元宵节舞蹈论文

作者:张洪杰

在台湾省的第一天早上，我被摩托车的噪音吵醒。拉开窗帘，不远处是一个十字路口，几十上百辆摩托车停在人行道后面，骑士们都戴着安全帽，绿灯亮着，一拧把手，齐琦向前，马达声震耳欲聋。台北称摩托车为“火车头”，数量几乎与中国大陆的自行车相等，速度极快，毫不谦让地与其他交通工具并驾齐驱。

这完全出乎我的意料。广州刚刚过了“无摩”——“无摩”似乎是城市发展进步的象征，台北的摩托车却如此“猖狂”。我向台湾省学者、台湾省立大学的杜教授介绍了的禁摩政策，并询问台北是否考虑过禁摩。

杜教授大吃一惊。他说，这怎么可能？这是人民出行的权利！机车有很多缺点，比如噪音大，不安全，污染重。不过方便，占路少，价格低。你考虑过使用摩托车的人是谁吗？主要是中低收入者。仅仅这一点是不能禁止的。因为在制定公共政策时，应该优先考虑弱势群体的利益。你禁止了它。他们买不起汽车。我们做什么呢

价格高低:农产品价格高，景点门票低。

台北的物价很贵。一个普通的富士苹果30台币，约合人民币7元。一颗芒果“粒”60元，RMB 15。为了保护果农的利益，这个水果大省的水果一点都不便宜。

至于其他日用商品的价格，基本都是内地的三倍左右。一瓶纯净水25元新台币，约合人民币6元。书贵得离谱。我的《明朝七面》28元和台湾省的价格是480台币，折合人民币是120元。

然而，有些价格比中国大陆便宜，比如景点和博物馆的门票。会后，大学的曾教授开车带我们去了野柳地质公园。这里是风蚀海岸，到处都是磨菇石，风景优美，景观独特，可与内地的石林相媲美。票价40台币，约合10元人民币。

景区和博物馆是属于全体公民的“公共产品”，应该惠及全体公民，尤其是“弱势群体”。相比之下，对于农民、下岗工人等城市低收入者来说，祖国大陆大部分景区、博物馆的门票是否过高？

为什么台湾省的穷人可以享受这些「公共品」？原因很简单。在台湾省，一个人再穷，也和那些亿万富翁一样有投票权。

火车站的东西和外面的价格一样。

在野柳地质公园游玩时，给我印象最深的是有这么大的景区，没有卖旅游纪念品的摊位，也没有流动摊贩。没人卖纪念品给你，没人给你拍照，缠着你在沙滩上骑摩托车...你看到的只是清澈的海水和大自然创造的奇妙的石头。你能听到的只有风和海浪。整个海滩安静舒适。

3月6日，我从台北坐火车去高雄。去火车站之前，我背着一个沉甸甸的包，先去超市买水，然后上街买个“便当”(便当)。根据我的经验，这些东西一进站就会翻倍。当我到达车站时，我惊讶地发现车站里的价格并不比超市里的贵。上车的时候，手推车上的“盒饭”也是和外面一样的价格。人生第一次知道火车站里的东西可以和外面的一样贵。

友善有助于商业成功。

被摩托车吵醒，我去找招待所的经理，一个五十多岁的瘦女人。她检查了我的房间，发现上面有个小窗户没有关紧。她勇敢地踩着桌椅去关，然后一直跟我说对不起。

第二天早上，她到我房间问昨晚休息得怎么样。我说没问题。她突然向我90度鞠躬，反复说，谢谢！昨天的事我很抱歉！

每天和我见面后，她都会问我休息的怎么样，然后给我鞠躬，让我很不舒服。

台北大部分商家，从商场到大排档，收到货款后都会说谢谢。当你给你的零钱时，许多人用双手归还。

在台湾省酒店住宿和退房时没有“轮次”。

传统文化保存完好，传统节日氛围浓厚。

这次访问台湾省，我注意观察台湾省“传统文化”的生存状况。

三月四日是元宵节。这一天，台北的街道非常热闹。台北举行了盛大的灯会，许多文艺团体走上街头表演。那天中午，我们在野柳遇到了一个“轿子”活动。当我参观地质公园时，我碰巧遇到当地渔民正在举行“捕鱼仪式”。十几艘渔船在海上盘旋，不停地燃放烟花，祈求今年丰收。在台湾省，清明节、端午节、中秋节都放假一天，传统节日气息浓厚。

台湾省的“温良恭俭让”应该是我们传统的一部分。在大陆，我去过一些文化发达，因交通状况变化而衰落的小镇。比如过去的西塘、乌镇，福建的永定，山西的小县城。这些地方的人有一个共同的特点，就是善良有礼。在台湾省，我也有同感。

1952年，国民党从大陆撤退后，把“保卫中华文化”、“实行民主宪政”、“平均社会财富”作为所谓“复兴基地”建设的重点。其中，“保卫中国文化”因要扫除台湾省岛内的日式教育文化遗迹而越来越受到台湾当局的重视。当然，这一切都是在“一个政党，一个领袖”的权威政权下进行的。民进党执政后，学校教育中的“中华文化”内容有所减少，但仍占相当比例。我专程去查台湾省的中学课本。第一、二、三卷是《伦语》选读，第四、五卷是《孟子》选读，第六卷是《大学中庸讲义》。这套书基本涵盖了“四书”的主要内容。

视频统治

接触久了，你会感受到台湾省人的优越感。他们的优越感不是建立在经济上的。他们知道大陆的发展速度远高于台湾省。几乎每个台湾省的朋友跟你聊天都会问:怎么了？看电视上斗嘴！台湾省人就是这样，什么都能批评。

台大教授说:“台湾省政治对社会的影响其实很有限。比如政治，大学控制不了。政府只负责给大学拨款，其他一概不管。在台湾省，一流的人才不在政界，而在商界和学术界。其实在一个正常的社会里，只要学者把学问做好，商人把生意做好，其他的都不在乎。”他的声音中有些自豪。

在其他场合，台湾省的人是那么的“温良恭俭让”，女人说话很别扭，男人有点娘娘腔，文明有点“弱”。只是在政治论坛上，火药味十足。

台湾省的电视不够好。那些被过度使用的综艺节目，对大陆人来说并不新鲜。所以我们每天晚上都要锁定政论节目，听电视里台湾省人的气话。

幸运的是，有很多这样的节目。在台湾省的那些日子，正逢中正纪念堂改名。四五个频道详细讨论了这个话题。受邀嘉宾中，四分之三反对改名，只有四分之一支持。反对声铺天盖地，对民进党政策会副执行长也极尽嘲笑和责骂之能事。副CEO连话都抢不到，很可怜。抓住发言的机会非常容易。他说，“江庙”应该改，因为这是一个象征“威权政治”的建筑，其建筑理念充满威权精神。

旁边的一个民意代表马上制止说:“胡说！现在的“总统府”不也是威权政治的建筑吗？你知道，那是日本总督的办公室。为什么陈水扁还住在那里……”

戴眼镜的民进党说:“这些威权建筑都应该改名。所以党内主流意见是迁都中南……”

民意代表再次打断他:“纯屁！迁都？搬到中国中南部？这显然是为了选举。中南是你的票仓，你提出这个建议，可是为了中南的利益……”

看台湾省的政论节目，一句话，就是“皆大欢喜”。你可以谈论任何事情和如何谈论。

为什么不统一:大陆不民主。

从台北开车出来，不到半个小时就到了台湾省海峡。大海的波涛变幻莫测，海风带着浓浓的海的味道。曾教授指着西北说，有福建。远远望去，似乎能看到什么。当然，这一定是错觉。

只需要四个小时就可以到达台湾省的最南端。站在高雄港的边上，眼前依然是一片无边无际、汹涌澎湃的浩瀚。在台湾省这片土地上，你会不由自主地感到一种说不出的孤独。这个旋转岛太小了，太孤独了。

每一个大陆人和台湾省人坐在一起，都不可避免地谈论一个话题:“统还是分”。

辅仁大学一位学者自称站在“理性”立场，分别对“大陆观”和“民进党观”发表了50条评论。他说，统一或分裂应该从“利益”的角度出发大陆人往往认为统一本来就“好”，没有争论。民进党人认为“独立”代表“正义”、“真理”、“进步”。台湾省人想问题是现实的。让他们选择统一还是分裂，他们考虑的标准只会有一个，就是对自己好不好。统一后，大陆的经济、文化、社会资源将更方便、更顺畅地为台湾省民所用，两岸交流的成本将大大降低。唯一的障碍是政治。台湾省人的政治理念和大陆太不一样了。台湾省人认为民主可靠，其他政治类型太不稳定。

在高雄，我也和支持民进党的司机谈过这个问题。让我惊讶的是，他的观点和辅大的教授们基本一致。他说，就算你用屁股想想，你也知道大陆这么大。如果政治更民主，对台湾省当然有吸引力。为什么不统一呢？毕竟我们的祖先都来自大陆！