玉壶。”(王昌龄《在芙蓉客栈与辛健离别》)冰心:一个高尚的心灵。古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的胸怀。再如“我应思念凌海多年，独我一人，肝肺皆冰雪。”在岭南一年的职业生涯中，她的人格和品行如冰雪般晶莹剔透，高贵无比。
2、月亮思念月亮——引起离别和思乡。
如“抬起头来看，我发现那是月光，再往下沉，我突然想起了家。”(李白《静夜思》)比如“小楼昨夜又东风，故国不忍回首明月明。”(李煜《于美人》)望月思故国，表现了亡国之君特有的痛苦。比如“村里三十万人，我回望一会儿月亮。”冰碛、大漠、茫茫大漠中的数十万将士，一时间都仰望着初升的月亮，抑制不住思乡之情。
3.杨柳折柳送别。
自汉代以来，人们经常以折柳来表达离别之情，由此引发了对远方亲人的思念和旅人的思乡之情。比如1987考过的那首诗《送别》:杨柳青青挂在地上，花儿在天上飞。柳条折枝，繁花飞舞。请问行人会不会回来？
因“柳”与“柳”谐音，古人送别时，常以折柳来表达浓浓的送别之情。这种习俗始于汉代，盛于唐代。汉代有一种曲子叫《折柳》，以奏的形式表达送别之情。在唐代，Xi安的巴陵桥是人们前往全国各地时离开长安的必经之地，而巴陵桥四周柳树环绕，成为古人折柳送别的著名场所，如诗“年年柳叶，巴陵愁别”后人以“灞桥折柳”作为送别典故的来源。因此，文有诗，“青阳更隔陌路”。在《林玉陵》中，柳永以“今夜酒后何处醒，杨柳岸，风在何处息”来表达离别的伤感。
“闻笛声断柳，未见春色”，意思是笛声中“断柳”的曲调传得很远，却未见柳绿春色，以此来表达我伤春叹息之情。
“谁想家不起？”讲的是今夜听到“折柳”的曲调，谁不引起思念故乡的情怀？
4.蝉是贤惠的。
古人认为蝉吃风喝露是高贵的象征，所以古人常用蝉的高贵来表达其高贵的品格。《唐诗》曰:“蝉每鸣其声，独尊其性。”
因为蝉生活在高枝上，吃风睡户外，不吃烟火，所以其寓意性格属于清高型。一个政治犯在听罗的《蝉》:“谁知道他还在不在唱歌？."李商隐的《蝉》:心灵纯洁，所以渴望过像你一样纯洁的生活。王的:“我很崇高，我很痛苦。”余士南《蝉》:“不是秋风使你孤傲。”都是用蝉比喻品德高尚。
5.植被对比荒凉与植被的繁荣，以表达跌宕起伏的感情。
例如，“经过十英里的春风，小麦是绿色的。”(姜夔《扬州慢》)春风十里，本来很繁华的扬州路，如今满是青麦，一片荒凉。“旧园凄凉柳新，凌歌唱不赢春。”吴国旧园荒地上的柳树又长出了新枝(荒凉)。回头看，比春天歌舞升平的时候更美。在这里，郁郁葱葱的柳树衬托出了荒凉。
“台阶前绿草如茵是春天，树叶下鸟儿欢快地鸣叫。”(杜甫《书香》)一代圣贤及其成就已荡然无存。现在，只有绿油油的石阶倒影的草，每年都生出春色(春色很美)，黄鹂徒然发出这美丽的叫声。诗人感叹往事空，深感遗憾。
“朱雀桥上野草花，五一巷门口夕阳斜。”(刘禹锡《五一巷》)朱雀桥昔日的繁华已荡然无存，桥上长满了杂草和野花，五一巷失去了往日的辉煌，夕阳映照着破败荒凉的弄堂。
6.南浦在我国古代诗词中，南浦是水送边塞之地。
屈原《九歌河伯》:“东逆子，送美人南浦。”江淹《别赋》:“春草碧，春水滔滔，送你南浦好难过！”范成大《横塘》:“南浦春来一碧江，石桥与塔犹两。”古人的临水送别，不仅仅是在南浦，因为长期的民族文化，南浦已经成为临水送别之地的专名。
7.亭子是陆地上告别的地方。
李白菩萨侠:“归程何处？亭子比较矮。”柳永《雨霖铃》:“寒而悲，长汀已晚。”李叔同的《送别》:“亭外，古道旁，草青。”显然，在中国的古典诗词中，亭子已经成为陆地上的告别之地。
8.竖琴(1)比喻夫妻和睦，也叫“竖琴”。
《诗·周南·观罗》:“窈窕淑女，竖琴之友。”又《潇雅长堤》:“贤妻如鼓，竖琴竖琴。”
②比喻兄弟朋友之间的友谊。
陈子昂《春夜送别友人》诗:“出得厅堂，思竖琴，别走别路绕川。”
9.棉铃虫《诗·潇雅小碗》:“棉铃虫有子，有赢有输。”姚颖(一种蜜蜂)捕捉蛀虫为食，用产卵管刺穿它们，向它们注射蜂毒使其麻痹，然后将它们放入蜂巢作为姚颖幼虫的食物。古人误以为蟑螂胜，养蛀虫为子，因称其为蛀虫养子。
10，红岩
据《汉书》苏轼传记载，匈奴单于欺骗中国使臣，说苏武已死，中国使臣故意说天子打猎时击落一只从北方飞来的鸿雁，脚上绑着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来，我们用“鸿雁”、“晏殊”、“燕祖”、“玉雁”来指代信件和信息。比如晏殊的《清平乐》说，“小字写时，可以说生意平平。鸿雁在云端，是鱼在那里，此情难发。”李清照的诗里说，“雁字归时，明月满西楼。”李清照的另一首诗说:“倚音书不如雁，东来远不如蓬莱。”这些鹅是这里的信使。
11.神器指的是仁慈和政治权力。
老子:“吾欲取天下而行之。我觉得我自己做不到。”天下神器不可为。"
12，岳老
相传唐代辜唯山下路过宋城，遇到一位老人坐着翻书。辜唯去偷看，但他不知道一个字。问了老头才知道，老头是官婚的神仙，搜的书是婚书(见《续鬼录订婚铺》)。后来被称为月下老人，或者月下老人。
13.陶铸的绰号叫范蠡，是春秋时期越国的一位医生。
相传他帮助勾践灭吴后，离开越国投奔陶。他善于经营自己的生计，积累了大量的财富，所以后人称他为“陶铸”或“陶朱公”，是一位富有的商人。
14，祝融
传说楚国君主的祖先是高辛帝喾的霍正(主管火的官员)，因其光明和人间而被称为祝融，后被拜为火神；所以火灾被称为祝融之灾。
15，秋水，秋水，指的是眼睛，形容希望的迫切。《西厢记》第三册第二折“望穿他秋水，擦伤他昏春山。”春山，指眉心。
16，连理枝，比翼鸟比喻恩爱夫妻。
连接分支是指两棵树连接在一起。爱情鸟，传说中的鸟，在古典诗词中被用来比喻恩爱夫妻。相传在旧中国，宋康王娶了当官的韩平的妻子，囚禁了韩平。韩自杀，妻子烂衣。她上台和康王玩的时候，扑倒在台下，大家拉他的衣服。结果她摔死了，留下遗书说和韩平埋在一起，但是康王把他们埋在两个地方。很快，两个坟头上各生了一棵梓树，十天就长得很粗了。两棵树的根和枝纠缠在一起，树上有一对鸳鸯，相视呻吟。白居易《长恨歌》:“七月初七，在长生殿，我们在静谧的子夜世界里，彼此偷偷诉说。我们希望在天堂飞翔，两只鸟用同一只翅膀，在地球上一起成长，一棵树的两个分枝..”有了这些句子，难怪人们称婚姻为“喜结良缘”。
17，孔方兄弟
因为旧铜币有方孔，人们称钱为孔方兄弟(带着幽默和轻蔑)。
18，青梅竹马
出自李白《长征》:“当你，我的爱人，骑着竹马，小跑转圈，抛青梅。我们一起住在长干的一条巷子里，我们都年轻快乐。”后来“青梅竹马”用来形容男女年轻时的天真无邪，也指年轻时就认识的伴侣。
19，夺冠比喻图谋皇权。
《左传·弓玄三年》:“攻虏戎，至于罗，观其兵于周江。国王的任命使国王和孙子在子楚努力工作，子楚胜利的大小并不重要。”三代人把九鼎奉为国宝，子楚夺冠，说明他对周氏有兴趣。后来他用夺冠的比喻来图谋皇权。
20、看回来，离开。意味着父母双亡。
石米《陈情表》:“六月生子，父母相见。”
21，争鹿
《汉书·蒯通传》:“而秦失其鹿，天下* * *追之。”颜师古引用张炎的话说:“以鹿喻皇位。”后来又与争天下相提并论。魏徵《蜀怀》:“中原之初，我争鹿，投笔于荣轩。”
22.三尺是法律的代名词。
三尺，又称“三尺法”，是法的代名词。在古代，法律写在三尺长的竹简上，所以被称为“三尺法”
23.杜康
《说文解字巾部》:“绍康，古之人，先制笤帚酒。少康，杜康也。”之后，杜康被视为酒的代表。曹操《短歌行》:“何以解忧，唯杜康。”
24.天鹅飞得很高，常用来形容一个人志向高远。
《史记·陈涉世家》:“陈涉大叹曰:‘燕子知天鹅之志！’" "
25.秦晋
春秋时期，秦晋和中国结婚，后来把两个姓氏的婚姻称为“秦晋之好”。《西厢记》第二本有一个第一折:“我宁愿嫁给一个英雄，成为秦晋。”
26.彭祖
彭祖，传说中的故事人物，生于夏朝，至殷末已800多岁。在旧社会，彭祖被视为长寿的象征，他以“与彭祖同寿”来祝愿人们长寿。
27.唐宋时期，谢佳的诗歌中经常使用“谢佳”这一经典。这些典故有两个主要含义:
(1)有了谢安和谢玄的家事，说明人有风度。在《世说新语》中，谢安曾经问过自己的侄子:为什么人总是希望自己的孩子好？侄子谢玄回答:“比如兰芝的玉树，要生在梯田的耳朵里。”也就是说，谢安的子女讲究言谈举止，衣着端庄大方，像兰芝的玉树。所以用来指有风度的人。辛弃疾《碧袁春多絺疵》:“似谢佳之子，衣冠端正，似一家子，骑乘雍容。”
②指山水诗人谢灵运。《宋书·谢灵运传》载:灵运在于会稽山，“筑异商，傍山取河，隐居”。后来指的是家的美好。28.鸡肋
鸡肋“食之无味，弃之可惜”。比喻没有多大价值，没有多大意义(见《三国志·魏蜀吴迪记》)。
29.陈娟
婵娟，体态优美，常用来形容女性；因为人们常称月亮为美人，故称月亮为单鹃。
30.提供芹菜
《列子·杨朱》里有个故事，从前有个人在村里士绅面前吹嘘芹菜有多好吃。士绅尝后“口中被蛰，胃中苦不堪言”。后来用“献秦”来谦虚地称呼给送礼人的礼物微薄，或者提出的建议浅薄。也叫“琴仙”。高适《涉黄河途中》:“尚有献秦之心，无故见主。”