夜话朱光潜:谈交友

朱光潜说

交朋友和一般行为是一样的。

我们应该永远记住

“严以律己，宽以待人”

静下心来看这篇文章。

让友谊的美丽

在我们心中播种、发芽、成长。

谈论交朋友

作者:朱光潜

谁都知道，拥有真正的好朋友是人生一大乐事。人是群居动物，生而有恻隐之心，生而有慈悲心。读一首好诗，看一处好风景，没有人能告诉他:“这太棒了！”“感觉心里有个美中不足。遇到大喜事，没人陪你高兴，你的喜悦就减少七八分；当你遇到大灾难，没有人分担你的悲痛时，你的悲痛会增加七八分。一个孤独的人不能唱歌、讲笑话、打球、跳舞或吵架。总之，他做不出开心的事。世界上最酷的惩罚是禁闭和放逐，它迫使你与你经常亲近的人分离，让你尝到没有亲人和朋友的孤独滋味。人必须与人亲近。不信的话，请闭嘴，一个人住十天半月，然后去十字路口挤在人群里。你会觉得心里有说不出的喜悦，仿佛过了一把大瘾，虽然街上那些行人通常没有一个让你抬头。人是一种怪物。他是一个人，但他应该看不起别人。他要超然物外，关起门来佩服自己，对待自己认为的精彩，说一句“不要与俗人人道”。其实他是怕别人不关注自己，不了解自己，不欣赏自己。

世界上最乐于保守秘密的人，往往是那些守不住秘密的人。他们对你说:“我会告诉你，但不要告诉任何人。”他会忍不住告诉你，但如果忘记了你，他又会忍不住告诉别人。这种所谓的“不能”真的源于自然界的一种巨大压迫。人需要朋友，就像人需要透露秘密一样，因为自然界有一种压迫的力量。是一种精神上的饥渴，得不到满足会威胁到生命的健康。

大家都知道，朋友对性格的形成影响很大。一个人好坏，朋友的力量占了一大半。当你把一个人看做真正的朋友时，他就成了被崇拜的英雄。他的一言一行、一颦一笑、一颦一笑都自觉不自觉地成为自己的榜样，性格也逐渐成为自己的性格。同时，他成了自己的法官，他的一言一行，一颦一笑，一颦一笑，都要考虑到他的赞同或不赞同。一个人可以蔑视所有人的名誉，但他会情不自禁地请求知己的原谅。每个人身边都有一个“圈子”，周围都是他经常亲近的人。他跳来跳去，经常跳不出这个圈子。成为某个圈子里的某个人。圣贤有办法，盗贼有办法。隔着圈子看对方，姚不是杰，杰也不是姚。谁对谁错，责任往往不在个人而在他的圈子。

古人云:“与好人交朋友，如入兰芝之室，久闻其香；和恶人交朋友就像进了鲍鱼房，久久不闻。“听久了，香味可以变得普通，气味也可以变得普通。拿的好就不会觉得又香又臭了。这就是为什么一个人要慎重选择他的朋友和他的圈子。人善模仿，模仿的好坏取决于模特的好坏，就像素绸，染了是蓝色，染了是黄色。”告诉我你的朋友是谁，我就知道你是什么样的人。“这句西方谚语确实来自经验。《学记》讲教育，有一篇说:“七年靠学交朋友。”更进一步，他说，“互相看得好叫摩擦。“从孔孟开始，中国的学者就把尊师重道作为主要的治学方式。这都是在《老友记》的巨大影响力中深深看到的。

许在《说文解字》中称“同志是朋友”。一般来说，交朋友的原则是“以同一个声音回应，以同一个精神寻求。”但绝对的同一性在理论上和事实上都是不可能的。“人心不一，如其然。”这种差异也有它的作用。朋友的乐趣很容易在同样的事情中看到；朋友的好处往往是在分歧中获得的。古人试图用“如割，如割，如磨”来比喻朋友之间的互动影响。这个比喻真的很贴切。玉有瑕疵的棱角。只有用仪器研究，才能圆润光滑，才能“完成”。人的性格难免有瑕疵和棱角，比如自私、偏见、傲慢、易怒、无知、固执等等。需要研究琢磨，才能洗去，达到炉火纯青的境界。

朋友是学习和思考的利器。和自己越不一样，摩擦就越多，学习和琢磨的影响就越大。这种影响最容易在学习和思维方面看到。一个人和持不同意见的朋友讨论，会逐渐发现自己理论的不完善之处和对方理论的可取之处，迫使他进一步思考，从而逐渐渗透到知识中去。朋友之间互相学习，一方面是“磨”，一方面是滋养。一个人被“磨”的方面越多，就越能从外界吸收养料。孔子讲友谊，所以特别注重多了解，多听。一个不能拥有朋友的人，永远是愚昧自私的，不会在道德知识上有大作为。

好朋友在中文里一直被称为“知音”或“知心朋友”。“知己”也是常用名词。这种语言的习惯颇有深意。从心理学的角度来说，求知是人的一种社会本能。有了这种本能，人和人才就能避开隔阂，合二为一，社会就能建立起来。它是由社会生活维持的，就像食物颜色本能是由个体和种族生活维持的一样，所以它和食物颜色本能一样强烈。古人尝死为友。钟子期死后，博雅不再打鼓了。这种行为在总体上类似于极端，但实际上是被一种非常强烈的社会本能所驱使。其次，从伦理哲学的角度来看，认识人是与人交往的基础，但认识人是极其困难的，因为深刻的理解必须建立在深刻的同情之上。深切的同情只有在真诚的朋友之间才会常见，只有和一个人有了深厚的友谊，你才能真正了解他。

理解和同情互为因果。越是同情一个人，就越能理解他。你越了解他，就越同情他。法国人有句成语:“知无不言，言无不尽。”这句话听起来很容易，但却是人生最高的智慧，需要极大的胸怀才能做到。古今只有少数伟大的宗教人士，如释迦牟尼、耶稣，才有这种心性，有了这种心性，才谈得上慈悲；没有它，任何宗教都没有灵魂。培养这种胸怀的捷径，就是多和别人做真正的好朋友，多和别人推心置腹的交谈，深入了解一些人，对普通人有深切的同情。从这个角度来说，交友范围应该更广一点，各种人都有最好的，没必要把自己局限在志趣相投的人身上。蒙田在论文中提出了一个非常奇怪的观点，认为一个人只能有一个真正的朋友。我对这个想法非常怀疑。

交朋友是很平常的事情。每个人都有朋友，但交朋友并不容易。很少有人有真正的朋友。势利的友谊很容易破裂，即使是道德上的友谊有时也会导致情感纠纷。王安石对司马光、苏轼、程颢等人的政治和学术侵略就是很好的例子。都是好人，彼此有相当的交情，结果和普通人发生关系。交友之难由此可见一斑。人们过去经常谈论交朋友。比如“朋友有信”、“久仰”、“君子之交淡如水”。我们要把朋友当成自己，在需要的时候帮助他们，要知道保护朋友的缺点，就像孔子小气的时候一样。劝善规是必要的，但“如果不能阻止，就没有自取其辱。”这些话说起来容易做起来难。这些道理很多人都懂，但真正和别人交朋友的人很少。

我曾经研究过审美欣赏和创作，得到了一个和常识不相联系的结论，那就是欣赏和创作基本上是分不开的，每个人欣赏的世界都是每个人创造的世界，都是自己的品味和个性的反映；你在世界上能“拿”多少，取决于你在灵魂里能提出多少“和”。物我之间有生命交换。深的人在事物中看到的是深的，浅的人在事物中看到的是浅的。现在想想这个交友的实际问题，觉得和欣赏艺术和自然的道理挺默契的。你是什么样的人，你就会得到什么样的朋友。人类的思维经常有交感神经回流。你以诚待人，别人也会以诚待你。你“取”什么，取决于你“得”什么。“爱别人的人永远爱别人，尊重别人的人永远尊重别人。”如果人们不爱你，不尊重你，就会显得你有缺陷。不必怨天尤人，首先要回归自我。不仅在情感上，在性格上也是如此。朋友一定要团结，所谓“心”，就是灵魂在一个层次上。如果你我精神高低，我一定要影响你，把你提升到同一层次；你的身高也是如此，否则友谊很难建立。朋友往往是对自己最准确的衡量。除非你自己就是一个好朋友，否则你永远别想得到一个好朋友。要成为一个好朋友，你首先要成为一个好人。我真的相信柏拉图的那句话“恶人不能有朋友”。当一个恶人能成为好朋友的时候，虽然他其他方面不好，但是他还能想到他的好朋友，这就能证明他还是有人性的，不是一个绝对的恶人。说白了，老话“异口同声回应，同气相求”还是没错的。这是交友的理由，也是交友的方法。交朋友和一般行为是一样的。我们要时刻牢记的是“严以律己，宽以待人”。

读者:北辰，中国交通广播电视台主持人。

今天的话题

你怎么看待真正的友谊？

你认为朋友相处最重要的是什么？