李泰州传翻译
李泰州,名族,北方人。不知道他是哪个县哪个市的。母亲姓詹,是父亲的妾。生下宗族誓约后,她遭遇了靖康年间的动乱。母子分离,宗族誓约以其父官职赏赐。当她长大后。
到了当官的地方,一定要到处找我妈,可是找不到。我的亲家司马基斯去了四川做官。宗之道:“我在找我妈,东南方向都找不到。一定是在四川?”于是就跟着他去了西方。
乘船经过各州,如县或村、市,一定要登上岸,绕着这个地方走一圈,大声叫出来,喊着:詹婆,詹婆。晚上,他哭着回去了,也没吃饭。司马的家人很同情他。
一定要安慰他(多方面)。他只是边哭边勉强吃了点东西。基斯任期届满,东去的时候,经过的地方(李泰州)还是这样,一直没有找到。在荆州,还是这样。
每天早晚哭,嗓子疼。我累了,(在茶馆)休息一下,(伤心地)流泪。坐了一会儿,一个乞讨的老婆婆走到他面前,鞠躬说:“请给我一个便士。”
宗志站起来(向她)鞠了一躬,请(她)坐下。把(她)当作主人和客人。喝完茶,(宗志)问老人老家名字。老太婆勃然大怒,说:“官方能给我多少?怎么突然问我名字了?”
我不是乞丐。”宗志起身,更加恭敬。道歉说:“我好害怕,得罪了我奶奶。我希望(你)能停止生气,试着谈谈这件事。有什么坏处?“如果可能是邻居或者亲戚。
我愿意把我的钱作为礼物送给我的祖母。"老妇人高兴地说,"我的姓很特别,我不能说。”宗智苦苦哀求,(老婆婆)突然说:“我叫詹。”宗志惊讶地站起来,抱住她。
哭着说:“夫人,(你)是我的母亲。”老婆婆说:“不要错,我儿子有可证实的记号,右腋下有一颗紫色的痣,杯子大小。”宗志躬身道:“是这样的。”
给她看右腋下,于是母子相拥而泣。周围有几十人甚至上百人在看,都在叹气,都在哭。宗志把他的母亲背了回来,基斯和他的家人和孩子也为他们哭泣。
此后,母亲孝顺了十几年,母亲高龄去世。那时候氏族已经秃了。耿荫,宗族的主要道路,多年来是洪水的受害者。我当时是奉新县的县长,多次去看望他。他们母子之间的这些事我都不知道。
第二年,我去中都做官,宗族回到朝廷,被封为泰州周知。朝中人说:“李泰州是曾佑的亲家。曾佑无子,视台州之子为己出。”
看过一次不敢再看,也一直不知道他的孝顺。十七年后,李在台州去世了。龚景总理和我一起屠杀。交谈中,龚景给我讲了李泰州母子的事,那时我才八岁。
我对亡妻(也就是我的母亲)的去世后悔终生。听了这话,我止不住的哭,感动,为他传递。赞曰:子曰:“孝达顶峰,与神相通。”
和李泰州一样,他出生时并不知道自己失去了母亲。但当我成年后,我知道我在寻找我的母亲,但我找不到她。我找不到她,但我没有懈怠。我走遍了半个世界,直到老了才找到她。苏东坡曾经夸赞朱寿昌。
至今人们都在歌颂,认为它很美。比如李泰州。他的事迹和朱寿昌的不一样吗?这不就是孝与神的联系吗?如果不是孝顺,怎么能感动天地之神呢?
如果你和神没有联系,你怎么能找到你的母亲?每次跟文人说起来。听到的人都会感动落泪。没有妈妈的人?谁的妈妈没有这样的心?
他们有妈妈,他们从来没有失去过妈妈,他们有妈妈,他们不用等着去找她。有些人在她妈妈活着的时候忽视她,不尊重她,或者违背甚至不珍惜她。他们的心是什么?
原文:
李泰州,名族,北方人,不知是何县何市。母展,嫔妃,宗室所生,又患靖康之乱,母子互失,宗室有父荫,既久,官必求母,不得,公婆司马姬以为仕蜀。
宗志曰:“吾若求母,若东南无事,吾将尴尬。”从西边,船穿过这个州。如果县城是个村,是个市,就会落地,到处大声喊,说:“给你老婆看看,给你老婆看看。”至黄昏,哭归,未食,司马家丧,必从宽。
这是一种营养丰富的食物,基斯的排名在整个东方都很靠前。复牌之后,就不可能了。然而到了荆州。天天喊,好累,在奶茶店打个盹,哭一场。坐了一会儿,他恳求到前面,说:“军官和我说句话。”
宗志鞠了一躬坐下,对客主毕恭毕敬,喝着茶,问他姓不姓。他大怒,说:“你能给我多少钱?你为什么问我的名字?我不是在乞讨。”宗之敬而谢之,曰:“一个皇帝怕上祖母,肯动怒,试其言,有何害?”
我怕邻居或者亲戚,我就存点钱给我奶奶过生日。”桓说,“我妻子的姓氏很不一样,所以我不能谈论这件事。”宗至立苦苦哀求,忽然说,我叫詹。宗志猛然起身,抱住他,哭道:“夫人,我娘也是。"
他说:“别搞错了,我儿子有考试。他右腋下有一颗紫色的痣,有一个杯子那么大。”宗志躬身道:“当然。”右边露出来了,于是母子俩相拥而泣,台下几百人都叹息着哭了。宗志失去母亲归来,基斯和他的家人也哭了。
自然,我孝顺了十几年,母亲年底,父母也是白头。族主路庚寅,为水患,赐奉新郡时,屡受褒扬。不知道是不是母子之间。明年在官都,宗室作朝,除泰州。
晁对说:“李曾嫁台州,无子而子台州。”不敢再看,不知孝顺。后十七年,泰州未生,所以他和宰相龚景都是屠夫。在讨论中,公开的是母子俩李泰州,他出生八年了。
失去第一任妻子就失去了对生活的仇恨。当你闻到它的时候,你不能停止哭泣,但是你可以通过感觉来传播它。赞:孔子曰:“孝为神明之最。”如果李泰州生来就不知道母亲的失落,他会坚强,会懂得向母亲索取,但他不会向母亲索取,也不会不懈努力。
半个世界,又老又赚。昨日东坡先生盛赞朱寿昌,至今传唱为美谈。如果李台州,那就和寿昌不一样了,我们不叫它孝敬神明吗?不是孝导致神,不是神导致母?
每一个士大夫,听者都会流泪。谁没有妈妈?谁有没有心的妈妈?他从来没有失去过母亲,但是他有一个不想要的母亲,他的母亲幸存或者突然不尊重或者不服从,不爱他。你为什么一个人?
杨万里,宋代著名文学家,一生交游广泛,作品丰富,藏书***133卷。这是第一次整理出版,对推动宋代文史研究颇有裨益。
扩展数据:
写作背景:
作者杨万里一直推崇李泰州最高孝之名,但直到李泰州去世后,才写下此文,在文人中称颂其事迹。本文记录了李泰州的事迹,重点是寻找、认母、关爱母亲,用笔墨描述了认母的情景,细节得当,主次分明。
作者介绍:
杨万里出生于宋高宗建言元年九月二十二日(1127 10十月二十九日)。他八岁时失去了母亲。他的父亲杨过精通易经,经常忍饥挨饿,忍着严寒去买书。十年之内,他已经积累了几千本书。
在父亲的影响下,杨万里自幼刻苦学习,博采众长,锲而不舍,先后师从道、王廷宣等人。绍兴二十年(1150)春,杨万里赴临安参加礼部考试,最后一个回来,继续学业。
绍兴二十四年(1154),杨万里进士。次年,拜刘才绍为师。绍兴二十六年(1156),授赣州刺史参军。作为赣州居士,父亲杨福带着他去拜访流亡南安的张九成和途经赣州的胡嘴。
王廷宣、张九成、胡荃等前辈的学识、气节和抗金爱国精神给了杨万里重要的影响。绍兴二十九年(1159),调任永州零陵郡。当时鹰派首领张浚住在永州,闭门谢客。
杨万里三次前去拜谒,都没能见到他。之后,他写信请求他,并由他的儿子万章介绍。张浚对他说:“傅园是个贵人,那些金腰紫腰的也没什么两样,可是邹和陈英却是日月争光!”
同时,我鼓励它学习“真心实意”。杨万里终生遵从他的教诲,所以把自己的阅览室命名为“诚斋”,以示抱负。当时胡荃被流放到衡州,杨万里要他为此写《翟成纪》。
他“一日得二师”,张浚和胡荃两位爱国大臣成为杨万里一生追随的榜样。凯西二年二月(1206),在墨宝馆升学士。同年五月八日(15年六月),杨万里逝世,享年八十岁。
禧三年(1207)正月,朝廷追授杨万里为光禄大夫。嘉定六年十二月(1213),朝廷宣布杨万里被谥号“文节”。