侗族大歌
贵州是一个多民族省份，除汉族外，还有48个少数民族。汉族与少数民族的比例约为31。在这些少数民族中，苗族、布依族、侗族和土家族的人口超过100万。10万人以上的有彝族、仡佬族、水族、回族、白族。数万人为壮族、毛南族、瑶族、蒙古族、满族。贵州在古代是瑶淼、百越、边强、濮人四大民族交汇之地，也是汉族移民较多的省份。另外，贵州地理环境多样，山川阻隔。历史上长期实行“水陆统治”，各民族文化在这里形成了多元复杂的体系，形成了丰富多彩的文化走廊。各民族在迁徙流动过程中，逐渐形成了“大杂居、小聚居”和“杂居杂居”的分布。不同经济文化类型的民族在贵州找到了自己的生存和发展空间，并长期保持了各自不同的文化。在贵州，就某一种文化所在的地方而言，它明显不同于周围其他民族的文化，呈现出“十里不同风”的特点，仿佛是一座“文化孤岛”。但从全省范围来看，这众多的“文化孤岛”以各种形式出现，汇成“文化千岛”。这种多元文化的保存和展示，不仅在中国，在世界上也是罕见的，给人类留下了许多珍贵的文化遗产。由于历史和地理的原因，在其他地方早已消失的文化现象在贵州得以延续，形成了一条穿越时空的神秘隧道。一些古老的文化环境被保留下来，成为生动的文化和生态博物馆。山区长期形成的不同习俗，表现出鲜明的地域文化特征。多彩的民族文化之花点缀在贵州高原，形成了一道独特而美丽的风景。
淳朴独特的苗族文化
苗族历史悠久，是中国人口最多的少数民族之一，主要分布在贵州、湖南、云南、四川、广西、湖北、海南等省。贵州有360多万苗族，占全国苗族人口的一半以上，最集中在黔东南苗族侗族自治州、黔南布依族苗族自治州和黔西南布依族苗族自治州。
人们通常把世界各民族分为两种经济文化类型，一种是农耕民族的田园文化，一种是游牧民族的“马背上的文化”。然而，第三种文化类型的存在却常常被忽视，那就是在两者之间“耕耘和游走”的民族。由于政治、经济等原因，苗族一直有不断迁徙的习俗，以求生存和发展。但是，苗族和游牧民族不一样。他们以务农为业，搬到一个地方。他们总是在那里停留一段时间，男人在那里犁地，女人在那里织布，然后他们告别旧居，搬到另一个地方建造新家。他们从黄河流域转战长江流域，遍布湘、鄂、川、黔、滇、桂五省，渡海到海南，甚至跨境进入东南亚。数百万人在地球上移动，这真是一个伟大的壮举。？虽然越来越远，越来越分散，但文化传统并没有丢失。在漫长的历史中，它从母文化转化为多种文化，形成了一个庞大而复杂的文化体系。以服饰为例，如果说其他民族用某一种服饰作为符号，那么苗族则用多种多样的服饰作为文化符号。《中国苗族服饰地图集》共收录173种。每逢节日，裙角飘扬，银饰叮当，蔚为壮观。这些不同的“亚族群”符号产生于特定的文化生态环境，与之对应的是不同的方言和方言，以及不同的文化习俗、宗教信仰和群体组合。也许是长期迁徙融合的缘故，苗语特别复杂，分为三大方言、七个亚方言、十八个方言，但都属于苗语家族的苗语支。在贵州的民族节日中，苗族节日占总数的60%以上，这是地域分散、风俗各异的结果。“跳花”等节日聚会最为常见，内容大同小异。都是青年男女的社交活动，只是时间、形式、地址不同。有的叫“跳田”、“跳月”、“跳洞”、“跳年”。有的叫“在花坡上玩”、“坐在花田上”、“在花田上跳”；有的叫“芦笙节”、“爬山节”、“赶秋坡”；还有的叫“姐妹节”、“吵闹冲”等等。苗族庆祝苗年，桂阳、黄平、松桃等地的4月8日，清水河流域的端午节，黔东南的鼓社节祭祖，此外还有迎雷节、斗牛节、树节、杀鱼节、招龙节等。苗族有丰富多彩的歌舞。有古歌、旅歌、飞歌、饮酒歌、丧歌、祭祀歌，其中以古歌、飞歌最具特色。芦笙、唢呐、木鼓、鼓、姊妹笛、木叶等苗族乐器独具魅力。最具代表性的舞蹈是芦笙舞，有芦笙排舞、芦笙圆舞、芦笙四重奏、芦笙指南舞、芦笙群舞、芦笙芒鼓舞、芦笙鼓舞。这些舞蹈历史悠久，传承性强，流行面广，参与者多，保留了许多原始古朴的特点，如讲究节奏，强调步伐整齐，群体性强等。几百个人一起跳，动作却出奇的一致，呈现出压倒性的气势。苗族竞技舞蹈有芦笙二人转、芦笙串联、滚山珠等。苗族文化有很大的历史穿透力。苗族古歌以诗歌的语言代代相传，连接着几千年的历史，从原始到现代。六枝索甲苗族保持了近乎原始的社会结构、生态环境、古老的工艺和文化习俗，引起了国内外的关注，建立了亚洲第一个文化生态博物馆。
雷山西江的“千苗寨”，苗家的吊脚楼层层叠叠，富丽堂皇，还有一个古老的“鼓社”组织。神秘的门并没有真正被打开。
风情浓郁的布依族
布依族源于古“百越”，主要居住在黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州、安顺地区、六盘水市、贵阳市，人口240多万。
布依族是一个很早就耕种水田的“种稻民族”。他们的村庄大多依山傍水，“水边村”里有“干栏”建筑或石板房。饮食习惯突出糯米饮食，糍粑、爆米花、五色米、糯米酒风味各异。他们还擅长烹饪菜肴来招待贵宾。他们的服饰精致简单，女人们常常在内衣边缘系上花边，在腰间系上一条腰花，用白布或蓝白布裹住头部。布依族过去在11月或12月庆祝春节。传统节日主要是“三月三”和“六月六”，祭祀山神和土地神后开展各种活动。？布依族人爱唱歌，用歌来抒发感情，用歌来叙事，抒发情感。大曲、小曲、大调、小调保留了古雅的特色，还有笔管曲、乐友调、姊妹调。青年男女之间的交往多采取对唱的形式，所以歌会也很多，如安龙的茅山树歌会、兴义的茶柏歌会、惠水的东郎桥歌会、独山的麻婆歌会、长顺的固阳“六月桥”歌会、莺莺坡歌会等。民歌《好花红》是布依族音乐的代表作。？蜡染在布依族中得到进一步发展，特别是在镇宁、关岭一带。女人从小就学会了用蜡在白布上画画，泡在靛蓝染缸里。染好的布，蓝底白花，还有人工难以描摹的“冰纹”，特别好看。还有一种叠染，就是把布料按照需要的图案折叠起来，用线扎好，浸入染缸中，水洗后图案就会凸显出来。安顺和镇宁的蜡染厂和许多农民生产各种蜡染产品，在国内外享有很高的声誉。
布依族有自己的戏剧，是从流行的“八音坐唱”发展而来的。布依戏的曲调有五种:落调、吹口哨、喊板、点灯、苦调。演员是“三旦七生”，表演时走三角步。伴奏乐器有牛骨须、葫芦须、笛、锣、钹等。离贵阳不远的花溪镇山村，现在被设为文化生态博物馆，体现了浓郁的布依族风情。
鼓楼下的灿烂文明
侗族是一个古老的民族，主要居住在贵州省黔东南苗族侗族自治州的黎平、榕江、从江、金平、三穗、天柱、剑河、镇远、岑巩、玉屏、江口、铜仁。* * * 654.38+0.4万余人，占全国侗族人口的一半以上。
走进董乡，山清水秀，绿树成荫，烟笼缭绕。有一排排像“走在拐角处”的游廊式木质建筑。房前屋后立着一排排垂直的梯形干草架。溪上有风雨桥，集桥、廊、亭于一体，既利于交通，又美化了环境。侗寨最吸引人的是巍峨的鼓楼，因楼内或楼前悬挂一面铜鼓而得名，是侗寨的象征。鼓楼是民族建筑的瑰宝，是侗族文化的象征。中国传统的木结构建筑在侗乡发展成了高层建筑，著名的从江增冲鼓楼高达14层。鼓楼是建筑、塔、亭、阁的巧妙结合。
鼓楼也是侗族人民进行社交活动和休闲娱乐的场所。古代有一种村落联盟组织叫“东宽”，经常聚集在鼓楼前议事、裁决纠纷、举行庆典。侗族的最高女神是“撒岁”，祭祀撒岁的活动在鼓楼附近的“撒坛”举行。青年男女经常在鼓楼相会，在那里用歌声抒发感情，彻夜不眠。叫做“唱坐月”。老人们经常聚在这里聊天，聊过去，聊现在。村村通，侗语叫“叶月”，迎送客人也在鼓楼前。？侗族是一个热爱音乐的民族，“男弦女歌”蔚然成风。侗族大歌风格温柔，旋律优美，抒情细腻，音色优雅。举世瞩目的侗族大歌，可分为一般大歌、弥漫大歌、叙事大歌、几大歌和儿童大歌。它们是一种从民间自发孕育出来的多元合唱，是民族音乐的一朵奇葩。在大曲中，以人声弥漫的大曲最为精彩，全由女子演唱，曲调优美，声线动听，如蝉鸣鸟鸣，流水潺潺。女声复调多变，和声效果更加美妙。儿歌是孩子们唱的，天真无邪，充满童心。？侗族的节日主要有春节、侗年、“三月三”、祭牛神、吃年夜饭等。节日期间，人们手拉手围成一圈跳“多耶”。斗牛是侗族人民喜爱的活动。牛与牛斗，胜者称为“雷公”“天王”。抢花炮也是侗族特有的竞技运动。球员在一起更快，更聪明，更合作。