《红楼梦》最早是什么时候在中国出版的？
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下面简单介绍一下红楼梦版本，胖版，胖研。虽然看了很多，但还是觉得有些迷茫，所以我把前期调研后在网上搜集的资料整理了一下，供大家参考:
乾隆十九年抄本——甲骨本
甘龙二十四年抄本——集贸本
甘龙二十五年抄本-陈赓版
抄本-蒙古文王宓版
法典-列藏布
石印本齐徐贲
史银本-书序本
释印本-孟觉本
《红楼梦》有多少个版本(这里广义的版本一词，包括印刷版和书写版)？据《红楼梦》的描述，有120多种，其中印本近70种。更值得注意的是纸币本。程维元的《程家本》和《序》中提到该书当时“置于殿中”，程维元高鹗的《程一本》和《序》中有“抄自作坊”的语言，可见《红楼梦》在复制和流传阶段的复制数量是相当可观的。时至今日，大部分书籍已经失传，即便如此，一部小米里也有50多种描述。
《红楼梦》的许多版本被红学研究者分为两类:脂砚斋的评价体系和高程的刻本体系。这种划分在一定程度上是合理的。因为:第一，乾隆五十六年(辛亥)以后，《红楼梦》的传播进入了以梓为主的阶段。这些书的原始祖先都是程本。从版本起源来看，都是程本的衍生物。根据我接触的几本书来看，书与书之间的差异几乎都是课程书范围内的问题，比较集中，而不是像原稿那样五花八门，纷繁复杂。第二，这些书都是以120章的“全书”形式出现的，即都继承了程本的旧观，与后40章的续书融为一体。三、由于每本书都是120章的全书，为了与后40章的内容保持一致，前80章的部分人物和情节从程本开始做了相应的改动。程家书虽以梦书为蓝本，但与梦书大相径庭。两者之间有一个特殊的情况，既相同又不同。因此，在版本的分类中，将工程版本及其大量衍生版本列为一类是合理的。
但这种分类的名称，尤其是脂肪评价体系，统称56年前乾隆的纸币，并不是很严格。当然，目前发现的早期笔记都是来自对脂砚斋的评价，但是，第一，流传的《红楼梦》抄本最初都是来自对胖的评价。如上所述，程家本的基础书是梦想之书。在分类上，把梦书列在胖书里很难说得通，但程家本不行。程家本及其衍生品，从其原始来源来看，也是脂肪评价书。现在把他们列为一类是可取的，但拿他们和脂肪评价体系比似乎不太合适。第二，流传的《红楼梦》版本都是脂砚斋的评论。这是本书创作和流通的特殊情况。曹雪芹对《红楼梦》修改定稿的过程，也是脂砚斋等人的标记过程。《红楼梦》各种书，可以说都是出自脂砚斋的评点。所以《红楼梦》所有的书，都统一了“胖评书”这个称呼。用它来指代一个意义有限的分类，不是很科学。
决定一个符合实际版本，又愿意被红学爱好者使用的名字，不是一场苦战就能做到的，而是需要爱好者去寻找的。在此，暂时仍沿用“肥书”、“程书”的旧称。
属于脂肪评价体系，通常指以下几种书:书名为《脂砚斋重评石头记》的书，包括徐佳、马头、陈赓。以《石头记》为题，有王宓版、徐琪版(含张开谟原版、大印版、小印版、正书出版社宁本版)和正本。有杨本、徐庶本和孟珏的《红楼梦序》。除此之外，苏联还有京本和一本笔记本。以上，* * *十四本笔记本。这些书和版本的现象以及它们之间的关系非常复杂。但总的来说，它们仍不同程度地保持了曹雪芹原著的面貌，版本价值高于本系统所有书籍。
属于程本系统的图书有100多种，无法一一列举。其中，研究者经常提到的有:程家本(崔雯书店1911年活字印刷本)、程一本(崔雯书店壬子活字印刷本)、本雅印刷本、解本、双清仙馆王锡联评传、苗福轩评传、通化凤阁评传、改名为《金玉缘》的三本书(王锡联、张新之，这些笔记本都是程家本的衍生物。虽经多次修改，与曹雪芹原著相去甚远，但长期以来却被频繁翻印，广为流传。大多数读者是通过这类书来了解《红楼梦》的。因此，这些版画在使这部巨著广为流传、深入人心方面所发挥的积极作用也是值得肯定的。
《红楼梦》的胖评主要参考了前几年发现的各种纸币。虽然主要的有些残缺，但其中有相当一部分很可能是最接近曹石原著的，这对于了解《红楼梦》的原貌，分析原著的修改演变大有裨益。而且还有九个版本载有脂砚斋等人的评论，有助于了解作者的生平经历、材料来源、创作过程和时代背景。所以脂评是研究和热爱《红楼梦》的人必不可少的一本书。接下来我分几点介绍一下胖书和胖学。
1.什么是肥批？
在解释这个问题之前，我们必须了解中国文学批评的特殊形式。明中叶以后，李卓吾、金圣叹等人对戏曲和小说进行了评论。这些评论，或是针对整本书，或是指书中的一章、一段甚至一句话，做出一些评论。讨论的内容无所不包，有对作品的理解，有对作品中人物的评价，有艺术表现的特点，有遣词造句的优劣，还有评论家本人对书中某些人员的感受等等。评论的形式也极其灵活，有的类似一篇短文，有的简单到一句话甚至一两句话。《红楼梦》中的胖批判基本上也是这样。
《胖》的批评与传统戏曲、小说也略有不同，即除了上述内容外，还涉及到曹雪芹的创作过程、红楼梦的材料等一些第一手材料。另外还透露了一些八十后的剧情。这是因为脂砚斋等人是曹雪芹的亲友，关系特殊。因此，脂肪批评的研究对于解决《红楼梦》中的许多问题也具有特殊的意义。
但是，所谓胖批，并不仅仅指脂砚斋的那一批。目前在几本胖评书上看到的批语，大多是不署名的，有署名的，也很复杂。除了芷颜斋，还有奇形怪状、梅溪、松斋、常存、建堂、奇缘、李松轩、玉兰坡、左面道士。从这些众多批书者的内容和面貌来看，有的与曹雪芹有至亲好友，如脂砚斋、贞安、宋斋、梅溪、常存等。其他认可者可能是后来的藏家和读者，如鉴堂、奇缘、李松轩、玉兰坡等。道士左勉可以肯定，那是咸丰同治的同道孙。所以要把这些评论和后世的区分开来。但即便如此，曹雪芹亲友的评价也不全是脂砚斋的评价。
二、智颜斋是谁？
曹雪芹的亲朋好友中，被批评最多的是脂砚斋和畸形人。有人认为他和芷颜斋是同一个人，只是做批的时候用了不同的名字。随着对胖批判研究的深入，越来越多的人认为他们不是同一个人。如果是一个人，为什么用两个不同的名字批评同一本书？没有必然的原因。据说是京本里的一批变态作品:先和前一批知道的人聊聊吧。几年后，、、邢(宋)翟等相继去世。这个夏天，只剩下一个烂东西，我宁愿不杀。如果这个批语可靠的话，致言斋的名字出现在变态批语里，显然他们不是同一个人。
那么，智颜斋是谁？
关于脂砚斋是谁，更是众说纷纭。一般来说，有四种意见:一是表亲。这是胡适最初认为脂砚斋是曹雪芹的堂弟。后来胡适改口，认为脂砚斋就是爱胭脂的贾宝玉，是曹雪芹本人。这是曹雪芹自己说的第二种。三、史湘云的艺术原型理论。周先生在否定胡适的曹雪芹本人时，根据胖评的内容，认为肯定者是女性，即曹雪芹的第二任妻子，即史湘云的艺术原型。第四，大叔说。吴世昌先生根据余睿的《枣窗闲笔》认为脂砚斋是曹雪芹的舅舅。各家都提出了一些支持所说的理由，但也有不完善的地方。看来这个问题还需要进一步研究。
作为曹雪芹的长辈，似乎没什么大问题。虽然没有署名，但在《徐佳》第十三版的末尾有一段总评。其中老头比较别扭，还有西秦因为生活原因删掉的话，就不做同行了。但到底是谁，众说纷纭。俞平伯先生认为变态水是曹雪芹的舅舅。在陈赓的书的第24版中，有一批，是针对贾芸从舅舅那里赌气而写的，说另外两个从来没有生气过，这似乎是理解异常的一条线索。然而，近年来，戴不凡提出变态是曹福，这赢得了一些人的赞同。
三、什么是肥批？
胖批版(有时简称胖版)是《红楼梦》的版本名称。在曹雪芹创作和修改《红楼梦》的过程中，脂砚斋不仅进行了批评，而且提出了一些修改意见。书名是《石头记》，就是采纳了脂砚斋的意见。此外，从《徐佳抄》中芝罘斋的《徐佳》一文可以看出，他也是负责抄的。充当原始发布者。据梅捷先生考证，有的地方也是脂砚斋写的。比如凤姐点了一出戏。所以，所谓胖批书，并不仅仅指书中的脂砚斋等人的那批。更重要的是，文中还经过了智延斋的审阅。所以肥批版的地位几乎相当于曹雪芹的手稿版。
然而，现在所有以“直批本”为名的书，都不是直批斋的手抄本。当年的稿子是手批的，至今没有声音，很可能早就丢了。现在说的fat批准的拷贝，其实只是超录的拷贝。
这些超录的版本也各不相同:有的是和胖批一起录的，连版式形式都没变；是的，省略了fat批处理，只记录了文本。因为脂砚斋的审批不是一次完成的，相对集中的有四次，也就是所谓的四审。此外，他不是唯一赞成的人。所以这些关于写作的评论并没有集中在一本书里。有些书被超录后，在其他书上发现了一些不同的评论，所以重新录了一遍。这样就形成了肥批的复杂现象。各版正文(包括肥批)的异同也很复杂。在记录和复制的过程中出现了一些错误，后人也进行了一些修改。因此，这些过录本与《脂砚斋》原手抄本有不同程度的出入。有时这两本书有很大的不同。但无论具体情况如何，由于它们的原始祖籍都是脂砚斋所批，所以我们还是把这些书称为脂批书，准确地说应该是这个体系的衍生品。这样看来，是否有脂砚斋等人的批语(过录)并不是被称为肥批的决定性标志。
脂质评估系列(抄本)
& lt脂砚斋评《石头记》八十篇
一份(全胖份，胖份，胖份，胖份) <简介> & lt影印16 >
评徐佳的《红楼梦》
集贸本(治一本、治官本、治配本)
& lt简介>
耿(治经本)
& lt简介> & ltText > & lt影印>
梦稿(阳藏稿、节目稿、梦稿、胖稿)
& lt简介>
徐琪本(原创、肥齐本、齐本、胡琦本、张琪本、齐本元、齐宁本)(李松轩本)
& lt简介>
梦书(书、胖梦书、胖金书)
& lt简介>
苍井本(治经本、经本)
& lt简介>
列藏版(胖子版)
& lt简介>
王宓本(孟赋本、支孟本、支赋本)(宋丽选本)
& lt简介>
徐庶本(原版、肥书本、书本、五本、五藏残本)
& lt简介>
奇宁本
& lt简介>
郑藏本
& lt简介>
一百二十册本丛书(程高本)
程家本
& lt简介>
程一本
& lt简介> & lt文本>
简化列表的其他版本
东观阁版(新版全绣像红楼梦)
殷珊楼刊本(批判新奇，绣像红楼梦，殷珊楼子)
宝文堂版(同治任旭转载，宝文堂藏文版)
鲍清阁出版(嘉庆多年未出版，绣像《红楼梦》，鲍清阁梓)
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江东书局石印评论(王锡联、张新之、姚燮)
诸暨书店评论(王锡联、姚燮)
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王元的句子读本(上海亚东图书馆印刷版1921)
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新文化书店(1929上海新文化书店)
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亚东初版(上海亚东图书馆印刷版1921)
亚东重排本(上海亚东图书馆1927印刷版)
中文研究版(1916上海中华书局印刷版)
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明凯书店精装版(1935上海明凯书店排版)