君子性不异，对物善伪是什么意思？

来源:《劝学篇》，登高一招，手臂不加长，看到的人却远远的；随风唤，声不加疾，听者却显。骗马者，不足以善，而致千里；假装成船的人不会游泳，但他不会游泳。君子之命不异，善在事假。

白话翻译:

爬得高，挥着手，手臂不比以前长，但远处别人能(能)看见；随风打电话并不会变得很大声，但是听者却能听得很清楚(即使在远处)。

在车马的帮助下，人不用快走也能行万里路；用船和船的人不擅长游泳，但能过河。君子的资质和秉性与常人无异，只是善于利用外物。

这篇文章出自战国时期荀子写的《劝学》。

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写作中“劝学”的一大特点就是通过比喻来说明道理，证明论点。除了少数直接说明真相的地方，全文几乎都是比喻。文中大量使用了生活中常用的比喻，使抽象的道理清晰、具体、生动，读者容易接受。

有时集合中有很多平行隐喻，从同一个角度反复说明问题。这种手法在修辞学上叫做“隐喻”。本文中有各种形式的隐喻。有时用同类比喻，从同一角度说明问题，强调作者的观点。

比如:登高而招，随风而叫，假马，假船，积土成山，水滴汇成海洋。有时把两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对比，让读者明白其中的道理。比如把戚迹比作马旭，把朽木比作金石学。

关于作者:

荀子(约公元前365438年+公元前03年-公元前238年)，名卿，战国末期华夏(汉族)、赵人。著名的思想家、作家和政治家，他被称为“荀卿”。西汉时又叫，是因为避讳了汉高祖的避讳，又因为“荀”和“孙”两个字同音古音。他曾三次在齐国担任夏姬龚雪的饮酒礼，后被楚兰陵(位于山东兰陵县)所命。