名词解释虚词
虚词的基本解释
1.【虚词，虚词；没有完整词汇意义，不表示真实意义的词。除副词外，一般不是短语或句子的成分，但具有语法或功能意义。汉语虚词包括副词、介词、连词、助词、感叹词和拟声词。
2.【夸夸其谈】:浮夸的话。
虚词详解
1.不能单独造句，但有抽象意义，但有助于造句的词。
2.空谈；谎言。
《尚军书神法》:“他所说的，是愚生之势；读书人若学说话的人，百姓讲道理，背虚词，百姓讲道理，背虚词，力量反而少了，而不是多了。”？
唐·蒋芳《霍小玉传》:“玉生晚，故数访新闻。”每天都不一样是神话。"
《红楼梦》第六十八回:“朝廷知道了事情的原委，拿了赃款，第二天又回到朝廷，只说张华是个无赖，因为欠了贾家的钱，诬告一个情人。”
孙犁《鲁修集·读书》:“历史最正直公允，不需要虚词，最痛恨虚词。”
现代虚词
根据语法功能，词可以分为实词和虚词。虚词是与“实词”相对的词。虚词是不能单独充当句法成分，具有连接或附加各种内容词的语法意义的词。根据虚词能与什么内容词或短语发生关系，有什么样的关系，虚词可分为副词、介词、连词、助词、感叹词、拟声词六大类(见《中学教学语法体系概要[试行]》)。汉语是一种虚词丰富的语言，这是由汉语的特点决定的。汉语虚词是封闭的，包括很少使用的1000左右。掌握汉语中上百个常用虚词的意义和用法，可以说是学好汉语的关键，价值重大。
副词可以修饰动词或形容词；名词不能修饰，1。意思是程度，2。意思是范围，3。意思是心情，4。表示时间和频率，还有5。表示否定的意思。副词除了不，不，当然，一般不能单独回答问题；副词在句子中是状语或补语；有些副词可以和连词连用。介词不能单独充当谓语；常附于名词、代词、动词后构成介词结构；有些介词可以附在动词后面形成一个整体，相当于一个动词。
内容词是开放的。中国社会科学院语言研究所词典编辑室编的《现代汉语词典》有5万多个实词，上海辞书出版社出版的《辞海》有9万多个实词，就常用词而言约2.5万个。虚词的数量要少很多。就现代汉语的虚词来说，大概是800个左右，常用的也就350个左右。
虚词虽然数量少，但总体上和实词一样重要，个别词比实词更重要。有人把实词比作人体的血肉、骨骼和毛发，把虚词比作人体经络。这个比喻当然不恰当，但主要说明虚词数量不多但很重要。因为虚词的使用往往涉及整个句子的结构，影响整个句子的意思。如果取消一些内容词(比如“桌子”、“馒头”、“电灯”)，当然会对我们的发言有一些影响，但不会有太大影响，至少不会影响正常的交流。但如果把现代汉语中的“得、了、吧、不、也、莫、你”这些词去掉，影响就大了，会影响正常的交际，这在汉语中尤为重要。
因为虚词在数量上要少得多，而且和实词一样重要，甚至比实词更重要，所以在交际中虚词的使用频率比实词高得多。像“的”、“了”，它们的使用频率高达3~5%，是任何实词都无法比拟的。虚词在各种语言中起着极其重要的作用，尤其是在汉语中。从语法上讲，汉语是分析性的，它“缺乏严格意义上的形态变化”。汉语既没有俄语、法语、英语的形态标志和曲折，也没有日语、韩语的黏着形式。这样，虚词在汉语中就承担了更繁重的语法任务，发挥了更重要的语法作用。所以，我们汉族人要想提高自己的文化水平和汉语素养，外国人要想学习汉语，一定要注意虚词的使用。
用好实词不容易，用好虚词更难。可能就是这个原因，我们说炼词，只说炼实词和实词，不谈炼虚词和虚词。其实提炼虚词和虚词是写作中非常值得注意的一件事。如果一个虚词用得好，不仅能使其所在的句子收到良好的表达效果，还能使整段甚至整篇文章生动起来，收到意想不到的表达效果。比如王安石《登瓜州》诗中的“春风与绿江南岸”一句，一直被认为是讲究修辞的典范。好东西在哪里？平时重点在“绿”字上。据说王安石在草稿中最早用“道”字，后改为“国”、“金”、“满”，又改了十几次，最后才选定“青”字(洪迈《容斋续》)。这个“绿”字用得真好。用“到、到、到、到、到、到”不可能不准确，但“绿”的含义要丰富得多。它不仅包含了“要、要、要、要”的含义，而且比它们更新鲜、更生动。所以“绿”字真的可以称得上是炼字的典范。不过，这首诗中的虚词“有”也用得很好，但大多数人都忽略了。
古代虚词
文言文有***18虚词——【呃，他，胡，奈，气，和，如果，什么，什么，如何，也，由，因，于，和，然后，谁，什么】。
古代虚词是汉语中没有实际意义的词，有些相当于现代虚词。虚词不能独立成句，只能与实词配合完成语法结构。虚词对实词有帮助，实词包括介绍、联系、帮助、感叹、副和形象音六类。虚词在连词中起着重要的作用，有些连词因为一个虚词的不同而远非真实。巧妙运用虚词，可以使连词更加丰富多彩，妙趣横生。
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你的恩典像大海；
部长节就像一座山
原来这幅对联是明末陕西巡抚洪承畴的门联。原来没有结尾两个空字的对联，叫做“君恩如海，臣节如山”。是一副抒发自己，歌颂皇帝恩情的对联。洪承畴后来投敌卖国，遭到了别人的唾弃，于是有人在原对联的末尾加上了“义”和“胡”两个字，意思大相径庭，成为一副绝妙的讽刺对联。
看这样一副对联:
人民还在，国家还在，没有南北之分；
总之，一句话，它不是一个东西。
这副对联是王湘琦为了讽刺袁世凯而写的，被现代人称为明廉。对联中嵌有“中华民国总统”二字，并在联尾指出“不是东西”二字。对联中的“叶”字和对联中的“之”字用得很好。如果去掉虚词，就很难称之为杰作了。
联虚字多用于古人祠堂，收字造句。如山东济宁鲁兹庙工会:
允圣人，闻善而行，闻之而乐；
大师的勇气是伟大的，见危必救，见义必行。
[功能]
用来造句，文意工整，比如“耳”“眼”这两个字都是实词。如果把“耳”和“眼”两个字组合成“耳和眼”，就有敏捷、活动的意思。唐代刘知几说:“红衣主教夫人之发，++不穷，必有许印祖之句，是始是终。它是以伊、魏、傅、丐、终为语言的；何、哉、易、、破句之助。”去了就缺词，加了就全章全句了。"(《史通》卷六《浮言》)所以，古书用虚词来造句，是工整的，你看。比如用“魏”字，《左传·相公十七年》:“而何以田魏？《左传》相公二十二年:“何以为圣？于今:“你要做什么？”《荀·子怡并州》...军人为什么要这么做？“因为句尾，不加词就成不了句。此外，还增加了“为”字，《皋陶休谟实录》是“以时为本”，以及《昭古》中的“无界，唯息”。只有“时”和“息”没有成句，加了“为”来达到。然后加上“或”字，《诗经·潇雅天宝》:“如苍松翠柏，无一例外。“如果这句话中省略了“或”字，而只有“没有继承”，则句意仓促，加“或”字以缓和语气。如果加上“之”字，可以分为三种:
1.加“之”字，增强语气。宋代诗人陈淑芳说:“老子云:”...道是生出来的，德是育出来的，成长是培育出来的，成功是成就出来的，熟稔是培养出来的，‘八重’二字用之不尽，只在一助中耳。”(《颍川小英》)
2.句末无意义，连词有意义。《诗经》:“左为左，君子当取之，右为右，君子有之，次元有之，故相近。”很明显六句话用了八个“之”字，但没有“之”字，意思就不完整。
3.在句中用“之”字，使句子整齐，这在《诗经》中随处可见。比如《诗经·潇雅》中的正月:“你停在谁家？”用“之”字使句子整齐。《诗经》中有很多“之”字。据黎锦熙先生统计，《诗经》用词***1039个，其中动词4个，形容词52个，代词400个，助词583个，其中助词最多。(李瑟娥金喜《汉语释义词随笔》)除了书写中作为语言辅助手段使用的词外，印刷标题中使用的词也有使用。比如宋太祖赵匡胤看到开封城下有个“朱雀门”，就问赵普为什么不写朱雀门，为什么用了这个字。赵帮忙回答道。印章还加了""二字。比如汉朝的人喜欢用五个字作为印章，如果是在宰相的位置上，印章就是宰相的印章。在后世，印刷的字是均匀的，公平的，多用的。如果单个名字不足四个字，就是“口碑之印”。(见《编爱斋示童书》卷十二《印文单上带量字》一文。)今天还是有用的。另一个有用的词和其他词经常用在句子中。比如《诗经》中的高峰雄罗“道之云远”，占音“人之云亡”，只有“路漫漫其修远兮”和“人之死”这两个词不能用来造句，但这两个词可以加起来造句，在诗词中相当常见。
一篇文章只能用虚词写。清代刘启《斋藤优子略》说:“作文之道，只有实词虚词之两端，实词为其体骨，而虚词之性情也。”加文为自己辩护，接受了沈皛的理由，拒绝堕落。空言表现好的时候，因为怪杜作恶，判了颜悦和柳宗元！”(见《杜的故事》后文)我们在谈古代文言文时，一定要用实词和虚词，“虚词被授予颜悦色的称号”，这充分说明虚词的重要性。本来“实”和“空”的意思是相反的，但是相反的就足以相辅相成了。似乎真善美的对立面就是假恶丑。没有假恶丑，就没有真善美。
虚词来源于实词(后面详述)。都是外来词，如“也”、“者”、“一”、“二”、“胡”、“恶”、“颜”、“之”、“义”、“于”，在今天都没有本义。清代郝懿行说:“凡字(虚助词)非原字，而取其音。”(《尔雅义疏石霞》)因此，虚词有一个不确定的“见”义，在句中固定为“见”，在句首(如转折词)、句尾(如谢玉词)也为“见”。无论是“中间”、“第一间”还是“最后一间”，都不是它的本义，发生了质变。一个变化了的词不能从它原来的意思来解释，只能从它的位置和发音来解释。比如“索”这个词，原来是伐木或抬木头的声音，原来的意思是动词。在成为名词的“前提”的幌子下，如警察局、卫生所，从前提引申出来，成为虚词，如“给那些拒绝的人”，“如果”一词的意义发生了质的变化，与本义无关。
我读过刘启的《辨略》、王的《荆词》和的《词全》，只知其所以然，不知其所以然。他们不解释为什么，甚至当我写这本书的时候，我也是三思而后行。清代朱说虚词是“倚声寄事，情谊不在形而在声。意义不在文字，而在精神。若精神相近，则字原不拘，音简形可不理会。”(《说文通训·丁胜》卷一，借用)。比如《诗经·潇雅·廷辽》:“夜呢？”《尚书·巍子》中的“和气”应该读成浊音。音在“戚迹”之间，虚词只取音，甚至只取音不取词，或者介于词与音之间。故《尔雅》曰:“虚者，间也。”孔子，豪放，儒雅，延宕，虚无，朴质也在其中暗含。“所谓‘空间’，就是虚词介于词和音之间。如果它们在“base”两个字之间，那么它们既不是base，也不是its。用浊音发音就行了。可见，虚词在词的幌子下的使用，不是在词，而是在音。意随声转，声随意转。因此，解读古书文言文，了解虚词的作用和借用是非常重要的。对虚词意义的把握取决于语境句的语气和意义。不是斤斤计较正义，也不能只拿正义说事。
虚词主要分为尾词、连词、介词、连词、感叹词、动词和副词。在这里，我将重点讨论词尾和连词的顺序...(以下略)。(摘自黄先帆《古籍解读初探——黄先帆学术论文选》，410-412页，广西师范大学出版社，2004年7月，1版)。