论文:学习国学对当代社会的意义。
(1)可以提高道德儿童的道德修养，使道德观念深入人心。易经说:“德载物”就是“一个人只有品德高尚，才能享受金钱、名誉和利益”。另一方面，没有高尚道德品质的人即使获得了大量的金钱、名誉和利益，也不会长久享受。如今，“敬德载物”早已成为清华的校训。中国没有古典式的提倡“先做人，后学艺术”的教育理念。所以古代人的启蒙读物，比如《圣紫晶》、《弟子规》，都是告诉孩子如何做人的。《弟子规》开篇引用了《论语》中的一句话，即孔子说:“弟子入则孝，出则弟，诚则信，爱众则仁。有余力就学课文。”《弟子规》全文围绕这句话分八章阐述。国学经典体现道德修养高于六艺之学(礼乐射御书数)。一个人只有品德好，才能更好地服务社会(古人学而优则仕，“学而优则仕”)。因此，在古代，有“孟母三大运动”。在《圣紫晶》的开头，他说:“生命的开始在本质上是好的；性相近，学远；不教则性动。”下面是几个经典的句子。我们不妨看看古人是如何阐述道德修养的重要性的:
(2)让孩子乐于孝顺，学会感恩“孝”，即关爱父母；赞是指兄弟姐妹之间的情谊，也包括与朋友之间的情谊。孔子非常重视孝，孝是做人和学习的根本。子曰:“君子之事，立于其基。孝也是仁的根本！”——《论语》。学”。孝道不是教条，而是培育人性的光辉大爱，是中华文化的精神。中国的传统说法是“教育，孝顺”。以孝为本，通过孝道教育，培养孩子对血缘的尊重，培养孩子孝敬父母，尊敬长辈。所有的美德都把孝放在第一位，可见孝在古人的道德修养中起着首要的作用。为此，古代出现了两部著名的道德小册子，即《孝经》和《二十四孝》。
(3)让孩子学会“设身处地”。现在的孩子娇生惯养，在爷爷奶奶的悉心照顾下，从来不懂得关心别人，自然就产生了自私的缺点。自责的心怨别人，原谅自己的心原谅别人。——《增广贤文》。人与人之间多一些关心，整个社会就不会有人际内斗、家庭矛盾、贫富悬殊；如果人们能够设身处地为他人着想，那么国家之间的战争威胁就会减少甚至消失，因为国家之间的关系属于
根本原因是人与人之间的关系。这样，社会才是和谐的、和谐的社会。因此，在当今世界，学会相互理解和宽容对我们来说非常重要。传承国学经典中的理解与宽恕思想。“己所不欲，勿施于人”——论语，己所不欲，勿施于人。孔子的学生仲弓问如何实践仁。子曰:“出门见大客，使民如大祭。己所不欲，勿施于人州内无怨，家内无怨。”孔子的学生子贡也说:“我不要别人加我，我也要加别人。”“我不想对自己做，也不想对别人做。”如果每个人都自觉地按照“己所不欲，勿施于人”的原则来处理人与人之间的关系，就不会有怨恨和不愉快的事情，和谐的社会就会出现。
(4)让孩子学会明辨是非，学会反思，知错能改现在的孩子，学习被动，往往忽视老师的关心和教育，甚至反其道而行之。这是因为孩子没有学会明辨是非，什么是“荣”，什么是“耻”；没有学会反思自己的行为。国学经典中有很多文章和句子是教育人明辨是非，进行反思的。孟子说:“人不可无耻，无耻之耻，无耻之徒。”——《孟子》。敬业”，意思是一个人不能没有羞耻心。不要脸的无耻才是最无耻的。也就是说，一个人必须明辨是非。“知耻”，对得起自己的良心，就是在心里建立一个标准和一个底线，就是要有羞耻感。是一个人言行的底线。如果他有羞耻感，他会自律，自觉不做不道德的会导致羞耻的事；当他做错事情时，他会感到不安，并试图纠正它。只有惭愧，才能做错事，自觉走上正道。反之，不要脸就肆无忌惮，不择手段，无药可救。所以，耻感一直是中国文化所重视的。早在春秋时期，管子就说过:“礼、义、诚是国家的四个维度。四维不开，则国亡。”孟子曰:“无耻之恶，非人也。”知道了什么是“是”，什么是“不是”，自然就会知道“反思”。曾子说:“我一日三救:你对别人不忠吗？”交朋友不相信？学不会吗？”——《论语》。学”。先验，第二次，第二次，第二次，第二次，第二次，第二次，第二次，第二次。——(李咏《两宋》卷一)意思是先查自己犯了什么错误，再从思想上查自己犯错误的原因。后悔自己以前的错误，切断再次犯错的根源。努力达到没有想法不纯，没有时间稍微放松的地步。国学经典是代代相传的民族文化精髓。让我们带着虔诚和敬仰引领孩子走上读经之路，让经典伴随他们成长，让孩子在醇厚的文化熏陶下传承优秀的民族气质。