不喜欢报纸。

傲慢是“贵族阶层”的人的一种瘟疫，很容易被感染。一旦感染，很难治愈。偏见是大众主观思维意识的反映，它伴随着人类社会。这比傲慢更可怕。纵观人类几千年的历史，傲慢和偏见无时无刻不困扰着人类。傲慢的人或多或少受到家庭背景和生活环境的影响，让他们觉得自己是“贵族”和其他上流社会的人，不屑于和“小人物”交谈和玩乐。这种疾病有其历史根源。几千年的封建传统把人分成了不同的等级。这种等级制度产生了一个胚芽，就是现在俗称的“傲慢”。得这种病的大多是在“权力”和“金钱”的襁褓中长大的人。乞丐很难被感染，因为这违背了他们的生存之道。虽然偏见不能说是人类与生俱来的，但是随着社会的发展和人类欲望的逐渐进化，偏见已经成为全人类的通病。它是一种超进化的细菌，与人类的主观意识是兄弟，在人类的世俗意识形态中慢慢成长。但是人们还没有注意到，这个毒瘤在他们的脑袋里越来越大...面对同一个事物，人们总是有不同的看法，一幅描绘太阳的油画。阳光在建筑之间穿梭。悲观者认为是日落，乐观者认为是日出。按照画家的说法，确实是日出。悲观主义者觉得世界上的一切都是灰暗的，他眼中所有美好的东西在他眼中都是毁灭的，都是偏颇的。一个漂亮的女生同时被两个男生追求，一个是青梅竹马，一个是有钱人。但是女孩的妈妈不顾女儿的想法，把女儿嫁给了一个年轻人，还口口声声说是为了她好。在这位母亲的心目中，她只认为女儿嫁给一个有钱的小伙子，成为一个家庭主妇，她就会幸福。偏见，往往会毁掉一对夫妻的幸福。女人不要整天忙于工作，要在家收拾家务，带孩子；没有大专学历想找个好工作，无从谈起；有人丢了钱，那一定是一个穷人偷的；真遗憾，我丈夫比我妻子矮。

偏见和看风景很不一样。风景没变，但如果看风景的人戴上有色眼镜，风景会很不一样。当然，有偏见的人都是有意为之，普遍效仿唐代著名高僧慧能，主张“心外无物”。看事情，想问题的时候，会情不自禁地给自己的心里加上一副有色眼镜，然后就会把头缩在肚子里，就像兴田人一样，被影音蒙蔽了双眼。这样一来，偏见就形成了。当我们每个人身处相同的环境，不同的心情时，偏见会突然从内心的墨镜后面冒出来。同一个晚上，“快乐太短，无聊太长”就是这个道理。世界如此，世界也是如此。法语中的bonheur由两个词组成:good和hour，德语中的langweile字面解释为“长时间”，不长也不短，但正是因为头脑的偏见，快感和无聊也是。“偏见”和“偏好”是不可分割的孪生兄弟。“偏爱”必然产生“偏见”，“偏见”偏爱被偏爱者。雪莱《致珍妮——一段回忆》中对啄木鸟的描写，说的是“知音山更幽”，王绩名句中也说“知了使林静，知音山更幽”，而王安石的世界观与前两者大相径庭，他写道:“一鸟不鸣山更幽。”后人讥之为拙笔，可见王安石以为是“鸦鹊噪”毁景，而雪莱、王绩则推崇为“鸟啼燕语”，我们怕偏见，更怕偏见。“人人争金，尸骨无存。”于是我无缘无故地怀疑自己，却更怀疑别人，常常凭良心去看看自己是不是戴着有色眼镜，也常常压住心里的落差，防止“偏爱”乘虚而入，“偏见”乘虚而入。但是长时间这样下去，会身心俱困。然后又是一个偏见:“我很公平！没有偏见！”叔本华在《哲学随笔》第278章写道“思想家应该是聋子”，这是很有道理的。否则，耳朵不干净，身心受污，就会产生偏见，从而导致虚伪。但这只是被迫防范偏见。要想根除，恐怕只能老去。钱钟书说每个人都有偏心，因为每个人的心都在左边，偏心就是偏心。偏心导致偏见，偏见侵蚀我们的心智，所以我们的思想有偏差。这也是为什么但丁在《神曲》中写道“地狱里连太阳都是冷清安静的”，“魔鬼偏爱牛，所以往往是牛形的”。

心不可能长回中心，所以我们在思考事情的时候，不妨少用一颗心，多用一颗不偏不倚的脑，杜绝偏见。当然，你心里的有色眼镜必须摘掉。根据艾克曼在1830与歌德的对话，歌德讨厌戴眼镜的人。