余云的论文

典论纸曹丕原文:文人相轻，自古以来自然。傅以智在班固，耳平等；但他小的时候，和弟弟过书，说:“吴中以能归文学之随笔为兰台史，故不能不写。”夫人善于自我观察，但文学不是一个有机的整体，很少能准备好，所以她有自己的长处和短处。中国语文里有一句话:“家里有个坏扫帚，就赏你女儿。”我看不到我自己。今天的文人:鲁国文举，广陵陈张，王灿，北海徐干围场，阮瑀玉娟，汝南杨颖德廉，东平刘真公干，七子，学无所剩，言无所剩，咸而骄。也很难拿这个套装！盖先生自己判断自己去判断别人，这样可以避免劳累，写论文。王灿擅长辞赋，徐干气场十足，却是风韵之马。比如魅惑之初，登楼，颂树而思，干玄猿，漏，团扇，橘赋，无非是张，蔡。然而，在他的文章中，他未能称之为。林，章书记今天也表了态。杨颖和而不强；柳真强而不密。孔融之体高妙，有过人之处；但是，你不能持有一种理论，你不能谈论它。以至于可笑；及其善，阳，班诺也。普通人高远，忠于自己的声音，苦于自以为是，自称贤惠。丈夫的文本是相同的，但在结尾有所不同。封面精美，书体合理，题字写实，诗词优美。这四科不一样，所以能做的都是偏科；只有交流才能让身体做好准备。文以气为主，清而浊，而不强。比如各种音乐虽然曲度均匀，节奏一致，但至于不均匀的出血，却是有技巧的，有技巧的。虽然是亲兄弟，但不能转移子女。盖文章，国家大业，不朽大事。生命的岁月有时会结束，荣耀止于身体。两者都会到一个恒定的时期，而不是文章没完没了。基于古作者，寄身于书法，其见基于文章。他没有伪造好历史的文字，没有宣誓飞扬的潮流，但他的名气是自传性的。所以，锡伯恬静易演，而周丹明显谦恭，对事物含糊不清，不思消遣。夫，然古人贱而重之，恐为时已晚。而且很多人并不坚强；穷不怕饥寒，富不过享乐，所以可以做现在做的事，留下千年的成就。日月从巅峰逝去，身体面貌下降到谷底，突然远离一切，对于有志之士来说是莫大的痛苦！容等都已过世，只做理论，成为一家之言。文人相轻，自古如此。傅仪和班固在人文方面同样才华横溢。然而，班固看不上傅毅。他在给弟弟班超的一封信中说:“傅武忠因为会写文章，所以当了兰台史的官，可是他写了几千字，没完没了。普通人总是善于看到自己的优点。但是，文章的体裁并不是只有一种，很少有人擅长所有的体裁。所以大家总是用自己擅长的去鄙视别人不擅长的。村里有句话说:“家里有个破扫帚，就知道值几千块钱。“这是看不到自己的问题。今仅存七位文人，分别是山东的孔文举、广陵的陈、、的王、北海的徐伟昌、陈留的阮瑀阮文玉、汝南的左颖和东平的刘振、刘公干。这“七子”在学问上(可以这么说)是(不拘一格的)，不借用别人的话就是(自制的)。(在文学界)都是同道中人，真的很难让他们互相佩服。我审视自己(我认为我有能力)去衡量别人，所以我可以写这篇论文而没有这个拖累(学者互相鄙视)。王灿擅长辞赋，徐干(文章)不时有齐人的(舒缓)习惯，但也比得上王灿。如王灿的《初征赋》、《登楼赋》、《怀赋》、《思赋》，徐干的《玄元赋》、《思念花赋》、《团扇赋》、《橘赋》，都是张衡、蔡邕所不及的。但是，其他的文章都比不上这个。陈琳和阮瑀的章、表、书、注(几种体裁的文章)在今天是杰出的。应云(文章)平和但不够大气磅礴，刘真(文章)大气但不够细致。孔融的魅力是优雅非凡的，但他不善于立论，言辞胜于推理，甚至夹杂着玩笑和调侃的话语。至于他擅长什么(流派)，在杨雄和班固都是(可以归为)一流的。大多数人看重古人，轻视今人，崇尚功名，忽视现实，看不到自己的缺点，总以为自己贤惠。一篇文章的本质(用文字表达其内容)是一样的，但细节(体裁、形式)是不同的，所以奏疏、批驳宜雅，书信、议论文宜理，碑文、讣文宜事，诗文宜华丽。这四科的文体不同，所以有文化(常)的人有偏好；只有全才，才能擅长各种文章。文章以“气”为主，气有清、浊两种，不是努力就能得到的。用音乐来比喻，音乐的旋律节奏也有同样的度量，只是运气的声音不会那么整齐，平时的技巧也有优劣。虽然是父兄，却不能教给儿子兄弟。