传统文化的传承与创新:800字。
传统文化的继承与创新议论文1
人生中，要想成功，创新必不可少，但没有传承，创新就会成为无源之水，无本之木。这样，就很难成功。只有懂得发扬自己的特色，勇于创新，善于继承前人的传统，才更容易成功。
创新不是所谓的闭门造车，也不是靠我们自己的主观想象随意编造出来的。而是要注意继承前人的优秀成果，在别人正确理论的指导下创新才会更有意义。17世纪英国大科学家牛顿发现万有引力定律和运动三定律，创新并非没有丰富性。但当有人问他为什么会取得这样的成功时，他说:如果我看得更远，那是因为我站在巨人的肩膀上。？虽然这只是暂时的谦虚，但仔细想想，如果没有伽利略在夜晚仰望星空，第谷数十年如一日地研究天体运动规律，似乎牛顿要总结出物体运动的三大定律也要费一番周折。可见，继承和创新是密不可分的，创新只有在取其精华去其糟粕的继承中才是可取的。
作为世界无产阶级的革命导师，马克思倾其一生撰写了光辉的巨著《资本论》。他的创新精神激励和造就了一大批仁人志士为社会进步而奋斗。诚然，大英博物馆里的一张桌子一把椅子见证了他冥想后的突然开悟，随后的文字见证了他史无前例的理论。但如果他没有潜心阅读前人的著作和抽象的材料，圣西门和傅立叶的乌托邦理论，他是不会成功的。甚至可以断言，如果没有他们，《资本论》可能不会这么快完成，我们可能要在黑暗中摸索前进。可见，创新在传承中往往会事半功倍。其实不需要更多的证明。指引我们走上繁荣之路的邓小平理论是有见地的吗？三个代表理论？这一重要思想雄辩地阐明了继承和创新的关系。
盲目创新往往弄巧成拙，惹人发笑。你没看到吗？邯郸学步？郑人总想学别人的步法，这样才能走的和自己人不一样。看似创新，但动机不纯，方法不对，不知道怎么继承，最后还是爬回来了。前几年的小品《这么包装》也说了这个道理。本来评剧是一门值得传承的艺术，可是那？导演？你一定要做吗？创新？可想而知，原本完全不相干的流行音乐，却被强行和民族艺术结合了起来，那么？创新？出局？四不像？让我们说上很多年。如果没有说到点子上，很容易犯同样的错误。
传统文化的继承与创新议论文2
？毕到处忙，谁家是* * *女，庆祝端阳。五色臂长空，谁再挂湖南，往事不可量，千年忠义，太阳星光，读离骚总伤，无人解，午后树转凉。？被埋在土里的诗人，你也料到了今天端午节的凄凉吗？
？整个世界都是浑浊的只有我一个人，所有人都是醉醒的。？屈原对于后人来说已经不再那么光彩，他不甘于与世无争的崇高精神也在岁月的长河中渐渐消失。很多人已经开始追求物质享受和生活的刺激，把青春浪费在灯红酒绿和酒醉中，又有多少人理解《离骚》的苦难，又有多少人会理解屈原的意义？端午节的背后已经成为了人们玩乐的节日，其真正的文化底蕴早已荡然无存，有些只是闲后说说而已。
在几千年的中国文化中，中国文化的传承会被切断。是文化的缺失吗？是的，首先端午节被韩国申遗，主权受辱；然后清明节的时候，人俗了。为什么中国的文化要从此消失？虽然传统节日早就被定为国定假日，但对它们的重视仅停留在物质层面，文化的缺失尤为重要。iphoneiphone清明节的相继难道不是人低俗的体现吗？亲人在世，没时间多尽孝心。天人分离后花不必要的钱，对逝者有什么价值？躲在背后不就是拜金攀比之风吗？更令人心痛的是，在盖别墅、名车之后，出现了纸糊苹果当祭品的风气，这反映了社会的病态。难道不是违背了屈原刚正不阿的精神，要再上演一出悲剧吗？
文化的传承迫在眉睫，对文化的关注和重视不能仅仅停留在表面，还要有意识的创新和培养。当然，创新是基于文化内涵的，像纸糊的苹果一样作为祭品。这种行为是绝对不可取的，这种所谓的创新应该严厉打击。事实上，韩国能够成功将江陵端午申报为联合国非物质文化遗产，背后也是为了扩大其精神，被国人吸收和接受而进行了大量的创造性努力。我们不应该为此感到羞耻吗？不珍惜自己的文化，在别人成功申遗的时候争论，有什么意义？你不感到羞耻吗？难道不应该反思自己的文化缺失吗？有必要让春节、元宵节等传统节日被其他国家抢走吗？不要！我们要继承自己的文化，但同时也要创新，与现代文化的多样性融合，传递文化的意义，这样才能有效的保护我们的文化。
我相信，不，我坚信，随着中国文化的不断传承和创新，它一定会在历史的天空中熠熠生辉，长眠于水中的屈原也会微笑！
传统文化的继承与创新议论文3
中华民族长期以来立足于？礼仪之邦？举世闻名。几千年前。上至皇族，下至三公九臣。下至普通百姓，知识分子、农民、工人、商人都深受等级森严的封建礼教体系的束缚。那么传统文化礼仪是什么意思呢？
古代的三纲五常、三从四、九礼都从不同角度阐述了社会各阶层的交往方式。从某种意义上说，这种封建思想有很大弊端。琐碎的规章制度僵硬地禁锢了人们的思想。它扼杀了人们追求自由和浪漫的灵魂。当然，也有一些本质的部分值得被起诉。那就是尊重老师，尊重父母，规规矩矩做人等等。
新时期的道德关怀也是几千年惯例的结果。正确全面地看待文化的魅力，是看利大于弊，还是利大于弊。纵观中国古代史，就是压迫与被压迫的交替、演变、演变。上下级之间的严格关系违背了人人生而平等的理念。甚至可以注定是几代人的奴隶。他们处于金字塔的底层，行使着被压迫被奴役的权利。
显然，这种现象不利于国民整体素质的提高。但是它极大地抑制了社会的发展。对于这些不利于时代特征的文化，我们只能在历史的长河中抛弃。
对于一些精华，要吸收并服务于社会生活，如孔融让梨、救父、项九岁暖席等妇孺皆知、流传至今的历史典故，值得发扬光大。糟粕文化应该被埋没在史料里，毕竟它们已经被留在历史舞台上了？漂亮？的痕迹。提供价值依据的参考，让自己熟悉史记，无疑是了解古今，知道兴衰的最佳途径！精华要继承，糟粕不要彻底抛弃！抛弃的方法有很多。第一，不用的话很容易知道该怎么办。
第二，如果不保存，它会彻底消失。两种不同的处理方式，我觉得后者更好。借用中庸之道，万物的兴衰都是有规律的。全盘否定和肯定都是不符合事物发展规律的！知其糟粕而不为，是最好的办法！不就是因为新的是在旧的基础上推出来的吗？一个不能正视自己民族历史的民族不是一个优越的民族，忘记糟粕有时就相当于空中楼阁。糟粕不就是成功与辉煌的基石吗？糟粕、精华、落后、进步，这不就是一个民族从幼稚走向成熟的标志吗？
综上所述，所有的动作能力，包括处理方法，都有灵活运用的空间！理性的保留和盲目的放弃，让人感觉和万里不一样！有理者，有理也。权衡利弊反复推敲的结果更有说服力。盲人做事很傻。数经忘祖。鲁莽的行为很难让人信服！
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