关于英雄创造情境的争论有哪些例子？

一.实例1

河里没有大鱼，虾为王。在一个没有杰出人才的时代，你可以用小技巧做大事。这也是时代造就的英雄。其他的都是偶然的成功，作者本人做梦也没想到自己会有这样的成就。他对自己的职业没有清晰的认识，也不确定。他甚至想保守，但最后却变成了革命，因为他乐于随大流。

这也是时代造就的英雄。其他人利用或榨取他人的智力或体力来创造自己的权力和地位。他的成功和崇敬完全在欺骗和剥削的黑幕面前。

有时如果他做不到，他需要他的家人和亲戚来帮他做。当他接管国家的权力时，他雇佣私人并培养他的爪牙。可悲的是，混乱的群众不会砍他，不是说他真的有英雄技能。这也是时代造就的英雄。

第二，举两个例子

教人在紧要关头想到英雄是容易的，所以因为大风想到勇者不仅仅是刘邦的情感，任何时代都存在。我们的民族处在今天的危机之中，比以前更迫切的希望英雄出现。然而“英雄”一词的含义从一开始就没有得到明确的解释，所以本文主题的问题——英雄是时代造就的吗？还是时代是英雄造的。

英雄这个词的真正含义需要具体分析。虽然我们不把一个能为了路边的一个女孩把珠宝从小偷手里抢回来的人视为英雄，但即使是做不到这种小事的人，有时也会被崇拜。在这里，我们要画出一个英雄的含义范围。

三。实例三

古代没有英雄死后不为世人所动，将其奉为神圣的。根据《礼记》的规定，有资格被崇拜的人只有五种。第一是法为民所用，第二是奋发图强，第三是以工定国，第四是“抗大灾”，第五是防大灾。

把法律应用于人民，是让人民感觉更好的方法，他们可以按照他给他们的方法发展他们的生活。比如后稷能耕百谷，身后之地能平九州，后人拜其为圣人。所谓圣人，其实是一个英雄的别名。)勤死，就是能够死守本分，不放手，就像舜死于苍梧之野，鲧死于洪水，也是后人敬仰的圣人。

以劳定国，可以在国家危难的时候，以劳恢复国家的安全状态，就像黄帝和玉堂的功绩一样。防大灾，防大灾，就是要能以能让人安全的方式，抵御天灾人祸。

这些都是我们祖先崇拜英雄的标准。一般来说，努力是消极的，努力是为了确定国家，是为了防御重大灾难，也许是为了发挥自己的聪明才智。它们介于消极和积极之间。只有把法律应用于人民的人才是真正的圣人，他必须有超人的智慧。