鲁迅的《祝福》中有哪些关键段落？

小说描述了祥林嫂一生的悲剧经历。反映了辛亥革命后中国的社会矛盾，深刻揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残和迫害，揭示了封建礼教的吃人本质，指出了彻底反对封建主义的必要性。

外观的三个描述的功能:

第一次:“我”在河边最后一次见到祥林嫂。祥林嫂是“五年前的白发，就是现在全白了，不像四十多岁的人；他的脸瘦瘦的，黄黄的，黑黑的，先前的愁容不见了，仿佛是木刻；只有眨眼才能说明她是个活物。她一手提着一个竹篮，一手提着一个破碗，碗是空的。一手拿着比她还长的竹竿，下端裂了:她明明是个乞丐。”这是全文倒叙开头对祥林嫂的第一个描述，但实际上是祥林嫂生前在她生命序列中的最后一个外貌描述:比五年前苍老，头发花白与年龄不相称，脸又黑又瘦，表情麻木，衣衫褴褛。这一切都在暗示，祥林嫂的处境不仅比她第一次去陆家时(当时不幸但还算坚强)更糟，也比她第二次去陆家时(当时悲惨但还活着)更糟。此时，她的肉体被摧毁，精神已死。这个倒叙开头的出场，描述了不幸的顶点，给读者制造了一个欣赏的悬念，引导读者往下面走得更远。

第二次:“我”第一次见到祥林嫂是在陆家，正好祥林嫂的丈夫死了，逃了。她刚到陆家的时候，“我头上戴着白绳，黑裙子，蓝夹克，月光背心。我大约26岁，脸色发青发黄，但两颊仍然发红...我的手和脚都在长，我只是跟着眼睛走，没有开一个口。”这第二个外貌描写，乃是年轻、听话、沉默、坚强、能干的她暂时在鲁家安顿下来。这段话已经指出了她所遭遇的不幸，但也暗示了奋斗的希望，所以尽管她很努力，但她“渐渐对吵架有了笑容，脸变得又白又胖。”

第三次:祥林嫂被从陆家抢走，卖到了山里，在丈夫死了，儿子死了之后回到陆家。第二次见到祥林嫂的时候，她看起来像是“头上还戴着白绳，穿着黑色的裙子，蓝色的夹克，月光背心，脸色发青发黄，但是脸颊已经不见了，眼里满是泪水。”这第三次，她的出现没有之前那么有活力了。

三个描写突出了眼睛的细节，概括了祥林嫂一生的不幸，揭示了封建制度和封建礼教对以祥林嫂为代表的劳动妇女的迫害和摧残。同中有异、同中有同的三种外貌描写，起到了对反封建主题画龙点睛的作用。

2.祥林嫂的心理:

(1)贞操观:

祥林嫂是一个普通的农村妇女，却深受封建贞节观念的影响。由此可见，封建思想对中国人的毒害是非常大的，它不仅在鲁先生这样一个保守的乡绅的头脑中根深蒂固，而且深入到社会的底层。祥林嫂越是激烈反抗再婚，她中毒越深。不仅世人认为祥林嫂再婚是罪过，就连她也一直以再婚为耻，精神疲惫，惶恐不安。

(2)迷信:

迷信是封建文化思想的重要组成部分。迷信也毒害祥林嫂的心灵。如果她对再婚没有负罪感，她对鬼神的恐惧可能不会那么强烈。因为这种内疚，她想摆脱，想赎罪，自然求迷信。她捐出门槛，自以为摆脱了罪恶，却得不到社会的认可。所以她“就像白天走出洞穴一样”