?论医学伦理

医德,即医务人员的职业道德,是医务人员在医疗活动中的职业心理素质、职业精神素质和职业传统习惯。以善恶标准评价医务人员的素质,依靠社会舆论、内在信念和传统习惯调整医患关系、医务人员关系、医务人员与社会关系的行为规范的总和。医德也是中医的重要组成部分。《礼乐经》云:“德则上,艺则下。”意思是先有道德修养的成就,后有技艺的成就。《安心论医》中说“无恒德之人,不可为医”。《徐陵先生胎传》也强调:“德为先,艺为后。好像德行比艺术更重要,不懂艺术的才是德行的本质。无德的艺术在哪里?」

中医传统医德无疑是中国传统文化中最宝贵的精神财富之一,闪耀着人性与理性的光芒。它倡导“生命最重要,但人类最受尊重”的道德信仰,尊重生命,以人为本,以人为本,是医生执业外科最根本的思想基础。它倡导“医为仁,人为本”的“仁”思想。真诚同情、关心、尊重、保护和对待病人,平等对待病人,爱人如己,处处以病人利益为重,是一条不可动摇的原则。中国历代医家都系统而精辟地阐述了医生应具备的道德情操。例如,唐代杰出的医生孙思邈在《千金方·大医精诚》中说:“有人因病前来求助,你不要问他是富是贫,是幼是老,是友是友,是富是贫,是愚是愚,是俗是俗。这些都是他最亲的人的想法。“而现在少数医生把病人分成三、六、九等。,难道不是一种倒退吗?

现代医学家鲁说:“自古以来,学问和名望就分作两种途径。翰林状元,绝无学问,大学问终身布衣者。历代医家推崇的是轻视权力和名利的高尚品质。医生以解除病人痛苦为最大乐趣,别无所求。战国时期的名医扁鹊有着高超的医术,但他仍然不辞辛苦地周游世界,解除人民的痛苦,赢得了群众的尊敬。汉代名医华佗,医术超群,弱于名利,不甘为官。他被曹操杀害就是一个例子。所以《医案临床指南》序言中说:“古人有三不朽之事,即立德、立功、立言。所以,好医生不计较名利,也是一种美德;救自然,设水槽,也是功德;文发傲云,朱未方舒,提出了一个观点。」

医生是一个严肃严谨的职业。历代医家都非常重视严谨的学术态度和自己的风度以及一丝不苟的医疗风格。西汉名医淳于髡对疾病的诊断非常认真,非常重视病历的记录和书写,从而积累临床经验,为后世病历的建立做出了突出贡献。比如北宋时,有个秀才患病数年,耗尽家财,求白药无效。他的妻子决定让名医何成试一试。因为家里穷,她出不起咨询费,就瞒着丈夫,领着他进了密室。她羞涩地说:“我和爱人病了很久,书都买了,买不起药。我愿意自己掏钱。””何正色说,“夫人,你为什么这样说?不过不用担心,这是为了调节和治疗,不要用来互相污染。“他经过李成的抢救,终于沉下去了。何成不贪* * *,恪守道德操守,立志救救,真的是医生的楷模。

中医非常重视“精术”作为基础和根基。孙思邈首先在《大医精诚》中强调,医学是“最精微之物”,“故学者必博学而勤”。换句话说,行医者必须从“精到微”深刻认识医疗的重要任务,从而努力学习,不断提高自己的医术。阿清王朝的人王世雄在《返老还童》的序言中说:“医生有技能生一个陌生人,但没有技能的医生不足以生一个陌生人。他认为,如果一个医生没有过硬的医术,即使他有一颗沉重的心,也是没有用的,不能救人于死地。叶甚至指出,一技之差无异于杀人,并在临终之际告诫后人:“医者,能而为之,不可而为之。他们必须天赋异禀,学识渊博,读万卷书,然后才能用他们的技能去帮助这个世界。不然没几个不杀人的,用铒当刀刃。”叶对的这番话可谓是一个警告,应该作为医生们的一个参考来记住。

《内经》要求医生专心针灸治疗,“如临深渊,手握猛虎。”但是,少数医生随便诊病,边诊脉边说话,开药方,是违背医德的。