如何评价中国古代科举制度?

中国古代的科举制度起源于隋朝。隋朝统一全国后,为适应封建经济政治关系的发展变化,扩大封建统治阶级参与政权的要求,加强中央集权,选官权恢复到中央,用科举制度代替九品中正制。据史料记载,隋文帝在位第三年(583年)正月,下诏“贤德”。启十八年(598年)七月,使京官五品以上,总经理、刺史,设“兢兢业业”、“公道干”两个科举主考官。杨迪大帝大业三年(607年)四月,下令文武百官孝顺贤良,清正廉洁,刚毅正直,持之以恒宪,品学兼优,文才兼美,能成大器。大业五年(609年)正月,又命各县取“博学优才”、“骄壮膂力、超然平等德”、“勤政慎行”、“刚正不避强防”四品科举。虽然这些都是临时性的招人办法,还没有形成制度,但是以科招人的特点已经有了科举制度的雏形。大业年间,杨迪还设立了明经、进士二科,以“试策”进士,标志着科举制度的诞生。

“进士”一词最早出现在《礼记》中,原意是能被贵族接受。当时主要考时事策略,是一篇关于当时国家政治生活的政治论文,叫做考策略。虽然是开创时期,没有形成制度,但这种以科选人,以策试选的方法,将读书、应试、为官紧密结合起来,揭开了中国选举史上新的一页。唐玄宗礼部尚书沈继基对这一历史性变革有中肯的评价:“前代所选,皆在州县...至于齐和隋,那是不可战胜的...而且是因为有权购买州府而归于吏部。自此,我们从外选拔,广招天下人,春秋聚京师,聚云。”

唐代——中国古代科举制度的完善

唐朝皇帝推翻隋朝统治后,继承了隋代传下来的人才选拔制度,并进一步完善。于是,科举制度逐渐完善。唐太宗、武则天和唐玄宗是改进科举制度的关键人物。唐代考试科目分为常科和制科两类。每年分阶段举行的考试称为常课,皇帝临时举行的考试称为制课。

常规科目有秀才、明静、进士、君子、法明、子明、舒鸣等50多种。其中,法明、舒鸣、子明等科目不被重视。秀才等科目不经常举行,秀才科目在唐初要求很高,后来逐渐取消。因此,明静和进士成了唐代的主要科目。继唐高宗之后,进士显得尤为重要。唐朝很多宰相多是文人。正规课程的考生来源有两个,一个是学生,一个是农村进贡。生于京师及州县书院,送至尚书省的臣民称为学生;不是由校堂,而是先经州县考试,再送到尚书省,考生称为相公。从农村进贡进京的考生统称举人。州县考称为解考,尚书省考一般称为省考,或者不考。礼制考试都是在春天举行,所以也叫春卫,意思是考场。

起初,明静和进士这两个科目只是尝试策略,考试的内容是景宜或时事。后来两科考试科目虽有变化,但基本精神是士子更重诗赋,明经更重经籍和墨义。所谓粘贴,就是随意翻开一页经文,盖住左右两边,中间只开一行,然后用纸糊盖住三个字,让参与者填写。墨夷是一个简单的书面测试圣经的话。只要熟悉经典和注释,都可以尝试,而诗词赋则需要有文采。中进士第一是很难的,所以当时就有“三十老学经,五十少学”的说法。

大考最初由吏部尚书兼外交大臣主持,后来由礼部侍郎主持,被称为“全志·贡桔”。进士又叫“爬龙门”,第一名叫状元或状元。同榜的人要凑钱办个庆祝会,让同榜的两个少年去名园探名花,叫探花使者。我们应该集体去杏园参加一个宴会,叫做探花宴。宴会结束后,他们都去吉恩寺为大雁塔题字以示荣耀,于是称这位中国学者为“大雁塔题字”。焦曾写《毕业后》诗:“傲马蹄疾,曾见长安花。”因此,春风成了进士及其的代名词。常邓柯第一,也是由吏部考试,称为选拔考试。只有合格的人才能被授予官职。唐代大学者柳宗元,因其字博学,随即被授予“集贤堂正字”。吏部如果考砸了,只能去我部当副官,然后争取得到国家正式任命的官职。韩愈进士考试后,三次失败,只好做了我们时代的副官,才踏入官场。

唐代选秀才不仅要看考试成绩,还要看各种人的推荐。于是,考生们纷纷跑到官员们的门口,把自己的代表作献给他们,称之为论文。扔给礼部的叫官纸,扔给达官贵人的叫书写纸。扔卷子真的让有才华的人大显身手。比如诗人白居易给顾况的诗《赠草给原》,就受到老诗人的高度赞扬。但是,也有很多人弄虚作假,欺骗世人。唐太宗重视人才的培养和选拔。他即位后,大力扩大国学规模,扩大学校,增加学生人数。

武则天元年二月,皇后亲自“要求进贡雒城殿”,这是中国科举制度中宫廷考试的开始,但在唐代并未形成制度。

到了唐朝,武术也出现了。武术始于公元702年武则天长安二年。应武举考生是相公,兵部考。考试科目有射马、步射、平射、卡宾枪、负重等。"排名最高的人被授予官职,然后晋升一级."唐玄宗年间,诗文赋成为进士的主要考试内容。在位期间,他亲自在长安、洛阳宫面试科举考生八次,录取了不少人才。