文言文翻译给男孩发序言。
明·归有光
原文
许多越南人和中国人来往于吴中，他们以制作书籍为职业。桐子明从祖上在不同时代游历昆山，至今仍不多见。前几年船在娄江，剩下的就完了。用他的诗证明了余能够成为一个真正的人。这一年回来，朋友周见到余，以为他祖上与他同岁，说寂寞，恨那些没有同情心的人。当你唱过一首诗时，背诵它是容易的。而却不愿意和余说话，他有意问学习的事，这是我特别怀念的。
看到元人题写自己刻的书云，于盖自科举废除，古籍略有刊刻以来，对自己的文字深感叹息。我老公这辈子秀才事业蒸蒸日上，秀才不再知道有书。学而不读是错误的方法，孔子却很讨厌。难怪他们不懂得内在修养，不懂得外在亲近他人，却天天和李蓉较劲，成为一种风气，世界上也经常物资短缺。儿子在书里唱，日历都能背出来。我是个好孩子。老公的经典是世界上最好的东西。人每天和他们生活在一起，他们的灵魂必须能够自我发展。“玉在山上草润，深珠生而崖不枯。”书的聚集要像一个黄金宝藏，像一个青云轮，把它罩住，被它滋润的人不会枯萎。
庄曲先生尝作后记:广东陈元成，至少不识字，一日谢恩，带了四本书，整天拜，忽然能读书了。认识书神。非书可神。古人虽亡，其神不存。虽然现在的人已经远离了古代，但是他们的神还是遇到了他们。这本书很有价值。虽然，今天的学者，直认为土梗有耳。子明称赞古代书籍，但这几乎不是自我兴奋。现在我要古书的意义，我怕越穷。年底我要去西山投宿，我要还给太尉，我要给它一本书。
翻译
吴越很多人往返吴中地区卖书。从前，童和他的祖先一起游历昆山，那时他还很年轻。几年前，(他)乘船去娄江，我去看望他。童子明给我看他的诗，他能够超越别人。今年，我的朋友周来看我，因为他怀念他的祖先和(童的祖先)之间的旧友谊，并说童是无助的，只恨(自己)不能帮助他。不久，童带着他的诗来看我，这些诗读起来更新鲜，更有意义。然而，童仍然向往着我，而且(好像)打算(向我)学习。这个我还记得。
曾经看到元代的人在自己刻的书上题词，说自从科举废除后，古籍逐渐问世，我深深佩服他说的话。这个世界上提拔学者的行业很繁荣，学者已经不知道有书了。读书不读书是鲁兹的爱好，但孔子不喜欢。难怪现在的社会大部分人不知道如何培养自己，也不知道如何选拔外面的人才。他们每天争名夺利，逐渐在社会上形成流行的习惯，所以常常有天下人才短缺的忧虑。当一个男孩正确时，他可能会背诵这本书。所以，我感觉男生唱歌不一样。所谓经典，就是世间的神和怪异之物。人每天都和他们在一起，人的智慧必须有机会自我发展。“玉在山上草润，深珠生而崖不枯。”书要像黄金珠宝的光环，就像祥云的缠绕。如果你保护它，被它弄湿的东西将(不再)干燥。
我的舅舅庄渠先生(肖伟)曾对我说:陈元成，广东人，年轻时从不读书。(突然)有一天，他受到自己的启发，带了四本书来朝拜了一整天，突然就能读书了。这就是为什么我知道书的魔力。并不是书就能成神。古人虽然死了，但他们的精神一直在。虽然现代人离古代很远，但我们的精神总能遇见古人的精神。这就是书有价值的原因。即便如此，今天读书的人也只觉得书是泥塑的偶像。男孩明卖古书，却几乎养活不了自己。现在，他要想探究古书义，恐怕他的人生会更加尴尬。年底，(我)要去西山公寓，回太墨，写这个礼物序列给他。
给…作注解
1，时间不同:这里是“过去的时间；从前”。
(1)在不同时间。《墨子·尚敬》:“久而不同，则异也。”《史记·仲尼弟子传》:“父颜回，行客父子尝异时事孔子。”金的《芷敦芳香子期》:“芷敦，香丽雅上庄老；两个儿子不一样的时候，风就是这么神秘。”唐世观《和平大师王琦》:“绛帐同日贵，春兰秋菊不同。”
(2)过去；曾几何时史书记载:“车的计算，贾人在不同时期所收的钱，是有差别的。”司马振索隐:“当你不一样的时候，你还在过去。”《于谦新唐书传》:“部内有湖，分时灌溉田地三千顷，久废。”明代胡应麟写的《少石山室藏书及经集》:“前代买遗书，项咸:隋有失书录，唐有访书录，宋有寻书录。不同的人关注这个。”张订书与孔子订书:“不同时代的老夫子，并不一心删六艺，孔子却精于此道。”
(3)后来；当他。《史记·苏秦列传》:“然天下有苏秦之异，时事之异者，皆附于苏秦。”宋·陆游《昆西酬唱集后记》:“记之为异，笑之为异。”清姚颖与吕次山的随笔书:“不必分时代集成镌刻，甚至不必先列此书。”
2.划船:停船靠岸。
3、人:超越所有人。尚军·舒华策:“凡夫主德不为人，知不为人，勇不过人。”南宋刘义庆《世说新语·赏誉》:“常言道，‘扬州一绝人，后为客。"宋·司马光《缙云县令张浚墓志铭》:"汝天性好学，十五岁，志杰已成伟人。”沈《丹引将军录·史记·人不远》:“整天吃东西不读书，怎么能超过别人呢？人，如顾言:加人头等；后人说:做人。"
4.相:相处；互相交流易大国:“俗话说，老婆子的老婆跟她过日子。”《史记·淮阴侯列传》:“此二人相合，天下第一。然而，什么是鸟类的死亡？患欲不可测。”《红楼梦》第三十三章:“他与你那最近执玉的儿子关系密切。”
5.旅行:漂流。唐·王波《送别薛华》诗云:“行万里路，留百年。”唐皇甫然《送康判官新安福德江路西南》诗云:“何愁行，使者有容光。"宋·石页《高仁墓志铭》:"自古以来，独立自主的人，对世界不抱希望，而为避之而留在家中的人，却成了无数。"
6、裸露:简单。宋·陆游《自笑》诗:“残书只几卷还在，破者笑奴。”方明小如《提督之行》:(提督)各郡随其事，不服一杯汤。到了官职，很穷。我骑在马上，行李惨淡，观者叹息。”王闿运《后关陈君墓志铭》:“只可惜骑在玉上。”
7、什么都不带:什么都不能带；不会吧。《史记·周公世家》:“我之所以主政，是怕天下为周所围，不能告先人泰王、齐王、文王。”颜之推《颜氏家训·北齐绵学》:“李亦有识，而不测彼之深。乍一看，他是学不会的。”刘唐宗元《答袁饶州书政论》:“若不如，则无时说之。”清代侯方域论于谦:“我想，我不是送它的人，我也不是拿它的人。世界上没有人对此负责。”
8.已经:马上；很快。《孝武史记》:“邵军曰:‘此器陈在用十年。”案件已被雕刻，水果是齐桓公。《新五代史·梁陈川霍村传》:“萧县伏兵已模糊，金国、蒲皆中埋伏。”
9.峻青:也叫“峻青”。新鲜又有意义。宋·李树志义:“儒者说公羊生于汉朝，字清秀。”申《词品鸿绝》范美词:“梅词好帅好绝。”清阮元《仁宗玄宗书石渠随笔》:“今早读《清改于》诗，风采甚清，真益日新。”陈艳《智嘉轩诗集序》:“我有兴趣向韩国学习，但我像龚景，一路在高丽书院读书。”
10，伊一:描述渴望和怀念的感觉。《后汉书·张帝纪》:“无论我死不死，我是一个谨小慎微的大臣，我愿意帮助你。”李习安注:“伊一，渴望的意思。”宋尼涛《二韵茅大能事秋思归》:“微官卧江汉，心长。”明代张煌言与张承恩书:“仰慕英名已久，南北隔，未识荆，使人夜感依依。”
11，求学:求知；学习。《礼记·中庸》:“故君子敬德而求知，使其广而精微。”郑玄注:“问学，诚学。”唐素娥《苏氏演义》:“学书曰:‘待问者，如敲钟，敲小者必响，敲大者必响，待其静而尽其声。’如果你善于问学者，你必须尽你最大的努力使词有意义。”联《邵青道儒墓志铭是墓志铭》:“傅俊小时候，玩得太晚，潜心学习，强而益于自治。”
12，子胜:众多；繁荣。《后汉书·翟建传》:“孝宣六经在石渠，士子繁盛，弟子千人。”唐·司空《墓碑，唐朝旧太子太师，鲁公》:“其子孙能以仁义慷慨，救诸侯。他们繁衍百代是合适的。”
13，难怪:难怪。宋《致王书》:“比辱一书，谓小案总有，但谗言已多，故无怪乎如此。”20年来目睹的奇怪情况，第24次:“原来点翰林就能造成大影响，难怪那些人那么努力。”
14，修身:修身。五代王《唐嫣入道》:“士求体，得者才，失者顺，失者两巴掌，大道举足轻重。可以说他勤于修身！”清·姚鼐《还原蒋书》:“而其一生，足以实践其言。”见“自取其辱”。
15，面向人:指选拔人才。《后汉书·崔莽传》:“盖孔子已远叶公，哀公近人，龚景以礼，非异，亦急也。”李习安注:“说叶问政。仲尼说:“政治有近有远。”鲁哀公问及仲尼的政治。仲尼说，“政治就是选择最好的。”齐景公问仲尼的政治，仲尼说，“政治就是省钱。”此云‘临人’与‘节’，文有异。明归有光《送童子唱序》:“难怪他们不知内修，不知外近。一个接一个，他们每天都在和李蓉竞争成为一种流行的习俗，而世界上经常出现物资短缺。"
16，接连:乱象丛生。《管子·晏殊》:“差一点就乱了，不过是遗产。”王松安史桃花源游:“中华何时去宁府？天下几经秦。”蔡《千金故事·封王》:“过路旁亭，有乱旗。”
17，李蓉:名利。《鲁春秋·为民》:“民之领袖是谁？欲望也是邪恶的。你想要什么?欲利则辱。”晋代陶谦《五柳先生传》:“清静恬淡，不贪。”宋·范仲淹《陕西郊访齐威·处士》诗曰:“俯视红尘之路，受益无穷。”
18，传统:社会上流行的一种习俗。比较贬义。《礼记·射义》:“幼壮，孝弟，赐良礼，不随俗，自葬以待死者，他不在此。”刘唐宗元《答魏忠礼《师道》一书》:“在这个世界上，我不了解老师，但我觉得我疯了。韩愈一个人，不顾风俗，嬉笑怒骂，接到号召后学着写《师说》。”
19，所以:所以。《庄子·养生大师》:“天命独一，人相兼。故知其性也，不人道也。”《新唐书·范镇传·武元吉》:“又败汉、于谦，故兵骄，无所畏惧。”张明·居正《乞辨忠邪以定国疏》:“小人不方便全面查名实，搜隐汉奸，推枢纽为善，灭浮争。”
20.神的东西:神和怪异的东西。《易经上》:“无非是龟探隐义，钩深而达远，定天下之好坏。是自然之神，圣人是之。”唐·李白《傅亮吟》:“张弓与二龙剑，神与物有时合。”明·张伦《若虫随笔》:“雷虽只是气，气时有形。神与物若聚，必有才而散。如果有圣物，写它的背影会让死者震惊。老公怎么了？”
21，精神:智慧；聪明。唐代端安节《乐府杂记·琵琶行》:“初朱雅、李太尉皆有乐善好施之人，师从曹刚，尽力而为。大纲上说，‘教授太多了，从来没有这样的弟子。’《红楼梦》91:“你的精神远远强于我。前年我生气的时候，你对我说了几句禅语，这不能怪你。我真的比不上他们。"
22.发展:灵感；开导《北史·崔善传》:“东宫弱，无陶勋矣。你的举止仪态是贤惠的，你是老师。所以老青早晚四处奔波，发展年轻人。”宋·欧阳修《史学士书》:“辱教育而发展愚昧者，幸也。”
23.金宝:黄金和珠宝。一般指贵重物品。《史记·天官书》:“金宝之上，众人皆怒，不可不察。”唐·白居易《论佛教与教育》:“僧尼渐多，佛寺渐崇。土建需要人力，金宝装修需要人受益。”清代顾诗《王佳莹》:“为官不难，无宝苦。”
24.青云:青云。彩云，古人视为吉祥之物。《竹书纪年》卷上:“清十四年，令于代危。”《史记·天官书》:“若烟不是烟，若云是非云，则谓之青云。青云见到你很高兴。”赵卿易的诗《一种因病未愈的书感》中写道:“岁末回首沧江，青云五彩斑斓。”
25、轮子:圆盘的外观。邹杨文选:《狱中书言》:“木之根平，轮之奇也。”李善引用张炎的话说:“轮子很奇怪，太糟糕了。”王松虞城《送光禄王思程通判徐方》诗曰:“马戏台春来孤，乡中古树断。”清代李诗《吴门画芝徐兆发先生》:“轮最玲珑，图以扬清风。”
26、覆盖:保护；祝福。《后汉书·东平苍传》:“吾累而倦，特为君恩，备教于家，先受封爵。”黄青宗羲《天一阁宝书记》:“从这一点来看，正是书法家的创作非常忌讳的东西，而他并不关心它，所以才如此有害。所以，很难藏得久。”
27.庄曲先生:归有光之妻，魏如仁之叔。即明代官员、学者(1483-1543)，与李、胡适宁、并称为江南四君子。他姓李。肖伟住在苏州的庄渠村，所以她给自己取名为庄渠，一个才女，她的母亲是徐宥箴的女儿。
28.感恩:激动。刘汉对《说文·修远》说:“我感谢枯槁的声音和人民的忧虑。”《后汉书·列女传·许胜之妻》:“我感恩自足，寻师而学，故名。”宋吴《改斋随记》说:“无疑世间之事，多因穷而报恩，或败于富贵而喜之时。”
29、四书:即四书。指的是《论语》《大学》《中庸》《孟子》。这四书是孔子、曾子、子思、孟子的言行，所以合称为“四书”。清邵《宋轶唐后记》:“明太祖作海人，刘基辅，以‘四书’试秀才。五百年不变，以至于今日。”清代俞樾《堂春随笔》(卷九):“我写文钦墓碑，即据我儿汝卿等人，说公十年有一，四书十三经皆独读。”也存为“四子”。《斋藤优子流派》卷105:“‘四书’与‘六经’的阶梯”近思”，‘四子’的阶梯。”清代薛福成《论选举》:“常克待天下之士，试议谋略；在“四子”和“五经”的命题上，只为他的体质容易；方针是问古今之事。”参见“四书”。
30.梗:泥菩萨。也比喻廉价无用。《战国策·赵策易》:“子夜，土梗木梗。”《庄子·田子方》:“我是一个直耳书生。”成玄英书:“你自觉学的不过是土人，下雨就坏，不是它的事。”《刘文选》:“若望尘埃，必遇同土梗。”李善注:“徘徊在尘土飞扬的梗周围是蔑视的隐喻。”唐杜甫《惊雷》诗:“真龙寂寞，土梗空。”宋·石页《许思远文集序》:“以荣、利为土梗，以学文、志为来世法。”清代戴名世《兄弟书》:“五经二十一史，今视为梗，而世少有学者。”
31，吉尔:语气词连用，加强语气。就；仅此而已。
32.然而:然而；还是。《召公十三年谷亮传》:“冬十月，蔡下葬...国若灭，则葬之，而不随楚灭，而成诸侯。”《荀子·荣辱》:“君上之恶，刑法所禁也。但是，你做了，就忘了你的君主。”宋·石页《绍兴府两寨》:“越是城郊，困人越多...夫令乡谈秀，则共赏，古今之礼，而数十年不声不响。”
33、几:接近；差不多了。《后汉书·申屠蟠传》:“申屠蟠精神玄妙，天性敏感，丧中差点身败名裂。”明胡应麟《诗·国落》:“古人执浴之风，多几留千古。”
34.自振:自助；自给自足。《史记·魏将军列传》:“其在塞外，其兵缺粮，或不能自励。”《后汉书·桓帝传》:“有不能自摇而动者，如家也。”金干宝《搜神记》卷十六:“妾孤贫弱，身不由己。”
35、年底:年底，一年就要结束了。韩淮南山《招隐士》:“岁末不自言自语，吟吟唧唧。”南宋颜延之秋糠诗:“岁末有空房，凉风起坐角。”唐·杜甫《从京到凤县，吟诵五百字》:“岁末百草零，风裂高冈。”《明史·邵鹏传》:“人老则天终。”
36.锡山:地名，在江苏省无锡市西部。
37.住宿:住所。王明清《宋代玉照新录序》:“因露屋中室，屏门，思旧闻，有数十种，编名为《玉照新录》。”、坤《园杂记》:“松江用董，在京师时，其寓所在钱侍郎对面。”清代谭仙《唐宓词录》序:“光绪八年九月，谭与余安清留居枞阳门。”
38.返回:返回。英绍《风俗通怪神》引《管子》:“启功出于泽，见其衣紫，大如毂，长如轴，手拉手而立。我还在回家，卧病在床，几个月不出门。”汉·王充《论平衡与兴国》:“孝恩为徙论；今天，我大方一点，回到状态。”西游记第77回:“我要回我的山洞，我被称为寡王。跟我儿子玩吧。”清顾严武诗《吾兄洪山北之言及吴中近年开松江之役书》对此作了说明:“坐于松江亭畔，亦得负薪。”
39.太姥:县名。秦王二十五年(前222年)，楚国被秦国所灭，在地建立太姥郡，划归会稽郡，太姥郡治于今浙江龙游县。