古人的理论、艺术与文言文

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古代口语艺术中的口语交际

2018-03-25 1第0页

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1.学习古代文人说话的艺术，讲究对象和场合，学会文明得体的交流。

2能生动地讲述故事，具体内容，并能有针对性地发表意见。

3.锻炼口语沟通能力。

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本单元口语交际的内容是“谈古代说话艺术”。对于古代的说话艺术，我们大多是在课内外从文言文和古代故事中了解的。

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口语交流前，要提前整理好合适的口语范例，做好充分的准备。

在口语交际中，在介绍案例时，要向学生简要说明故事的背景及其人物，必要时引用原文，增强感染力，并简要介绍案例，以显示古人说话的艺术性，所以要分析案例，讲述隐含的语言艺术。

对于所列举的例子，可以有不同的正反例，具有比较性。我们讲古代的说话艺术，也是表现自说自话的艺术，讲究表达的方式方法。

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古代人的说话艺术

老师:鬼谷子，战国时期著名的军事家，曾经精辟地总结了与不同身份的人交谈的方法:“与智者在博，与博主在辩，与辩士在尧，与贵人在仕，与富人在豪，与穷人在李，与卑贱人在钱，与勇者在敢，与愚者在锐。”“那些说人是主人的人会对此感到惊讶；说人家是部长的，一定要和他们私下谈。”让我们一起来了解一下古老的说话艺术。希望大家踊跃发言，一起分享！

学生甲:比如《烛火武功退秦师》中，烛火武功为了救国，奉命夜间出门觐见秦王，陈述秦晋关系，举出放弃、失去郑对秦国的影响。放弃郑有利于秦，失去郑有利于金。还提出“她若以为郑是主人，行李尽了，你也不害。”秦伯在种种眼前利益的吸引下，背叛了金，使郑得以保全。这一切都被蜡烛的策略挽救了，他的策略在于他的口才和说话的艺术。如果他不讲语言艺术，不从秦伯的切身利益出发，只是信口开河的请求原谅，秦伯可能不会动心。如果不在适当的时候重提旧事，提醒秦伯金的欺骗，秦伯不一定会动心，会背信弃义，与郑人结盟，郑也就无法挽回局面了。

学生乙:左氏在《触龙论赵》中，触龙用了语言上的迂回战术。先缓冲一下，让太后的颜色少解一点，再勾引，闲言闲语，步步从容，苦心经营，真诚造就完美。让太后上钩。接着，又进行了一次侧面攻击，说王太后爱燕胜过爱昌，这才使王太后“中计”。最后通过直击让太后认识到在齐国立长安君的必要性，并心服口服。

2.古文艺术特色古今散文艺术特色概述:1。古文:在中国古代，为了与押韵、骈文相区别，凡是不押韵或不重排偶的散文文章，包括经典、传记、史书等，都称为散文。中国古代散文的发展:(1)先秦散文:历史散文以历史题材为主，描写历史事件和历史人物的文章和书籍都是历史散文，如《左传》。(2)汉代散文:西汉司马迁的《史记》将传记散文推向了前所未有的高峰。东汉以后，开始出现书、笔记、碑、碑刻、随笔、序文等个体散文形式。唐宋散文:产生了许多优秀的山水游记、寓言、传记、杂文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此时涌现。(3)明代散文:先是“七子”主要摹仿古代，后来唐宋提倡作品“皆从胸中流出”，比较有名的是归有光。清代散文:清代散文，以桐城派为代表，讲究“义”。

3.中国古代的文学文体，比如:论、序、赠序、1、古文。

指用文言文写的散文，相对于骈文。唐汉瑜反对魏晋以来的骈文文体，提倡先秦两汉时期广泛使用的散文，称之为古文，后作为散文的专名。

2.纪念

(1)碑文:刻在石碑上，讲述人物生平故事的古代文体。

②游记:是一种描写旅行经历的散文体裁。

3杂注:是一种古文体裁，根据事物见义，不多论述，把自己的所见所闻写出来。

(4)笔记:是记录古代人物生平事迹的文体。

⑤笔记:古代一种短小而丰富的文体。孟茜碧潭。

3.古代议论文文体

①原文:古代探索的议论文文体。袁俊(黄宗羲)

2歧视；这是一种古老的区分是非的辩论方式。

(3)说文:是古代用叙述、议论或解释的方式来说明事物的文体。马硕和世说。

④论:古代非理性推理的论辩风格。论六国

4、古代大臣向皇帝呈献奏章——议论文式。

(1)疏:是中尉们向皇帝陈述意见的一种风格。又称纪念、追思。论积累与储存(贾谊)。

2表:陈述观点或事物的风格。陈情表(李密)。

(3)策:科举考试的提问方式叫策问。

(4)反讽:古代通过比喻、暗示等方式委婉地说服人们接受下属的意见。邹忌讽刺齐王。

5.前言和后记

6.礼品订单

古代文体之一是为送别而写的。送马晟东阳序。

7.历史传记

(1)编年史:传记的一种，专门记述帝王的事迹。

②家庭:主要叙述王子和特殊人物的事迹。

传记:用来记录普通官员和老百姓的事迹，也用来记录少数民族和其他国家的历史。

4.文言文讲的是成功的古人，孟子高子侠。

顺发在亩，傅说在板楼，胶鱼在盐，关彝在秀才，孙帅在海，百里在城。

所以天降大任，人必先苦其心志，苦其筋骨，饿其身，空其身，乱其行。因此，耐心让他们受益匪浅。

人是不变的，然后才能变；困于心，衡于虑，而后作；色签，音发，然后隐喻。一个国家，如果国内没有大臣和足以辅佐国王的贤士，往往会有邻国覆灭而外国不与之匹敌的危险和来自国外的祸患。

这样，你就知道悲伤足以使人活着，享乐的轻松足以使人死亡。

[翻译]

舜是从田里任命的，是从筑墙的工作中提拔的，胶水是从卖鱼卖盐的工作中提拔的，管奕武是从狱官中提拔的，孙帅奥是从海边提拔到朝廷的，百里茜是从街上提拔到戏台上的。

因此，上天即将把一个重大的责任降在这样一个人身上。我们首先要让他心痛，让他筋骨疲惫，让他饥肠辘辘，让他皮肤消瘦，让他穷困潦倒，让他做的事情天翻地覆，永远不快乐。通过这些，我们可以警醒他的心，强化他的性格，增加他所没有的才能。

人往往犯了错误还没来得及改正；内心困顿，思维闭塞，然后你才能有所作为；这一切都表现在脸上，用语言表达出来，然后理解。一个国家，如果没有坚持法度的大臣，没有辅佐君主的圣贤，如果在国外没有敌对国家和外敌入侵，往往会走向灭亡。

这说明悲伤可以使人活着，安逸和享乐可以使人憔悴和死亡。