用他石攻玉，写一篇作文。

虽然这是真的，但是我们只有博采众长，取其精华，用其所宜，才能站在别人的基础上。但如果你是一块漂亮的玉，却不知道怎么用，让别人把石头变成玉岂不是太傻了？他山之石，毕竟是“他山之石”，不一定用得上或用得不及时；河里的玉就在你身边，容易得到，容易使用。

所以，他山之石，何来江之玉的方便。从利用价值的角度来看，河里的玉比其他山上的石头更珍贵。伟大的物理学家牛顿从苹果落地时发现了万有引力定律。正是他自己的发现和大胆的想法，诞生了这个伟大的物理学基本定理。

试想一下，如果牛顿当时不是靠“河里的玉”，不是用“河里的玉”，而只是等着“他山之石”，想着用“他山之石”，那就很难说能做出这么伟大的发现，我们的物理科学还不知道要倒退多少年！相反，中国古代的四书五经，大部分都是文人把自己的才华雕刻成“玉”的。千百年来，许多学者只研究了圣人的“石”，却未能充分发挥和利用自己的“玉”，以至于自己的“玉”失去了光泽，消失在历史长河中。与“玉”不同，“玉”无法显示其美。

看不起江上的玉，遍天下找他山之石，是不明智的。他山之石，终究只是“石”，琢磨了才可能变成“玉”；河里的玉本身已经是“玉”了，其珍贵程度自然应该比其他山上的石头好。

如果我们从他山得到石头，如果不让它经历琢磨，它就只能像房子里的墙角砖，乱石堆上的破石头，大川边上被践踏的鹅卵石。即便如此，还是他山之石。

此外，寻找他山之石需要慎重考虑。现在很多人都在崇拜日本动漫，日本歌曲，很多人都在模仿，抄袭。

绝对不能模仿，因为这是他山之石！我们只知道临摹，却早已玉石俱焚，消化不良！这无异于“向东方学习”。如果这块玉没有得到保护，他将失去他所有的石头！与其去抚摸一块毫不起眼的他山之石，不如去打磨一块来自河流的玉石，让来自河流的玉石温暖的光泽照耀你的人生。

当然，在今天，很多中国人在珍惜和打磨河玉方面树立了光辉的榜样:陈景润在只有6平方米的小房子里坚持埋头研究，做出了震惊世界的成就，使河玉登上了哥德巴赫猜想的宝座；刘翔刻苦训练挥洒汗水，让何姿之玉在田径男子110米栏上熠熠生辉；从事中国航天事业的人们，敢于挑战极限，让河外玉在浩瀚宇宙中熠熠生辉...他山之玉贵于河山之玉，不言而喻。你可以借鉴别人的精华，但也要露出自己的本来面目，才能成就自己的名声，收获自己的代价。

陶行知先生说:“吃自己的饭，做自己的事。倚天靠地不是英雄。”朋友，让我们珍惜河里的玉，好好打磨自己吧！如果你做不出一块玉，你可以把自己打磨成一块石头，一块漂亮的石头，这也能让你在展厅里有一席之地。

2.“他山之石，可以攻玉”的文章说:“他山之石，可以攻玉”。虽然这是真的，但是我们只有博采众长，取其精华，用其所宜，才能站在别人的基础上。但如果你是一块漂亮的玉，却不知道怎么用，让别人把石头变成玉岂不是太傻了？

他山之石，毕竟是“他山之石”，不一定用得上或用得不及时；河里的玉就在你身边，容易得到，容易使用。所以，他山之石，何来江之玉的方便。从利用价值的角度来看，河里的玉比其他山上的石头更珍贵。伟大的物理学家牛顿从苹果落地时发现了万有引力定律。正是他自己的发现和大胆的想法，诞生了这个伟大的物理学基本定理。试想一下，如果牛顿当时不是靠“河里的玉”，不是用“河里的玉”，而只是等着“他山之石”，想着用“他山之石”，那就很难说能做出这么伟大的发现，我们的物理科学还不知道要倒退多少年！相反，中国古代的四书五经，大部分都是文人把自己的才华雕刻成“玉”的。千百年来，许多学者只研究了圣人的“石”而未能充分发挥和利用自己的“玉”，以至于自己的“玉”失去了光泽，消失在历史长河中。与“玉”不同，“玉”无法显示其美。看不起江上的玉，遍天下找他山之石，是不明智的。

他山之石，终究只是“石”，琢磨了才可能变成“玉”；河里的玉本身已经是“玉”了，其珍贵程度自然应该比其他山上的石头好。如果我们从他山得到石头，如果不让它经历琢磨，它就只能像房子里的墙角砖，乱石堆上的破石头，大川边上被践踏的鹅卵石。即便如此，还是他山之石。此外，寻找他山之石需要慎重考虑。现在很多人都在崇拜日本动漫，日本歌曲，很多人都在模仿，抄袭。绝对不能模仿，因为这是他山之石！我们只知道临摹，却早已玉石俱焚，消化不良！这无异于“向东方学习”。如果这块玉没有得到保护，他将失去他所有的石头！与其去抚摸一块毫不起眼的他山之石，不如去打磨一块来自河流的玉石，让来自河流的玉石温暖的光泽照耀你的人生。当然，在今天，很多中国人在珍惜和打磨河玉方面树立了光辉的榜样:陈景润在只有6平方米的小房子里坚持埋头研究，做出了震惊世界的成就，使河玉登上了哥德巴赫猜想的宝座；刘翔刻苦训练挥洒汗水，让何姿之玉在田径男子110米栏上熠熠生辉；从事中国航天事业的人们敢于挑战极限，让何姿之玉在浩瀚宇宙中熠熠生辉...

他山之石，河山之玉，孰贵孰便宜，不言而喻。你可以借鉴别人的精华，但也要露出自己的本来面目，才能成就自己的名声，收获自己的代价。陶行知先生说:“吃自己的饭，做自己的事。倚天靠地不是英雄。”朋友，让我们珍惜河里的玉，好好打磨自己吧！如果你做不出一块玉，你可以把自己打磨成一块石头，一块漂亮的石头，这也能让你在展厅里有一席之地。

3.‘他山之石可以攻玉’，‘他山之石可以攻玉’哪个正确。他山之石，可以攻玉。这是正确的。是其他，其他。这是用来指对象诗经，潇雅何铭-谁是美丽的花园池？原鹤闻于九高(1)。这条鱼是藏在野外，还是在朱②那可就错了⑥。鹤在九高闻，声在天。鱼在朱珠，或者在豫园。幸福的花园里有树有檀香，他山之石可以攻玉。注①高(gāo):沼泽。九皋:曲折深远的沼泽。②朱珠。

4.“他山之石可以攻玉”给了你什么？原来“他山之石可以攻错”是指玉可以借助他山之石打磨得很好。比喻在外力(一般指朋友的批评)的帮助下改正自己的缺点和错误。《诗经·潇雅·何铭》:“他山之石，可以攻其不备”和“他山之石”。可以用来打磨玉器。原来比喻其他国家的人才可以为自己的国家服务。后来用来形容能帮助自己改正缺点的人或观点。来源:《诗经》潇雅何铭:“他山之石，可以攻玉。”这座山上的玉比较硬，但是别的山上有更硬的石头可以用来雕刻玉器。这句话的意思是，别人有先进成功的经验，我们可以用来解决自己的问题。比如洋为中用，古为今用等等。表面上看，是说别的山的石头可以当磨刀石来打磨玉器。后来的意思是别人的做法或意见可以帮助自己改正错误和缺点或提供参考。

5.有没有关于其他石头可以攻玉的文章？可以加分吗？短缺点。

我先帮你，别忘了给我一面小旗子！！！“他山之石可以攻玉”出自《诗经》潇雅何铭:“他山之石可以攻玉。”

意思是:他山之石，可以攻玉。原来比喻其他国家的人才可以为自己的国家服务。

后一个比喻指能帮助自己改正缺点的人或意见。他们说的是善于利用事物，能做自己做不到的事。道可道，非常道！！！道的二律背反是老子研究中一个有争议的问题，即老子的道是物质实体还是精神实体。

但要想正确理解老子，没必要陷入这种学院派的循环论证，而应该深入剖析道的真谛。如果我们打破老子思想的神秘外壳，从一般的角度来看，那么老子的全部哲学可以概括为三句话，即:太初有道。

第一种方式是“改变”，第二种方式是“反对”。圣人用它:明道，用反向改变。

老子说；“道可道，非常道。名字可以指名，不太有名”(第1章)。

这两句话是《陶静》开篇中的第一句，对老子全书具有重要意义。以思辨的形式，表现了规定性与否定性、有限性与无限性的辩证关系。

斯宾诺莎曾经提出一个著名的命题；“规则是否定的。”史的这一命题就说明了这样一个道理；对于一个无限的实体来说，对它的每一个定性的确定，都必然意味着对它的无限性的限制，也就意味着否定。

斯宾诺莎曾经把无限比作一个圆。因为线段形成封闭圆时既没有起点也没有终点，所以质量是无限的(虽然数量是有限的)。

但是，任何其他种类的开放性问题的线段，无论在量上能延伸多长，在质上总是由起点和终点规定的，所以是有限的(黑格尔把“绝对观念”比作圆也是同一意义上的)。“道可道，非常道。

一个名称可以被命名，但它是不寻常的命题，与斯宾诺莎的“规定即否定”命题有着相同的含义。老子认为，记录本身既无始也无终，“绳不可说”(第14章)是不可规定的无限实体。

但另一方面，老子认为，道不是一种超然于宇宙之外的东西，它存在于宇宙之中，存在于事物之中。在这里，老子实际上提出了一个结构矛盾的命题，即:一方面，道非道，不可名。

(“道可道，非常道。名可名，非常有名。”

)(第1章)道无形无象。(“意思是没有形状，没有形象。”

)(第14章)反过来说，道可说，名可名。(“我不知道它的名字，但它是一个强有力的名字，这个词说。”

)(第15章)“自古及今，其名不去，四舍五入。”(章子)道是有形的，有形象的。

(“有其事”，“有其象”，“有其精”。这里我们看到了康德所谓的二律背反，也就是逻辑学中所谓的悖论。

黑格尔曾指出:“东方哲学家常常称上帝为多名的或无限的，……由于名词概念的有限性，它不能满足理性的需要。”(《小黑系列》第109页)这就是老子视道为不可能的原因。

老子认为，控制万物、超越万物的道是万物之根。“事多，各归其根”(第16章)。

从这个观点出发，他引出了反感伤主义的认识论。他说:“世界有始，司以为世界为母。

让母亲了解她的儿子。”(第52章)“不离家去认识世界。

不偷看你，可以知道天道。(第47章)“它远在天边，却知之甚少。

明知圣人不行，却不见而不为。”(47)宇宙万物是众多的，但“道”才是它们的总体和根本。

由于一切形式和现象的多样性，任何感官的把握都只能到达片面的部分。只有理性的思辨才能把握万物的整体实体和本体，“道”

从而达到“不知，不为。”他之所以总是贬低感性认识，是因为他从宇宙的现象和人类经验的流动中认识到感性认识是肤浅的、片面的、偶然的、主观的。

黑格尔指出:“对于那些断言感官对象的真理和确定性的人来说，他们最好回到最低级学校的智慧中去……因为对于理解这种奥秘的人来说，他们不仅对感官事物的存在产生怀疑，甚至对它们的存在感到绝望。他们一方面否定感官的东西，另一方面也看到感官的东西否定自己”。(《哲学史讲义》第二卷241页)正是从这种对感性事物的否定，老子走向了对感性认识的怀疑和否定。

他要求超越感性现象，直接深入到对宇宙实体——道的认识。他认为，只有通过对这一普遍规律的理解，才能推导出对各种特殊事物的先验认识。

因此，老子反感伤主义认识论的实质是中国古代哲学中一种雏形的理性主义。“山到了，风景就停了”和“山到了，风景就停了”这两句话经常被用到，但要解释清楚确实需要一些笔墨。

这是出自《诗经·潇雅》。郑玄评价说:“古人推崇有高德者，有开悟者为之。”

朱评论说:“抬头向前看。风景，大道也。

山可扬，景可行。“一个是汉儒，一个是宋儒。两者差别这么大。

最后一句，郑说“山高”比喻道德崇高，“阳”是敬仰；朱说，这是针对人的仰望高山，没有任何比喻。下一句，“京邢星之”，更是众说纷纭。

按照郑的说法，“敬行”解释为“明行”，即光明磊落的行为；“那就去做”就是把它作为行动的准则。根据朱义的说法，“井陉”是主干道，“井陉站”是指主干道可供人们行走。

郑玄和朱都是大学者，他们的说法都有道理。但由于相隔千年，郑的说法在朱的说法提出之前就已经被大家广泛接受，所以后人都在引用。

6.作为一名中学生，很多同学不知道如何写好记叙文。

这个问题恐怕不好解释清楚。

叙事，顾名思义，无非就是叙述，对象，作者。把一件事从头到尾写清楚并不难。这只是最基本的要求。记叙文，以故事的曲折取胜；写人，以鲜明的个性取胜。因此，流畅的语言和细腻生动的描写是写好记叙文的一个稍高层次的要求。

那么，怎样才能做到语言通顺，描写细腻生动呢？

任何优美的语言都是人创造出来的，而我们大部分同学的创造力是不够的。

我觉得有一种方法可以提高我们的创造力，那就是:他山之石可以攻玉。也就是说，多读书，努力吸收别人的营养来滋养自己的大脑。

可以肯定地说，不读书的人永远写不出好文章。写好文章的一个重要原因就是广泛阅读。

我最喜欢看小说。我读过《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等中国古代经典，也读过很多小说，比如《红岩》、《苦菜花》、《林元》、《青春之歌》、《野火》、《春战古城》。我读过无数的短篇小说。后来看了很多外国名著，比如《钢铁是怎样炼成的》《红与黑》《鲁滨逊漂流记》等等。我看小说几乎到了废寝忘食的地步。我经常边吃饭边看书，甚至带着一本书去卫生间。直到现在，我还是经常看小说，甚至是武侠小说。因为我读了很多书，书上很多好的东西都潜移默化的在我脑子里。如果你要问我看了哪本书哪些好词好句，我可能一个也说不出来。但是当我写文章的时候，我想要的单词和句子自然会流到笔尖。如果你想表达“让人觉得好笑”的意思，脑子里就会蹦出“笑”、“笑”、“吐”等一系列词汇；为了表达“哭”的意思，“啜泣”、“哀号”等等接踵而至。让句子通顺几乎是小菜一碟；描写细腻生动，也不算太难。我可以写一篇600-700字的文章，讲述一件看似无关紧要，只发生在一两分钟的事情，比如考试时看了一道错题，考试时在同桌看到一道选择题的答案，一个老教师打扫卫生，渴了就在老师办公室喝一杯茶，等等。为什么？因为我从别人的文章中得到了很多信息，而且我会把它们储存在我的“电脑”(头脑)里，所以需要的时候我会得心应手。有了大量的存储，就不难“创造”了。比如考试有题得了零分，我会说“挂了个大红灯”，比比喻说“零”生动多了。再比如，有人说“我高兴回家”；我会说:“晚风伴我，我唱它伴我。当我来到我家门口时，我向晚风挥手，说‘再见’。有了这个写法，喜悦就显露出来了。再比如，有人写作表达自己“粗心”的个性时，往往以“我好粗心”结尾，太白，没有回味，当然也不生动；我会写“我好‘那个’”。这样语言就变得幽默了，让人回味无穷。这大概就是“妙笔生花”吧。

当然，最好是边看边做一些笔记(最好有专门的硬面笔记本)。有时间的时候经常打开笔记加深印象。这样你的积累会更快更丰富。可惜我在这方面做的还不够，主要问题是坚持不了。

现在很多学生都有一句话:没有时间读书。这确实是事实。作业一天到晚满满的，连作业都没时间写完。哪里有时间看课外书？然而，话又说回来，时间是被挤压的。只要安排得当，总能挤出点时间。小说似乎很费时间。只看短篇小说，散文等。每天读一两遍也就十分钟。我觉得还是可以做到的。如果你不相信我，你可以试试。我觉得关键是看你有没有毅力。他山之石，可以攻玉。只要坚持到底，我们的写作水平一定会快速提高。

7.“他山之石，可以攻玉”论点800字B:一个人也许没有惊人的天赋，但通过外物的力量，最终可以创造出人生的辉煌。

答:在我们的日常学习和生活中，我们可能不是最优秀最杰出的，但我们身边到处都有值得学习的方法和值得学习的榜样。

b:让我们去寻找身边的“他山之石”，借他山之“石”，攻其“玉”，取他人之长，补自己之短，博采众长，不断提高和完善自己。

答:向别人学习是一种学习方式，也是提升自己的有效途径。

b:要学会博采众长，寻找“他山之石”，更有效地“攻其不备”。

答:其实每个人都有自己的闪光点，都有值得学习和借鉴的地方。

b:但只有根据自己的情况学习合适的方法，才能集他人之精华。

一起:打造自己的荣耀。

这是刚刚结束的升旗仪式。看能不能用。