太原有4000年的历史吗，从古代的唐尧开始？
王尚义，出生于1955，北京大学历史地理学博士研究生。现任太原师范大学校长、教授，太原师范大学历史地理与环境变迁研究所所长。他长期从事历史地理学的研究和教学工作。在《地理学报》、《地理研究》等刊物上发表学术论文多篇，如《太原盆地赵宇古湖的变迁与夺取》、《汉代黄河洪水与中游土地利用的关系》、《太行山八路的历史变迁》、《万通城的兴衰》、《毛乌素沙地的变迁》等。迄今为止，已出版专著9部，发表论文30余篇。2002年被评为“山西省优秀专家”，享受国务院特殊津贴。
纪念太原建都的历史，本质上是研究中国古代人类的社会发展史，关系到中华民族的起源和中国古代文化的发展史。这是社会科学家、历史学家和文物考古专家的重要科研课题。我冒着力不从心的风险写这篇文章，希望本土学者起来讨论，以推动中国古代史和历史地理研究的发展。
主要谈三个问题:
首先，太原在建都前有着深厚的历史渊源
(1)山西发现了654.38+0.8万年的人类历史。
(二)山西是中华民族的摇篮
第二，太原有4470年的历史。
第三，姚是太原人。
建都前太原厚重的历史渊源。
(1)山西发现了654.38+0.8万年的人类历史。
根据生物地层学和年代地层学的研究，人类文化的诞生通常被归入654.38+0.3万年前的旧石器时代早期，相当于地质学上的早更新世和中更新世。现阶段，我国已发现近200处古人类文化遗址或遗址，山西有157处遗址，说明山西是研究我国早期人类社会发展史的重要基地之一。
西后渡遗址是中国已知最古老的旧石器时代遗址。1959中国科学院古脊椎动物与古人类研究所在调查？在河流遗址，山西省芮城县西后渡村后人凸点下的交错砾石层中发现了动物化石，1960在此发现了几块带有人工痕迹的石头。1961和1962年，王建在该遗址进行了两次发掘，获得了大量古脊椎动物化石、32件石制品、有切刮痕迹的鹿角、烧骨、角、牙等。地质时代为早更新世，古地磁测年约为654.38+0.8万年。
西后渡文化层出土了一批黑色、灰色和灰绿色的肋骨、马牙和鹿角，经实验室分析证明是被火烧过的。这样，人类用火的历史就大大推进了，这是已知的中国最早的人类用火的证据。
西后渡的石器在制作技术和种类上都比较原始，但在石器制作的整个过程中还是有进步的。石器的拥有者可以在众多的砾石中选择石英岩、脉状应时和具有一定硬度和韧性的基性喷发岩作为原料。有三种方法被用来制造石屑:虽然工具数量不多，但种类繁多，使用的刀刃有直刃、凹刃、凸刃三种基本形式，可见在工具的使用上有相当的分工。这些都说明西后渡的石器并不是人类最早的工具，人类最早使用的石器需要在更古老的上新世地层中才能找到。
可以说，地处黄河中游东岸、太行山以西的山西，是中国古代早期人类历史的发祥地。
(二)山西是中华民族的摇篮
黄帝部落之前，中原的土著是蚩尤部落，他们的祖先是蚩尤。《万事皆有错》说:“古时候人少兽多，民无敌。有圣人，木筑为巢，以避群害，民以悦之，为天下之王，名曰巢族。”尤超，圣人，吕梁山区石楼县人。《中国古史传奇年代》一书中说:“有一座石板山，诞生了晁氏家族。”《大中华山西省地理》上说:“晁人统治三百年，住在石楼。”石楼山又名太阴山，是山西西部吕梁山中段石楼县东与交口县(谷文阳县)交界处的山。
和黄帝原是西北神农的姜姓和姬姓部落首领。黄帝乘船渡河，打败蚩尤部落，合并颜地部落，最终成为中原所有部落支持的部落联盟的领袖。颜地部落和黄帝部落长期在黄河流域繁衍生息，构成了未来华夏民族的中坚力量。这就是中华民族被称为炎黄子孙的由来。
《五帝史记》载:“黄帝，少典之子，姓公孙，名轩辕。轩辕之时，神农衰微，诸侯侵民霸民，神农尚能征。所以轩辕为了不享受征，习惯了打仗，诸侯咸客都跟着。而蚩尤是最暴力的，所以不能砍。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯以盐还轩辕。轩辕是修德的聚兵，治五气五艺，抚万人，四面八方，教熊戏弄？虎，为了在汉泉之野与炎帝战斗。打三场仗，然后打胜仗。蚩尤作乱，不需要皇帝的命。于是黄帝为诸侯，在涿鹿之地与蚩尤交战，于是俘获并杀死了蚩尤。诸侯仙尊轩辕为天子，一代神农为黄帝。”《春秋事》说:“轩辕家以德治天下，始有堂，高而深，避风雨。”《山海经》说:“有的人一身绿装，人称黄帝女妖。蚩尤与黄帝作战，黄帝使应龙攻打冀州蛮荒之地。应龙蓄水，蚩尤请风伯，降雨师，免遭强攻。黄帝天女唤妖，雨停，杀蚩尤。”《龙鱼河图》云:“黄龙之图，字有鳞，出河而奉黄帝，使臣子自写以示天下。”又曰:“黄帝摄政前，八十一蚩尤兄弟，连同动物、尸体、人语、铜头，...造了杖，造了剑，造了戟，造了弩，让整个世界强大无情。百姓皆欲使黄帝为正，黄帝仁义不可禁。蚩尤被打败了，但他仰望天空，叹了口气。天帝遣玄女赐黄帝兵以信魔符降伏蚩尤之力，以降伏四面八方。”列子曰:“黄帝即位已有十五年。他用尽了自己的聪明才智，竭尽全力来管理人民。，而是混淆了五种情绪。.....黄帝开悟，而[易]自满。又过了二八年，天下由大政统治，差不多就像华胥氏之国，皇帝休假去了。”《历代帝王编年史》载:黄帝在位一百年(即公元前2813年至公元前2713年)。在景山的阳光下倒塌，埋在乔杉。
总之，颜地是陕西宝鸡人，黄帝是甘肃陇上人。这两个有血缘关系的部落渡过黄河来到山西省，打败了土著部落的首领蚩尤，并把蚩尤部落和炎黄部落合并为主体，形成了华夏部落，也就是中华民族的开端。所以山西是中华民族的摇篮。据《汉书·郊祀志》记载，丁原元年(116)六月，汉武帝刘彻在汾阴(石楼山)何琳县(今石楼县)修建后土庙时，一巫师挖掘出一古鼎，名为轩辕黄帝宝鼎，迎入长安甘泉宫。《轩辕黄帝宝鼎》葬于汾阴何琳县(今石楼县)，是山西是中华民族发祥地的文物证据。
太原建都4470年。
研究太原的建城时间，首先要有一个大前提，就是“夏商周断代工程”的问题。如果这个问题得不到解决，对太原建城时间的研究将无从谈起。中国是世界四大文明古国之一，但很遗憾的是，在中国历史年的总结中，五帝、夏朝、商朝、西周元年，也就是公元前841庚申年之前，这些皇帝的在位时间有多长，没有一个确切的日期，这使得中国五千年的文明史是近似的，但至今只知道公元前841。所以很多历史学家有研究古代史的潜质，尤其是中国社科院九五承担的国家重点科技项目“夏商周断代工程”项目。只有解决了这个问题，才能准确解释太原的建城时间。
我们是历史唯物主义者。我们可以根据战国史家的《史本》、西汉儒生孔安国的《尚书序》、魏晋三国皇甫谧的《帝王百年》(公元215-282)、清代程的《历代帝王志》、齐的《历代帝王志》、《二十四史》及相关古籍来研究朝代。
有些人会质疑这些材料的来源。先撇开三国魏晋皇甫谧(公元215-282)不谈。他是安定朝南(今甘肃平凉西北)人，讴歌诗很难，还写了《阿经》、《皇帝的世纪》、《高适传》、《高适的故事》。为此，唐太宗撰写了《黄金树伏羲传》，约4200字。可见皇甫谧在中国古代历史上是一个有影响的人物。
皇甫谧(公元215-282)在《帝王世纪》中记载:“帝尧，陶，戚姓也。母亲叫杜青，4月出生于单玲，取名放勋。还是从我母亲姓说起，我十五岁辅佐直帝，被封唐朝诸侯。他身长十英尺，经常梦见自己飞上天空，于是他在二十岁时登上了王位。以火承木，平阳为都，敢谏之鼓，天下太平。.....舜摄政二十八年，尧、方游回阳城，崩。《尚书》所谓“二十年有八年，放勋已亡”也是如此。百姓丧亲，四海沉寂三年。范遥登基98年，118岁。”
《史记·五帝本纪》载:姚曰:“嘿！四月:我在位70年了，你就这样为命运服务，为立场修行？”岳影说:“比德俯视王座。”姚说:“照顾好你的亲人和那些被疏远和隐藏的人。”大家对姚说:“民间有恻隐之心，名曰虞舜。”姚说，“当然，我听到了。什么事？”岳说:“瞎子都是孩子。父亲固执，母亲嫉妒，弟弟骄傲。他可以孝顺孝顺，不会被强奸。”姚说:“我来试试。”
又曰:“姚礼七十年而成，二十年而老，使舜掌天子之政，荐之于天。姚在位二十八年崩。.....舜曰:“天也。”在丈夫之后，中国为了帝舜，实行皇帝的地位。"
《尚书·忠厚》说:“帝尧执政七十年，景星出翼，凤凰停庭，曹铸生于郊，嘉禾硕果累累，甘露润液，礼泉出山。修坛河与雉，荣自河起，气止，白云起，回风摇，龙马持甲，红文绿，坛止，甲吐而带。”
《尸语录》说:“尧舜得天下，皆治四海之内，丹朱、商不涉；正所谓众人皆治，众人也。”杨紫的法眼说:“尧能造天，所以能服双圣。二圣，舜与禹。”《说苑》曰:“河间献王:‘尧有意于天下。一个人饿了，说，我饿了。一个人冷，说:我也冷。一个市民心虚，说:我也中了圈套。仁与德，越来越广。所以不赏人就劝，不惩人就人治。如果后来你杀了你老公，那就是姚导。"
《淮南子》说:“尧治天下，舜为司徒，齐为司马，禹为，后稷为大田，西仲为工。它指引着所有的人，水中的鱼，山中的木，山谷中的牧，土地中的耕。地方要适合它的用途，设备要使用得当，用途要适合它的人。泽高织网，灵坂耕田。拥有一切很容易，工作也很容易。所以背叛者少，听众多。举个例子，地上下棋，圆的进房，方的高，各从其位。”又曰:“尧治天下，政教和平。他执政70年，求天下统一，四山[明]丑。四岳举荐的姚，是个妻二女观内，百官观外。我们一进入山麓，就不会迷失在大风和雷雨之中。属九子，以赵华之玉赠天下。”又曰:“尧得天下，不贪众民之财，而偏爱主位，以为民屈，力倍增，寡暴。”于是姚鼐进行了一次节俭之旅，为了讲和，明确了爱的仁义。于是，毛子不铲，以椽代椽，不画道，过不缘，大汤，不凿米，巡猎教书，遍行天下，流五岳。是不是不够支撑？把世界想成一个国家是无益的。多年的没落和野心，抬高了世界的重量并传递下去，却还在做。"
《历代帝王志》记载:尧帝“在位七十年。”
帝尧，陶，出自母邸，姓，名，子，帝挚之弟，先封唐朝，以火为王，平阳为都，岳越张达。公元前2467年甲寅至公元前2397年甲子，在位70年，禅位于顺，98年崩于此，葬于阳城，享年118岁。
根据以上资料，姚都城在太原的历史应为2467+2003 = 4470。
《叙书·季峥》中有记载:“阳城县有尧墓，自汉晋以来，久负盛名。尧即位永嘉三年，有一年二千七百二十，载于尧碑。”也就是说，从西晋怀帝永嘉三年(公元309年)姚即位算起，已经是2721年了。309年到2003年是1695年，两位* * *瑶姬登基至今4416年。虽然比皇甫谧的《帝王世纪》等古籍少了54年，但证明太原始建于4470年的说法更为充分。
杜尧是太原。
三国魏晋南北朝皇甫谧(公元215-282)在《帝王世纪》中说:“尧帝封于唐，后迁晋阳，为天子，定都平阳。平阳就是今天的晋阳，也就是太原。”这清楚地告诉我们，姚是太原人。
认为杜尧是太原的观点会遭到很多当代人的反对。因为，中国历史学家和山西学者，中国乃至世界都普遍承认杜尧在山西临汾。其实临汾就是尧庙。据临汾尧庙吴彤古碑记载，始建于唐宪清三年(658)，是“尧舜禹三圣寺”。
(一)关于太原的名称
皇甫谧(公元215-282)在《帝世纪》中提到的晋阳、平阳、太原三个名字，实际上是后腰登基时唐朝的都城。后来人们称之为龙城，至今仍有平阳路可以看到。
《帝王世纪》说:“玉子安是晋阳的都城。至桀，迁安邑。我去封我弟，是为了晋侯。“这说明太原不仅是帝尧的都城，也是黄帝的曾孙。颛顼之子大禹建立夏朝都城。晋阳建都后，于霞称之为“太原”。太，就是太高，太古老；原是原，始，根。”《晋书·英贞传》曰:“君高，人在昏厥之初。“太原是太古代中国人类最初的发源地。这里指的是帝尧和于霞的都城太原。广义上讲，西后渡遗址是我国已知最古老的旧石器时代遗址，其古地磁测年约为654.38+0.8万年前，也是人类最初的发源地。
唐朝宰相李继孚写《元和郡县志》说:“中国称太原，义帝称大路。按晋、大路、太原、大夏、、晋阳，其实是一体的。”晋阳是中国古代帝都，古称太原。山西、陕西、河南、河北、山东是中国古代的地区，称为中原。有个所谓的东西东西东西东西东西，就是山东山西。《战国地理志·专业方略》云:“陕西别号西鲁，龚宇为冀州之域...首都太原，名曰晋阳。”
(2)帝尧和于霞为什么建都太原？
1，粉苏谷是中华民族发祥地的核心。中华民族的祖先黄帝轩辕氏、颛顼的莱文、帝喾的高辛、颜地、伯夷、贡士，都在陕北东部过江，汾通谷是最适宜早期人类居住、繁衍和发展的地区。于是，中华民族发源地的核心就形成了。
2.冀州，即现在的河北省和陕西省，是唐尧、虞舜和于霞的出生地。三国魏晋南北朝皇甫谧(公元215-282)在《帝王世纪》中说:“帝尧，陶，戚姓也。我的母亲叫杜青，四月出生在单玲，名字叫放勋。”接着又说:“帝尧家封在唐朝，现在在中山唐县。北面是瑶山，西北面是唐水河。在南方有一个充满希望的首都，在县城有一座山，那就是尧姆·杜青的住所。相隔五十里，独山，一座豆山。北有登瑶山，南有王度山，故名望都县。”
舜帝，阿玉，名钟华，黄帝第八代之孙。生于姚遗址(今永吉县)，故又名姚。他被姚禅接受，是德王，杜普班和邵。《五帝实录》说:虞舜名钟华，“冀州人也。顺山，泽，陶河滨，何尽于寿丘，恰于夏。……"
姓关的，以文命高、字密度大著称。他是黄帝的曾孙，颛顼的曾孙的儿子。《史记·夏本纪》说:“于霞，本名温明。禹的父亲叫鲧，鲧的父亲叫颛顼皇帝，颛顼的父亲叫昌邑，昌邑的父亲叫黄帝。禹是黄帝的曾孙，是颛顼帝的孙子。虞的曾曾祖父常毅和他的父亲坤，都不准在皇位上做大臣。”杨雄《蜀王传》曰:“虞本崇山广柔县人，地名李二岸。“在今天的山西襄汾、翼城、曲沃之间的崇山。
3.关键的水利控制工程在山西。《史记·夏本纪》载:“尧帝在位时，洪水泛滥，山陵广大，民忧。姚要求治水，大臣和四山都说:“可以。”姚说，“我很抱歉毁了我的家庭。四月说:“我希望皇帝能审判那些不像你这样品德高尚的人。”“于是姚听从四山之言，用枪治水。九年水，功能衰竭。于是帝尧请求帮助，这使他更加顺从了。顺登用之，掌皇帝之政，巡行就职大典。看枪的控水，就死在玉山。全世界都因舜的惩罚而正义。“羽山就是现在的吕梁骨岭山。遂命鲧之子禹为庸，授治水之职，续鲧之业。”《史记·夏本纪》说:“虞兴起于冀州。冀州:既含壶口，又治梁隙。太原和岳阳都建了。秦淮建功，至于张衡。“于起兵于冀州壶口山，统治至吕梁山。山西省蓟县西南黄河上的壶口，是个有名的险地，有惊涛拍岸而成的瀑布。”蔡氏传》云:“梁、齐皆冀州山。梁山、吕梁也在今石州离石东北。"岐山是山西介休狐狸山. "《朱》说:“岐山在今汾州介休县。”蔡文决定注:“山分狐胜于水，即此也。"战国时，石角在《死尸》一文中说:"古人龙门未开，吕梁未伐。河水涨过了蒙门，泛滥逆流。没有山丘也没有丘陵，所以叫洪水。“石角所说的龙门、吕梁、孟门、湖口，是大禹治水的四大重点工程，都在山西境内。中国社科院专家认为，石角所说的“孟门”，指的是河南辉县西部的古关隘。还是在豫西北黄河北岸的孟县。另有学者认为，河南辉县、孟县一带的黄河只能“泛滥”，不能说是“泛滥逆流”。应该是指山西省蓟县以西，陕西省宜川以东的黄河孟门。在我看来，这两种解释都不正确。其实他们指的是山西省柳林县黄河东岸的孟门，也就是陕西省吴堡县东部的黄河古隘口，大禹治水把鼎湖西南的小龙石墙劈开，称为孟门。在于霞防洪之前，孟门村西南的小龙石墙把黄河东西两侧的石山连成一个天然的石坝，挡住了黄河的去路，形成了一个湖和海，所以被称为“鼎湖”。如遇淫雨，“洪水滔天，山色茫茫，坟茔飘香”，“无丘高丘”。大禹治水(公元前2243-2230年)将孟门村西南的龙石墙劈开，河水顺流而下，形成了孟门十景之一的“黄河洪涛”。所谓“孟门”，是大禹治水的黄河上的第一个城门，因此得名。
从目前的地形来看，第一，壶口瀑布上游的山西、陕西是沿黄河两岸的石山洼地，只有蛟龙石墙的黄河两岸是淤泥形成的覆土山和斜坡。其次，在海拔1000米以上的黄河两岸悬崖峭壁、石壁上，有洪水长期冲刷形成的大小不一的光滑圆形洞穴。第三，悬崖和山顶散落的小石子，是洪水长期冲刷形成的河卵石。第四，蛟龙石壁中，海拔1000多米的黄河之巅，有千层青石水沙。河东东岸小坡顶部黄土覆盖层被削去后，上面的青石水砂有50多米厚，下面的砂层高度暂时未知。河西吴堡县薛下村镇新佘山，有水沉积形成的千层青石水砂，就像河东的小源泽山。这是客观事实，不以人的意志为转移。
总之，战国时的石角在《死尸》一文中说:“龙门未开，吕梁未伐。河水涨于孟门之上，满溢逆流，无丘高丘，故称洪水。”这里的“孟门”指的是山西省柳林县孟门村的龙石墙。西周穆王时代(1009-954前在位)，山西吕梁武当山玄武道场，为了祭祀鲧禹治水的功绩，在孟门王壮山脚下的大禹石附近建立了一座孟门大院，正殿“法源寺”供奉的是禹和鲧之父。还有国家一级文物“无头枪”石像:底座长0.98m，宽0.40m，高1.25m，胸围0.92m，膝盖周围1.50m，左臀有“枪”字。最初是从法源寺的神枪泥塑里拿出来的。
据汾州府志记载，山西离石骨脊山老传说中有大禹祭祀其父沈滚的铁锚、大铁绳、铁环等。“山顶上有韩、刘旦题写的碑，六十字可辨，说是治水时务。”在文水县的山村里发现了《愚公隋山军传图》碑，长1.69米，宽0.71米，厚0.16米，这是大禹治水后的九州石刻地图，现在保存在武则天庙里。这些都是石角“萌门”的文物。
(3)杜尧太原的历史文献
据《汉书·地理志》记载，河东郡有二十四郡，临汾、平阳之名并列记载，平阳郡后译《岳杜尧野》。这是《汉书》第二十八卷的历史记载。《汉书》是汉吗？《汉书注》是班固(公元32-92年)写的，是唐代医生颜师古(公元581-645年)写的。这里临汾和平阳两县的区别应该很清楚；杜尧的首都平阳不是临汾，所以应该很清楚。
《晋书·地理志》记载:“平阳县，故属河东、魏李芬，有十二郡，四万二千户。”十二郡中，有“平阳，旧杜尧后郭”；还有临汾县。唐太宗文《晋书·地理志》卷十四对此有记载。
上面的《汉书》和都说尧的都城平阳不是临汾，但为什么人们会把平阳和临汾混为一谈呢？请看《隋书地理》:“临汾，后为岳薇平阳，与平阳县并列。帝初改郡为平和、临汾。”由此可见，汉代、三国、西晋之前的平阳与魏晋之后的平阳并无区别，而导致太原的杜尧被误解为临汾，这也是原因之一；其次，临汾有尧庙，尧庙被误解为姚笛宫，这是第二个原因。我们应该尊重魏晋三国皇甫谧在《皇帝世纪》中的表述:“尧帝封于唐，后迁晋阳，为天子，定都平阳。平阳就是今天的晋阳，也就是太原。”
(4)唐叔虞家族与太原晋祠。
《史记·金世家》载:“晋朝入者，为之弟。当初和俞大爷的母亲相遇，梦见说‘我命中注定是个姑娘，不愧是唐’有了孩子，手里拿着的是文:‘于’，所以因生活而烦恼。文王，也就是的父亲，师从，成了西周时期的名臣。后来，姜太公辅佐了被称为“老师还是爸爸”的周武王。姜太公祖籍山西石楼县一叠，嫁作桃花女。她是山西省石楼县桃花庄人。蒋淑香是姜太公和他的妻子桃花的女儿，在世界上被称为蒋易。蒋易是周武王的妻子，有两个儿子，即周成王和唐叔虞。
《史记·金世家》也说:“崩而为王(前1123——前1086，在位37年)。唐朝有乱，周公灭唐。成王和玩，为什么砍桐叶？他对虞书说，“这是一封信。”卫诗要求一个日期来建立一个叔叔。王乘说，我会和他一起玩。卫诗说:‘天子不是开玩笑的。言为史书，礼为结果，乐为曲。”于是他封虞书为枢密使。唐在汾河之东，方圆百里，故名。”今天太原的晋祠是为了祭奠西周唐国侯的叔父而建的。圣母院的圣母院是姜太公的女儿，周武王的妻子和叔叔的母亲蒋淑香，也就是蒋易。
《史记·金世家》载:“子谢乃为晋侯。”相传之子谢因封地有水，改国号为晋，自称晋侯。《汉书地理志》云:“唐有晋水，蜀谢为晋侯之云。”
因为写的是晋祠之谜，所以省略了。不过，有必要提供一下，清乾隆三十七年，山西进士出身，而朱呢？据《几柱碑》和《碑残》记载，《重建太原县唐祠堂》碑文中说:“大夏之市，龙山之日，乃唐朝之实露。自班固、郑源、杜预以来，无一不合。”太原县有五个名字是真的:大夏、徐霞、太原、平阳、大路。
碑文上说，祭祀的时间是“至今为止，颜已被崇拜了三千年”。乾隆三十七年，公元1772年，太原唐叔虞已有三千年历史。上海唐叔虞的历史可以追溯到公元前1123年到公元前2467年的唐尧。高达231年从1772到2003年，可见太原建于4575年。比皇甫谧的4470年多了105年。那意思是，朱？“三千年”是一个大概的数字。但是他真的能说明太原不是2500年建的。
综上所述，冀州太原是中华民族的摇篮，中国古代文化的发祥地，唐尧于霞的首府，有着4470年的历史。但这种认识还有待未来考古的证实。我提出一个观点，请专家学者调查斧头的校正，以解惑。
金阳，2003年8月7日
参考
1.史记，上海古籍出版社和上海书店，1986 65438+2月版。
2.《汉书》，上海古籍出版社和上海书店，1986 65438+2月版。
3.后汉书，上海古籍出版社和上海书店，1986 65438+2月版。
4.三国志，上海古籍出版社和上海书店，1986 65438+2月版。
5.《晋书》，上海古籍出版社和上海书店，1986 65438+2月版。
6.隋书地理，上海古籍出版社和上海书店，1986 65438+2月版。
7.新唐书，上海古籍出版社和上海书店，1986 65438+2月版。
8.《宋史》，上海古籍出版社和上海书店，1986 65438+2月版。
9.《太平玉兰》，河北教育出版社，1994年7月版。
10.中国考古学，上海古籍出版社，1992，65438+二月版。
11.山西考古四十年，山西人民出版社，1994年7月版。
12.《中国国情报告》，专家学者卷，中国文史出版社，2002年8月。
13.王社教、朱:“杜尧平阳传说与中华文明起源”，《中国历史地理理论丛刊》2000年第2期(共55辑)。
14.朱:“关于瑶族文化与研究的一些初步意见”，《中国历史地理理论丛刊》，2000年第2期(共55页)。
15.李刚:《考古发现溯源晋阳文化》，晋阳学术期刊，第6期，2001。
16.金·:《谈太原》，1997五月。
17.孙安邦:《晋阳文化的历史渊源与特征》，《晋阳学刊》第6期，2001。
18.金、康玉清:“晋阳古城的文化积淀和历史地位”，《山西大学师范学院学报》，2002年第2期。
19.中国文化信息网海外版:《中国应试史有望推进千年》。
20.中国文化信息网海外版:“陶寺遗址”。
21.杨·:《几起几落谈古今》，太原日报，1997，65438+二月。
22.谢、张伟:《晋阳古城考察》，文物，1962，4、5期。
23.梁志宏:晋阳遗址，查询春秋，晋阳书社。
24.“晋阳古城建立的确切年代”。
编者:本文作者指出太原有4470年建都史，杜尧不在山西临汾，而在太原。作者谦虚地称之为“一家之言”。现将作者的“一点看法”发表，供专家学者研究太原、山西历史时参考。■
作者:王尚义