谢对原文的阐释与翻译

商(王安石)

金希敏/，石/。钟勇/出生五年，从来没尝过/认识书和工具，突然哭着/要了。父则不同，借/近/与，即/写四首诗，而/自名。他的诗/有收养父母和收集家庭的意图，在一个家乡传播/学习/观察。自然/指物如诗/立，其文理/可观。彝人/纳闷，略/客其父，或/用钱乞讨。父益/其自然也，日本人禁钟永焕于市民，不学。

我早就听说了。在明道，从祖上/家里，在/叔叔家看到的，十二三个。做一首诗，你以前听不到/说不到/听不到。七年后，我从扬州回到舅舅家，问他:“我失去了所有人。”

王子说:“钟勇对天的理解/接受也是。其/由天也，德在/物人远；卒若为众人，则/若受制于他人/则不为。他/她是上天保佑的，所以他/她是贤惠的，他/她不被人爱，他/她是为了所有人。今/夫不受天，固人；不接受的人/不接受的人，可以是恶/人人/只是恶吗？”。

2.白话翻译:

金溪县有个叫方仲永的市民，他家世代务农。当钟勇五岁的时候，他不知道书写工具。突然有一天，钟勇哭着要这些东西。他的父亲对此感到惊讶，并向邻居借了那些东西。钟勇立即写了四个句子，并写上了自己的名字。此诗旨在供养父母，团结同宗之人，供全镇士子观赏。从那时起，当他被分配写一首诗的事情时，方仲永可以立刻完成它，这首诗的文采和真实性值得欣赏。同郡的人对此感到非常惊讶，渐渐地把他的父亲当成了客人，还有人出钱买了钟勇的诗。方仲永的父亲认为这是有利可图的，所以他每天带领钟勇去拜访同一个县的人，不让他学习。

我早就听说了。在明道时代，我跟随我已故的父亲回到我的家乡，在我叔叔家见到了方仲永。他十二三岁。我让他写诗，他写的诗已经比不上他以前的名气了。七年后，我从扬州回来，又去了舅舅家。我问起方仲永，回答说:“他的才华已经消失了，他和普通人没什么区别。”

王安石说:方仲永的聪明才智是与生俱来的。他的才华比一般有才华的人强多了；但最后因为后天接受的教育不符合要求，他成了一个普通人。他的天赋太好了，没有经过正常的后天教育，就成了一个普通人；那么，现在那些不是天生聪明，是普通人，没有接受过后天的教育的人，就能成为普通人吗？

扩展数据:

1，创作背景:

天盛三年(1025)，方仲永无师自通，开始写诗，震动全村。明道二年(1033)，与方仲永同龄的王安石跟随父亲回晋西探亲，在叔父家见到了方仲永。他请方仲永写一些诗，但他感到失望，因为“神童作家”并不像传说中那样聪明。康定元年(1040)，王安石再次到锦西探亲。这时，方仲永又成了一名农民。到了三年(1043)，王安石从扬州回到临川，想到的遭遇，写了《上》一文。

2.文学欣赏:

本文以方仲永为例，说明人是受自然影响的，但又不得不受他人影响，否则就一切重来，进一步说明不受自然影响的都是人，不受人影响的就很难接连成为“所有人”。还强调了后天学习的重要性，展示了王安石早期朴素的唯物主义思想。

文章的标题是“商”，但文章中没有一个“商”字。但是，整篇文章写的就是一个“尚”字。但是，这篇文章的对应不是形式上的，而是内容上的。这篇议论文，先叙述后讨论，在事实叙述的基础上进行论证，事实成为论证的基础。

第一段和第二段只是描述讨论，是为第三段的讨论服务的。后面的论述集中而有力，言简意赅，点睛之笔使前面叙述的事实立即升华，具有典型意义。全文只有200字，叙述简洁。通过周密的推理，这里出现了安石的散文风格。