普遍辩论论文
(2)【古代魏国皇帝曹操，以人才为标准推荐人才】更为突出。他已经下了三个命令，不管道德如何都要雇用人才。他甚至说:“那些名不正言不顺、笑里藏刀，或者是无情无义、不孝，但却有为国作战的本事”的人，应该由地方官推荐，让他“有用”。由此可见，一个王珏忽视恶德，而只重视其德。“也就是说，官员要任人唯才，俸禄要按德定级。(还有汉武帝的例子，可以用来反驳对方任人唯贤。)
(3)【这是今天的例子】我们今天有很多事情要做，专业分工没问题。如果把“德”作为任用各级领导干部的标准，即使有* * *实业家超越传统道德，如果他们根本不懂业务，恐怕也不会立志。更何况，今天所谓的“德”只是表面的，组织的，纪律的，革命的，热情的。子曰:‘吾不如吾旧圃’。可想而知，圣德如孔子。如果让他去领导一个农业生产合作社，他肯定会认为他还不如一个老农。现在，我改龚定安的两句诗来结束这种小小的感觉:‘愿上帝精力充沛，不拘一格地使用人才。’
(4)【这个可以和我们的观点一起反驳(“德”命令“才”，德是“基础”和“标准”的关系。在这里，我们不假装美德就是王维说的将军，就是士兵】这种说法经不起推敲。有些人品德很好，但没有任何技能。这不是“强将带弱兵”吗？还有一部分人品德不好，但是很有能力。这难道不是“弱将手下有强兵”吗？这只能证明品德不能领导人才，往往是“失职”。如果说品德是“基本”的，可以是“标准”的，那么品德好的人一定是高大上，根深蒂固的！然而，事实并非如此。至于“善念支配善举”，与“天赋”无关。一个品德好的人，自然会做好事，但这并不意味着他能做大事，因为做大事需要大才能，而大才能是不能从“善念”中产生的。中国自古就有“道德主义”，儒家就是代表。为了突出道德，儒家做了两件事，一是
(5)【这可以用来加强我们统治阶级在任用人的时候，达到扬其所长，抑其所短】或者套用司马光的那句老话，“为所欲为，取长补短。”。
(6)【虽然我们建立了美德的基础，但也可以假设对方的美德是正确的，然后得出这个尴尬的结论】:在最受尊敬的专业调查中，有21938人，教授学者以44.86%的得票率高居榜首。为什么？请问这是为什么？因为教授学者是知识和才华的象征，难道不是因为他们的才华才让人敬仰和敬仰吗？对于那些认为德比才重要的朋友，我想请你们思考一下这个问题:人的“吃”和“活”很重要。“吃”和“活”是人的第一本能，是一切的基础，但我们能说吃在人类社会中更重要吗？在这种情况下，我们追求什么更高的境界？如果是这样，恐怕对方辩手也会送他两句不雅的话。
(7)【这是决定社会进步的论点】社会发展到今天，从原始人的吃血喝血，到今天的地下生活。这种巨大的变化是靠什么实现的？这取决于宇宙的本质和万物灵长目的天赋。几百年前，马克思对生产力进行了全面诊断，生产力是推动人类进步的根本力量。今天生产力的首要决定因素，科学技术，只靠德平庸就能发扬光大？
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独特的人格魅力
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二楼
(8)【这个例子可以用在我们上一个关于女人没才是德的论证中】在万恶的旧社会，封建统治者为了巩固对女人的统治，宣扬女人没才是德。可见“人才”在封建统治者眼中犹如洪水猛兽，阻碍了他们对女性的统治。在告别了万恶的旧社会之后，党和政府大力让妇女学习文化知识，让她们让我们告别过去那种做牛做马的日子，抬头做人。今天，女人能站在山顶上和男人争日月，是因为她们的才华。可见，“才”是女人仰视做人的脊梁。
(9)爱因斯坦、牛顿、祖冲之、居里夫人，等等，这些人的名字我们会永远记住，是因为他们以卓越的才华为人类做出了巨大的贡献，也正因为如此，他们才会流芳百世。德高望重的人不计其数，又有多少人会留在历史上？在我们今天的教育中，我们非常注意保护学生的创造力，因为创新是国家发展和进步的灵魂。
(10)【美人爱英雄】人们总是以一种宽容的眼光对待古今中外无数有才华的人。因为人们知道碧玉闲暇时不藏玉的道理。我们不喜欢普通人这么说:年轻人有什么样的问题不重要，可以慢慢改正。我们可以让他们慢慢改正自己的道德缺失。但是，我们无法改正他们的缺点。不，我们总是说，小伙子，快点学点技术吧！不言而喻，自古美人爱英雄，美人爱英雄的是人才。很多美女说:我看中了他的才华。因为自古以来，有才华的人都配有美女，可见才华的可贵。所以我们认为，在当今社会，道德比才能更重要。
(11)【我觉得这个说法可以改善印象，呵呵】当今社会，德行固然重要，但更重要。当今社会，充满了竞争。如果没有过硬的技术，就很难适应时代的发展，也很难做出突出的成绩，甚至难以养家糊口，安身立命。在现实社会中，我们说，“那些能做更多工作的人，做得更多。”这是什么意思？这说明，在现实的人类社会中，人的“天赋”才是最重要的。生命的开端是美好的。只要教育得当，他当然可以拥有高尚的美德。但是，他的才华有大有小。如果你家里有只猫，虽然它有很好的“德行”，但是它不会老鼠，你一定会说这只没用的猫。因为不管黑猫白猫，抓到老鼠就是好猫。就看它抓老鼠的能力了。管理一个班级需要管理班级的能力，管理一个学校需要管理学校的能力，管理一个城市需要管理城市的能力。当今社会提出了不作为是某些干部失职的观点...这是一个呼唤人才的时代，因为人才有价值。能往前走的就住在那里。我可以说，知识就是力量，甚至我们今天的辩论也取决于我们的口才。
(12)【联系中国国情】社会在进步，在发展。转眼间，人类昂首阔步进入了21世纪。在这漫长的时间里，中国克服了衰落，走向了振兴。克服分裂，走向统一；摆脱屈辱，奋起反抗。中国正以新的姿态向世界展示自己。要知道，当今社会已经是一个知识社会。没有人才，我们谈什么社会发展？还记得毛主席说的吗？“我们现在除了做衣服，还做书桌。我们能制造飞机吗？拖拉机。请回答:没有天赋，我们在当今社会能做什么？弗洛伊德说，“无论文明对个人多么有限，人们总有办法应对。机智是现代人开发的最好的安全阀。“文明越发展，人越压抑，就越需要机智。”没有天赋，即使我们的美德是高尚的，你能做什么？
陶渊明的:采菊东篱下，悠然见南山。我们都能活得这么潇洒吗？去过那些依靠朋友帮助的日子？
(13)美德是人类美好的品格。我们的观点是，这非常重要，但仅有美德是远远不够的。比如对方辩手是一个品德很好的人，你很诚实善良...但是你不能种好庄稼，做好工作，教好学生...品德好可以做什么？不一样的错误！换句话说，德是一种才能，包括德行。屈原忠于他的国家，但最后却投江自尽了。对方辩手能说自己“德行”不好吗？当然，我们不否认屈原也很有才华，但我们必须承认，屈原的“才华”是不够的。如果他有伟大的才能，他可以拯救楚国。所以，屈原的失败，在于才而不才，德而有余，德重于德。诸葛亮七次擒孟获，恰恰说明了孔明善于诡计，他知道只有这样才能追回孟获，说明他是个有才有用的人”。清华那个大学生(我们海洋同学)是人才吗？他们不配这个名字！屈原的才华远远不够，这是他失败的根源。他投河自尽和满街发牢骚有什么区别？以自杀结束自己的人真的很傻！诸葛亮之所以征服孟获，是因为他过人的才华，不然别人能怎么办？自古贤者无数！让我继续阐述我们的观点。
(14){本来想晚上和你讨论一下这条线的，但是语言能力不够，唉！亲爱的辩手，我们从来不认为美德不重要，所以我们从来不主张用一个道德品质差、道德作风败坏的人来建设社会主义物质文明和精神文明高度发达的社会。但我想提醒辩手，现在的公务员考试还是以才能为标准，因为对“德”的考察根本体现不出来。就像辩手一样，我目前只知道你很有才华。所以你可以在这里振振有词。至于德国，我们完全没有概念。对方辩手会不会因为我的“德”而不再和我争论，而我们在这里的争论恰恰是因为我们看重对方辩手的才华，可见比德更重要！请你的对手回答。你在和你的美德争论吗？如果是，就不要展示你的口才，如果不是，那就是支持我们的观点，这比德国更重要！(友情提醒；这些材料大部分是从原段落中摘录的，少数经过了修改和补充。使用时不要过分抄袭，怕引起评委的怀疑。)
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218.3.117.*三楼
补充1:(这个和我发的一条短信有关系)如果德大于才，怎么展示和发挥你的德？因为表演和戏剧都需要人才，你需要教育方面的人才，演讲和领导方面的人才，等等。如果你的天赋没有达到一定的水平，你的美德永远不会被发现，永远发挥不了作用或者作用很小，即使你有再大的天赋。如果所有企业都能选择德才兼备的人才，人力资源部门就没有存在的必要。而德才兼备的人才是中西方企业最想要的，按照公司的标准，人力资源部门永远找不到和公司价值观百分百契合的人才。所以我们更愿意问，在德才不可兼得的情况下，你先选择哪种人？这个问题的前提是，无论什么岗位，无论什么时候，在两者差别不大的情况下，根据公司战略的需要，你会选择什么样的人？
补充二:(如果他们在选择更注重道德的人的时候举这个例子来说明目前的实际情况)也许很多人会觉得既然差别不大，那么大家就应该选择把道德放在第一位的人才，然后。其实这是由于过去中国企业的惯性思维，或者说中国的传统文化。但现实是，根据我们的实验和调查，中国企业对人才的选择标准已经发生了很大的变化。
关于上面这个问题，曾经有人对中国100家企业进行了抽样调查，其中既有国有企业，也有民营企业。这样一来，先选德国再选人才的企业和先选德国再选人才的企业数量差不多。为什么？我们的分析表明，在日益激烈的市场竞争中，特别是加入WTO后，中国的市场开放极大地改变了企业对人才的认识。在新兴行业和快速成长的中小企业，公司的策略基本都是激进的，风险大，人才流动大。所以企业对人才的要求是:“只要不违反企业的规章制度，不损害企业，就是企业需要的人才。”没有天赋，道德就没有意义。他们降低了中国传统文化对道德的要求，人才是他们公司战略的第一要求。相对于这类企业，大企业，传统行业的企业，一般会先考虑道德，因为这类企业的发展已经进入了一个相对稳定的时期，他们对人才的要求应该是忠诚和道德第一，才能放在第二位。