历史上衣服被子上绣蟒蛇是什么意思？

徐克“清钞”服饰类:绣袍，明代著名的花衣。

明代沈德福《野捕》中有云:蟒服似龙服，与最高法院御袍相似，但少一爪...凡有庆典的地方，所有官员都穿蟒蛇衣，在这一天之内，称为花衣期。

如果生日是一万天，那么前三天和后四天就是插花期。

绣袍在明代是官员的皇家服装，直到清朝才放宽限制。上至皇帝下至不入国门的人都可以穿，只是蟒蛇的颜色和数量有区别。

《大清帝国法典》卷四十七:绣袍，太子郡王，绣九蟒。

从贝勒下至文武百官，县令、国将、一级侍卫，都是九蟒四爪。

文武百官，冯恩将军，县令，二等侍卫，八蟒四爪。

文武七八九品，不入流官，五蟒四爪。

《清史稿》卷130: 78:太子:绣袍金黄色，带金边，绣九蟒，左右开。

(当初，太子的皇冠是做出来的。庆礼时，冠以十三颗东珠，衣以稠香等色，五爪三爪龙缎，满玉八团龙缎，束金嵌玉嵌东珠带)。

《红楼梦》第十五回，北京靖王溶于水...穿着白色五爪绣袍的江涯和海水。

龙袍、绣袍下端倾斜排列的线条，称为“水足”。

水脚下有翻腾的浪花，浪上立着岩石珍宝，俗称“江垭海水”。

海水可分为静水和平水。

静水指袍底条纹斜纹组成的潮波；平水指的是河齿下有鳞的海浪。

海水意为潮，潮与朝谐音，所以成为官服的特殊装饰。

江垭，又名江垭、江垭，意为群山重叠，形似生姜的嫩芽，既寓意吉祥、延续，又寓意国运长存。

明代文武官员的服饰主要有朝服、祭祀服、公服、常服、礼服等。

绣袍是皇帝赐的一种服饰。穿绣袍要系玉带。

绣袍类似于皇帝穿的龙甲。不包含在官服里，是明朝太监和宰辅给的。

收到这样的礼物被认为是莫大的荣幸。

蟒蛇，中国戏曲服装的专用名称，就是绣袍。

文体:是帝王等贵族常用的服饰。

明代官绣金绣袍，领式:齐肩圆领，大翻领(右)，宽袖(有袖)，袍身全长，袖下有“垂饰”:全身绣金或银线，彩绒。

女蟒和男蟒大致相同(另述)。

追根溯源:蟒源于明清时期的“蟒衣”。

明代的“蟒服”，原本是皇帝给有功官员的“礼物”。

到了清朝，“蟒服”被列为“吉祥服”，所有文武百官都穿在相配的夹克衫下面。

衣服上的蟒纹和龙纹相似，只是少了一爪，所以四爪龙叫“蟒”，故名“蟒衣”。

戏曲服饰中的“蟒”，是在明清“蟒”的基础上，经过装饰、美化而形成的。

特点:蟒蛇是一种装饰性很强的服装，继承了中国服装追求意境的传统，体现了精神意蕴之美，即用服装来装饰人体。

它的长袍和宽大的袖子有一种庄严感；华丽的装饰图案被赋予了象征意义。

python的另一大特点是跳舞能力强。它摆脱了自然的生活形态，没有腰，衣服可以随意摆动，以表达人物的心情(衣服上挂着玉带，只起装饰作用)；它借用夸张后形成的袖子来丰富表演，传达人物的感情。

材质:大缎。

图案:以龙和“蟒水”(海水、河牙)为主，以太阳、山、流云、“八宝”、“八吉祥图案”为衬托。

在封建社会，龙是尊严的象征，符合帝王将相的高贵地位。

龙的具体造型有三种:群龙、行龙、蛟龙，有的端庄严谨，有的意气风发，有的气势磅礴。

不同的龙形在服装上有特定的象征意义，适合不同类型的人物。

“蟒水”的具体形状有五种:弯竖水、竖水、竖卧三河、竖卧五河、满卧水。

Python水也很规范，用什么样的python水要看人物类型。

色彩:主要采用十种纯色，分为“上五色”(正色)和“下五色”(二色)。

上面的五色是指红、绿、黄、白、黑，下面的五色是指紫、粉(红)、蓝、湖、香。

京剧服饰继承了中国民族艺术的装饰色彩传统，大胆用色，色彩倾向鲜明，对比强烈。

因为是一种“绣衣”，金银线(复合色)有调和作用，所以衣服的色彩不仅对比强烈，而且和谐统一，绚丽无比，极其丰富。

对于具体的人物，力求扩大服装原色(主色)的面积，产生“一人一色”的效果。

颜色也有特定的含义，取决于字符的类型。

刺绣:主要有三种。

可分为彩绒绣、平金银绣、圈圈金丝绒绣。

绒绣典雅美观，圈金绒绣富贵辉煌，平金平银绣光彩夺目，大方有气势。

刺绣的使用也取决于人物的类型。

综上所述，python的程式化、装饰、舞蹈都非常集中、鲜明，可以说是京剧服饰艺术特色的典型体现。

各种类型的穿蟒人物，在服装上运用特定的色彩和图案，在刺绣中形成一套观众熟悉的常规艺术词汇，表达身份、品质、个性的综合特征。

清代的莽炮

绣袍是文武百官最常用的服饰，因绣有蟒蛇而得名。

关于python和dragon的区别，一直没有明确的答案。

一般根据《野火辨》“蟒衣似龙衣，与至尊(即皇帝)的御(龙)袍相似，但减一爪”和“凡五爪龙缎设龙缎团，官民不得穿......

若授五爪龙缎，应取下一爪佩戴，断定五爪为龙，四爪为蟒。

不完全是。

因为各个时期人们对蟒和龙的概念并不固定。

龙不完全是五爪的，蟒蛇也不完全是四爪的。

到了清代，龙和蟒的名称虽然划分得很清楚，但形象往往是一致的。

地位高的官员还可以穿“五爪蟒”，有些达官贵人还可以穿“四爪龙”。

至于什么时候是龙，什么时候是蟒。

主要是当时社会等级森严，龙被视为皇帝的化身，除了皇后和贵族，其他任何人都不能“非法使用”。所以也是五爪龙袍，皇帝穿的可以叫龙袍，普通官员穿的只能叫绣袍。

颜色方面，只有皇室可以用明黄色、金黄色、杏黄色。

普通人一般是蓝色和石蓝。

女绣花袍

男子绣袍以四爪龙纹为主，女子绣袍多以龙纹或凤纹为主。

在古代，秦良玉绣的绣袍上绣着蓝色的绸缎和平金，常常用凤凰来代表淑女和后妃。因此，凤凰、牡丹等花卉是宫廷装饰的主要图案。

母蟒上饰有凤凰朝霞、凤凰彩牡丹的图案，女王、贵族、贵妇、女将军佩戴。

凤凰所谓的“德德，负仁，报恩忠，载义”乍一看挺让人费解的(不过在古代广为流传)。

关于这一点，《抱朴子》中有一段解释:“牧夫仁者，绿也。

凤凰的头是绿色的，所以叫戴仁。

黄金行仁义，这是白色。

凤凰颈白，故亦义。

火作为一种仪式，是红色的。

凤凰的嘴是红色的，所以叫负礼。

水智，黑，凤胸黑，所以还是知道的。

地球就像一个字母，是黄色的。

凤凰是黄色的，所以据说也是字母。"

图案:第一类用九条金龙装饰，中间有五色云纹和福寿纹。下图为立水八宝装饰，领子前后各一龙，左右各一龙，翻领处一龙，袖子连接处两条龙。

勉、贾、秋依季。

贵妃的袍服是黄色的，贵妃和王妃的袍服是金黄色的，贵妃的袍服是香的。

第二类是五爪八金球绣，肩、胸、背各一条龙。

翻领上装饰着四条龙。

下一张图用八宝和死水装饰，其他与第一种龙袍相同。

第三类是没有图案的下图，其他同第二类。

秦良玉蟒凤袍:

明代秦良玉织锦也是今天四川见到的不可多得的刺绣。

一件是秦良玉蓝缎绣绣绣绣袍，胸前和后袖有金绣蟒纹，五彩绣、如意、云纹、宝纹。一个是一身黄缎绣蟒凤衫的平金人秦良玉。除蟒蛇纹外，胸背绣双凤，裙脚绣寿山福海，空白中有彩云。

秦良玉是一代名将。崇祯皇帝曾召见他，并赋诗表彰他在战争中的功绩。正所谓“蜀锦作袍人，桃花邀马上穿长缨。世上有许多奇人，愿意在战场上跋涉千里。”他穿着蜀锦的绣绣绣绣绣绣绣袍在战场上驰骋，其美貌与勇猛都不是男人可比的。

服饰黄色在隋唐时期很受皇帝的欢迎，宋元以后，红黄、丹黄、浅黄更是皇朝的专属。

秦良玉能穿黄缎蟒凤纹袍，是因为他被称为“太保太子一品封夫人的专利”。

石柱县前藏族总督。

和平县安坳镇(现已并入翟鹏镇)川九村委会新楼村民小组发现一件清乾隆年间的彩绣袍，并首次公开亮相。

官服现在在村里最大的古宅郑风大富里，由村民林日昕等人保管，年龄61。

林日昕说，这件官袍是祖上留下的，是清乾隆年间的官医(正五品)林忠70多岁回乡时带来的

五品官治黄有恭，回乡守绣袍。

据林氏族谱记载，大福是林于乾隆四十二年(1777)所建。

林中书，字权在先，名敬亭，和平安澳人。生于康熙五十九年，卒于乾隆六十年(公元1720-1795)。

乾隆选后四十年，授河南舞阳县令，历任华县令、开封判官、南阳府判官、河南省考官丁有科(1777)。

在河南任职期间，因修水利、赈济灾民、治理黄河有功，被朝廷封为府医。

郑风大厦依山而建，坐北朝南，前低后高。整体布局呈椭圆形，长95米，宽55米。主楼布局三进七出。

每一个“入口”都夹着一个天井、砖石墙和木架梁。

凹腹的门楼式大门，前额嵌有大理石牌匾，上面用楷体镌刻着三个大字“余庆府”。

正殿和中殿用华丽的屏风装饰，桁架上浮雕着花鸟鱼虫。

二院一株粗壮的苏铁，据说是在森林里亲手种下的，据说每年都会开花。

官袍以石蓝色缎为主，在阳光下呈现红棕色光泽。

左腋下有一条腰带，斜开处有小圆镂空铜扣，全身金色刺绣图案。前后五爪金龙三条，肩各一条，八个* * *。

胸背上的龙，头朝前，头左右对称，双目圆睁，呈之字形坐着(民间称五爪为龙，四爪为蟒)。

清朝的官服一般称为绣袍，蟒蛇和龙以爪相区别，其余形似神似。

此袍还绣有祥云、金菊、蝙蝠等图案，下衣绣有波浪，包括三山。

礼服左右下摆都有开衩。

龙麟等图案用金黄色或蓝色的线绣成，层层叠叠，非常厚实，层次分明。虽然已经风化了200年，但依然如新绣。

据报道，清朝有许多精致的官服。线外有金银的叫平金绣，夏装上有戳纱绣的叫彩绣，线外只有彩线没有金银的叫彩绣。

据说大福建成后，有人上告法院，说林适度超制度建房。后来朝廷派人调查，确认没有超出制度。

林在为官近20年。在他任职期间，朝廷每年拨给他三万两白银，用于整修黄河水利。

在任期间，分管河段未发生决堤事故，受到朝廷嘉奖。乾隆曾送给他一块“皇上恩情”的牌匾，文革中毁于一旦，官服被收藏保存下来。

据史料记载，在清代，绣袍是王公大臣和各级官员最常穿的服饰，与龙袍的制度和装饰相同。

根据《大清法典》颁布的相关规定，绣袍分为四等:一等亲王、郡王、文武一等、二等。除了特别赐的金黄色，所有绣袍都是蓝色或石蓝，镶金边，九条四爪蟒。

除了那些特别给的五爪蟒。

二、贝勒、贝子、郭峰将军、武文三品、一等侍卫绣九条蓝宝石、蓝金边的四爪蟒。

三、冯恩将军，文武官员四至六级，二等侍卫为一级，四爪可提八蟒。

四、武文七品至九品官制“过肩蟒”图案，全身* * *绣五条蟒蛇。

按此规定，林中庸时为正武品官，“四爪可穿八蟒”。

但笔者发现，官服上的“蟒蛇”明显露出了“五爪”，只有“特殊的礼物”才能穿上五爪绣袍。

然而，在有限的历史记载中，林温和没有一个字是“特赐”的。

《人民日报》发表的一篇学术论文中提到的一件清朝官服与这里发现的非常相似。

文章说，“民族文化宫博物馆有一件清朝乾隆皇帝送给驻云南大使的官服。

根据‘五爪龙、四爪蟒’的俗名，这件龙袍前后肩的绣物都是五爪，属于龙纹。

而这件龙袍绣的是四条龙，龙首朝前，头部左右对称，双目圆睁，面向前方，呈之字形坐着。叫坐龙，是龙纹中最高贵的装饰。文章还说:“按照清代的服装定制，龙袍只有皇帝和皇太子才穿，太子也只能穿龙袍。

五爪龙缎、金绣等。都是官民禁止的，大臣和官员还特意给了五爪龙衣和绸缎。

四开衩的衣服只有宗室才能穿，其他官员和学者只能穿两开衩的衣服。

五爪龙花或者四团龙都不能用，除非送你礼物。只有那些特别赐予龙的国王才被允许使用它。

据此，从和平发现的绣金龙袍、四组五爪的龙纹和四开式来看，这件官袍是件宝贝。

“这么说，这件长袍不是林所穿的？这种可能性很小。

因为，除了温和的林，这个家族还没有产生出另一个比更大的官员。

据此推测，如果在安坳发现的袍子确为林中书所有，则只能因其救治黄有功而“特赐”。