求1000字的历史论文。

这里有点。看一看。对于拿破仑·波拿巴一世皇帝来说，首先，他是一个人，而不是神。历史是人民的历史。每一个历史时期的伟人，无论多么辉煌，都是活在社会中，而不是悬在空中。他之所以比一般人伟大，不仅仅是因为他在某些方面有突出的天赋，还因为他比一般人有更高的地位和权力。但无论如何，他的立足点和同时代人必须是一致的，在同一层面上。每个时代的历史不可能是一个英雄的历史。拿破仑那个时代的历史不是拿破仑个人的英雄史，他不能被神化。然而，一百多年来，世界各地的历史学家对他进行了许多神化的评价，比如说他是“世纪巨人”、“历史上最神奇的巫师”、“西方的皇帝”、“战神”、“命运的主宰”，甚至说“他是自凯撒以来世界上出现的最伟大的人物，是自亚历山大以来最令人震惊的人物。反而是愤怒、厌恶、谩骂，比如说他是科西嘉的怪物，是破坏自由的暴君，是无耻的小人，是低能儿，是疯子，是流氓等等。不管是奉承还是责骂，都属于向个人崇拜低头。这样就无法真正揭示拿破仑这个复杂历史人物的真实面目。

第二，是时代造就了英雄，而不是英雄造就了时代。历史规律表明，每一次社会大变革，都是英雄辈出的时代，也一定会造就伟大的历史人物。拿破仑之所以伟大，是因为法国大革命这件震惊世界的大事。正如恩格斯所指出的:“恰巧，拿破仑这个科西嘉人成了被战争搞得精疲力竭的法国所需要的军事独裁者。”。然而，如果拿破仑从未存在过，他的角色就会由别人来扮演。“因此，我们必须把他放在法国大革命的历史中，以便更好地了解他。

第三，要看主流和主导方面，不能以一面代替整体。历史人物，尤其是伟大的历史人物，有着复杂的人生经历。拿破仑生活在法国大革命和整个欧洲大陆从封建社会向资本主义社会大转型的时代。他的生活经历和主要活动与这个时代的特征紧密相连。所以要看他在这个伟大的历史潮流中，是逆历史潮流而动，还是顺应时代潮流。

第四，要对过去一些关于拿破仑的著作，特别是那些所谓的“关于圣赫勒拿的一些著作”进行全面的考察和分析。因为在流亡的六年里，拿破仑仍然用胜利者的眼光来衡量自己的错误，通过夸大一些事实，掩盖另一些事实来缩小和掩盖自己的错误。这些东西是上世纪三四十年代资产阶级在与波旁王朝的斗争中，为了达到某种政治目的，为了复活对拿破仑的记忆而炮制出来的。今天法国历史学家只把它当做传说什么的，因为它不太符合历史真相。另外，英国人和俄国人编的一些关于拿破仑传记的书，带有很强的民族沙文主义色彩，所以有些事件的故事和性质不够真实。

第五，一些评论拿破仑的文章习惯于从马克思主义经典作家的作品中寻找依据。但是，如果只是引用一些话，而不先搞清楚马克思、恩格斯、列宁、斯大林是什么时候讲的，想说明什么，那么仅仅依靠这样的语录，必然会引起经典作家之间关于拿破仑的“争吵”。总之，对拿破仑的评价应该把他放在法国大革命的历史中。对他所有活动的全面调查。这样我们就会看到，拿破仑作为新兴资产阶级的战略家和政治家，镇压了保王党的叛乱，粉碎了“反法同盟”在欧洲的多次武装干涉，扰乱了欧洲的封建秩序，促进了欧洲各国人民的觉醒，稳定了法国大革命的社会成果。这是他活动的主要方面，也是他的主要成就。当然，每一个伟大的历史人物都不可能是完美的，都有他的缺点、错误甚至罪行。作为资产阶级战略家和政治家的拿破仑更是如此。恩格斯曾指出:“拿破仑最大的错误是娶了奥地利皇帝的女儿，和旧的反革命王朝结成了联盟。”他没有摧毁旧欧洲的一切痕迹，而是试图与之妥协；他试图在欧洲皇帝中获得首屈一指的声誉，所以他试图让他的宫廷和他们的一样好。恩格斯从历史发展的角度指出，拿破仑的主要错误是“在正统原则面前堕落”。同样，我们也不能仅仅因为他做出了贡献，就像马克思在《哲学的贫困》中讽刺蒲鲁东对经济范畴的好坏方面的观察一样，“就像小资产阶级看待历史上的伟人一样:拿破仑是伟人；他做了很多好事，但也做了很多坏事。”

纵观拿破仑一生的所有活动，他领导的活动对当时社会和人类历史的发展起到了进步的作用。他是一个应该肯定的历史人物。