中国传统文化服饰的色彩有什么特点？
作为智慧生命，人类的一个重要特征就在于其无尽的进取精神，以自身的物质文明和精神文明愉悦人类生活，促进每个人的全面自由发展，推动整个社会的进步。这是一个代代相传的人生推演过程。作为人类文明的重要组成部分，当代服饰文化也应该遵循这种以人为本的人文精神。服装的文化意义在于适应自然环境以满足生存需要，方便日常生活以方便身体活动，美化体态以娱乐身心健康，显示社会身份以代表社会角色。服装作为人体的延伸，也能显示穿着者的长处和特点，以巨大的魅力展示个性、欲望和心理特征。因此，服装设计不仅要顺应当前高雅的时尚潮流，使其充满突出的个性表达，认清穿着者的心理特点和观者的趋同心态，还要将传统的服饰文化融入其中，突出其生活意蕴和审美意蕴，将传统与时尚有机融合。只有这样，才能真正创造出一种有着丰富背景的时尚服饰文化。
一，中国传统服饰的文化内涵
服装是人类生活要素和人类文明的重要组成部分，它满足了人们物质生活的需要，代表了一定时期的文化。服装设计、面料选择、色彩搭配等。都记录了特定时期的生产力水平和社会状况，反映了人们的思想文化、宗教信仰和审美观念。
中国传统服饰文化不是孤立的文化现象，它是物质与精神的统一，也是依附于物质载体的主体美的物化形式。它既崇尚象征的表现力，又注重审美的愉悦，注重形式美的创造和情感观念的表达，使内涵与表现完美统一，以情景交融、意象统一之美展现民族审美的生活艺术品位。以中国传统服饰文化中的色彩为例，其文化内涵也随着社会的发展和时代的变迁而演变，并呈现出鲜明的阶段性、民族性和时代性的审美特征。中国传统服饰文化的生命色彩丰富，具有等级认同的特征，并被赋予特定的伦理意义。如商代将取自自然界的青色、赤红、黄色、白色、黑色五种颜色视为贵族色，规定只有奴隶主和贵族的衣服才能使用这些颜色，并“青红指文，红白指章，黑白指髓，黑蓝指献，多色备”。此外，将五色与中国传统文化的认知方式相结合，与五行相对应，构成了所谓的“五正色”图式，并基于五行相生相克的原理，推导出“五德始于终”的学说，与生活道德相挂钩，如商王金德、周王白、火王红、秦王、水王黑等。先秦以后，在等级森严的封建社会，服饰色彩作为政治伦理的外在形式，被直接用来“区分尊卑”，成为统治阶级等级差别的象征性符号，而黄、龙纹则成为皇帝的特殊颜色和王权的象征。在封建等级制度和儒家伦理的双重影响下，色彩的应用脱离了自然的物质属性和本义，被赋予了浓厚的政治和伦理色彩。可见中国传统服饰的文化内涵极其丰富。表现出鲜明的色彩风格和和谐统一的心理追求，整体效果赏心悦目，简约大方，形成了自己独特的五色体系和风格表达，成为中国传统服饰文化的基调。
人类创造的世界是一个文化的王国，它随着人类生活的进程而发展，对社会的进步起着巨大的作用。服饰文化是人类物质文明和精神文明的统一。一方面，服装是文化的重要组成部分，文化的发展刺激人们对服装的需求；另一方面，人们对服装的需求丰富了文化的内涵，将文化对自然的改造与人们自身的修养和生活审美联系起来，最终推动了社会的发展。著名人类学家弗朗茨·波阿斯在《原始艺术》中指出:“追求艺术表现和优雅的外表是人类的天性。可以说，在古代社会，很多人已经感受到了美化生活的需要，这种意识比文明的后代要敏锐和强烈得多。在人类历史的演进中，服装不仅仅局限于遮盖身体御寒，还可以满足人们在其他方面的心理需求和生命意识。例如，中国古代北方游牧民族的猎人用猎物的牙齿、爪子、羽毛或尾巴装饰他们的衣服，以显示他们的勇敢或崇高的地位。随着经济社会的发展，人们服装的材质、色彩、款式、配饰越来越与整个社会心态、个性心理相呼应。服装作为一种信息符号，本身可以传递时代信息、文化特征、个人文化教育、知识水平、风度和社会角色。衣服被视为人的“第二皮肤”，可以反映一个人的性格和心理状态，尤其是女性。美国时尚学家布兰奇·彭妮在《世界时装史》中写道:“第一个头上戴花或者用酸梅汁染红嘴唇的女孩，一定有自己的审美观...女装的材质、色彩、缝制、配饰，在特定场合可以强化女性的身份认同和自信、优雅和竞争力。