范仲淹执教应天书院有什么影响？
当时，其他著名的讲师是王铸和嬴稷，他们博览群书，教学雄心勃勃，受过良好的教育，取得了卓越的成就。
范仲淹出身贫寒，所以他关心穷人。入学前，山东泰山学生孙福从山东来天府找范仲淹帮忙。他捐款，给了他一千块钱。一年后，孙福再次求援，范仲淹又给了一千块钱。范仲淹看起来不像乞丐，问他为什么每年都“因走大路而误了学业”。孙福生气地说:“我母亲不能养老。如果她每天得到一百美元，那就够了。”范仲淹说:“我一个月能挣3000块钱养儿子。你能满足于学习吗？”孙福喜出望外，于是通宵读书，复学。范仲淹很喜欢他。后来，范仲淹任满后复职，孙福去担任。景祚元年(1034)，孙富在科举中排名第四。通过郓城文人钟健的介绍，孙福认识了石介。石介在泰山上建了一个房间，邀请孙福讲学，并与东丈等弟子一起侍奉孙福。
孙服居泰山8年，主要从事经学研究和讲学，著有《易说》64篇和《春秋王尊法纬》12卷，声名渐显于世。
1042年，在范仲淹、石碣等人的推荐下，孙福拜于布衣，任省校书郎兼国子监秘书。他与石碣一起，积极支持范仲淹等人的“复古劝学”主张。国子监实行限制学生人数、扩大国子监录取人数等措施，导致学生人数骤增，国子监在北宋出现繁荣局面。
孙服勤于治学，学周之道，学孔子之道。先是追求科举功名，后是学习知识讲学，所以40岁还没结婚。时任丞相的李傕深知孙富的人品和学识，便将侄女许配给他。李傕是和仁宗时期的名臣，地位显赫，政绩卓著，为人也很正派。他娶了外甥女孙富来增加自己的名声，使世人更加了解孙富的圣贤，孙富的学问和行为很快就传遍了天下。孔子的后代孔道辅是龙图阁的一位有名望的学者，他也来拜访孙福。参观的时候，石介站在孙福的左右两边。举行仪式时，他会提高或降低他的崇拜来支持他，感谢孔道辅时也是如此。孙富主持的泰山书院是一件史无前例的大事，成为当时的学术活动中心。孙富的名气引起了王朝一些大臣的注意，如范仲淹、富弼等，他被任命为省学大臣，国子监直接发言。由此，范仲淹不禁感慨地说，贫穷真是可怕的灾难。如果孙富一直乞讨到老，这位杰出的人才不会被淹死！
范仲淹教书的时候，是在整理学风。首先是尊师重道的校风。范仲淹亲自示范，推荐给颜姝的始终是他的得意门生，同时又极力挽留博学的老师。著名的儒家学者王铸在应天书院当教授时，范仲淹留在晏殊给宋仁宗写信，王铸继续在书院讲学。
在范仲淹的影响下，学生更注重严谨治学，对经学的研究多求原意，少涉及注释。应天书院在范仲淹的主持下，成为中国四大书院之一。
晏殊在《取范仲淹之形》中上书朝廷，称范仲淹“孤穷书生之行，实堪称之”，请求朝廷重用。1028年冬，范仲淹因办学成绩突出，升任中央为校监，离开应天府。范仲淹主政应天书院仅三年，却为北宋倡学树立了光辉典范。“天下无道，依之”的影响持续了几代人。
1035年，应天书院改为官学，校田10公顷。1043年，应天书院升格为国子监。1502年，黄河泛滥，归德府城沉积地下，应天书院也被掩埋。
公元1511年，周知年间，杨太佑在老城的北面建了一座新城。同年，周知年周勉完成，归德府迁至新城，也就是现在的商丘古城，应天书院也迁至城内。后知州刘欣在此建三门三仪门，大成殿、明伦殿五座，左右斋堂六十间。大成殿有孔子及其弟子的牌位，是供奉孔子的地方。明伦堂是学校，是学生考试的地方。
1531年，明勋根据爱彩的建议，在商丘城西北角重建了周知所建的社会学堂，继续沿用旧名“应天书院”。但很快，丞相张下令拆除1579处天下所有书院，应天书院没能逃过此劫。
1601年，贵德知府郑三军在贵德府重建“范文正公讲学所”。他模仿范仲淹的精神，亲自讲学，一时间培养了许多优秀人才，如官至户部尚书的、侯克、兵部侍郎叶廷贵、践国务等，都得到了郑的嘉奖。他们有范仲淹的浩然之气，志气高洁，为官清静。明朝中后期，睢阳不在黄河，城址北移，讲堂原址也没了。吴明·李晴。
1651年，范文正公交所恢复，侯方域题写“重修书院碑文”。
1674年，县令闵又建了一所书院，并请来名师授课。“有醇儒之风，士子独居。”康熙二十年(1681)，知县赵申乔扩建易学学校，定名为“应天书院”。
1748年，知府陈希阁重修应天书院。1901年，朝廷废科举，兴学堂，下令各省书院改为大学士堂，各州、署、直隶州书院改为中学，各县书院改为小学。
1905年8月，范文正工交学院更名为“归德府中学”。至此，应天书院完成了历史使命。