高考作文议论文材料:孔子
1，山的从容，水的灵动
孔子是儒家学派的创始人。多年来，许多人认为儒家学派的特点是保守和保守。它以古为黄金岁月，只注重“王之道先”而不注重事物的变化，而孔子是一个迂腐的学究。事实上，忠信而喜古的孔子是以自己对道德的理解和白己对时代的期待对经典进行了新的诠释。他不仅把“山一样”的仁作为最高的道德标准，而且发出了让历代智者都为之歌唱的“逝者如斯”的情怀歌唱。他不仅诗意地诠释了“变”，而且用实际行动践行了“变”，接纳了弟子，改造了灵魂。如果他害怕“改变”，不相信事物可以更新，他就不会成为灵魂工程师，也不会成为中国历史上第一个专业的老师。作为中国的哲学家，他是独一无二的，因为他的“变”像万物生长一样，是一个无声而自然的过程。在他心目中，理想的发展不是割断传统的丝线，而是以传统为根基，像山里的树一样生生不息。
2.挫折
孔子一生坎坷。但孔子没有恐惧，也没有逃避，用哲学的态度对待人生。孔子在知命和通达上，并不比老庄差。“孔颜乐”是对这种人生态度的概括。
孔子周游列国时被匡人围攻。当时情况非常紧急。孔子说:“如果没有文王，那文学呢？”？天将失斯文，逝者不与斯文。苍天未失其恩，人如何能施！"宋司马桓欲害孔子，孔子曰:"自然之德，胜于布施，那桓奎要布施什么呢？"
《论语》表现了孔子善于天下的志向。同时也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰和鼓励，是一种自我调整的实践。
3.选择
柳下惠，一个老人，被迫留在门口。晚上刮风下雪，气温骤降。一个女人在同一个城市的门口快要冻死了。柳下惠把她抱在怀里，用她的体温给她取暖，直到第二天早上。没有非礼，留下了坐以待毙的名声。
巧合的是。鲁人有包间，邻居是寡妇，也有包间。半夜里，暴风雨来了，寡妇的房间破了，她想进鲁国人的房间逃走，但鲁国人关上门，不肯接受。寡妇在窗下苦苦哀求道:“你怎么就不懂好心，不让我进去呢？”鲁道:“听说男女不到六十岁不能同房。”你现在年轻，我也年轻，不敢让你进来。”女人说，“你为什么不学学柳下惠？鲁人说:“能做到，我却永远做不到。”。现在我自己做不到，但我可以和柳下惠一起做。孔子说:“好！如果你想向学习，没有人能像鲁那样学习。不跟随他人的行为而希望向好的方向发展是明智的。"
在孔子看来，的选择是对的，鲁人的选择也是对的。
4.幽默
公元前496年，焦急的子贡寻找失踪的老师孔丘。这时，阿正对他说，“东门有一个人。他的额头看起来像唐尧，他的脖子看起来像皋陶，他的肩膀看起来像一个孩子，但他从腰部以下比于霞差三寸。他看起来又瘦又累，像一只迷路的狗。”子贡找到孔子时把这件事告诉了他。孔子笑说:“他说的形状不一定是真的。但是我看起来像一只迷路的狗，是的！是啊！”这就是孔子，一个浑身幽默细胞的老人。他不是那种千百年来一直端坐在画像中，在中国人意识深处的“大圣”形象。在孔子眼里，真正的不朽不在于权力，而在于文化和教育。所以后来儒家推崇孔子为“元素之王”。没有土地和人民，只要文化存在，他的王座就永远存在。
5.来源
了解孔子的人都知道那个时代的知识分子是什么样的处境。他所宣扬的仁义道德，有时被放在一边，有时却达到了顶峰。不是吗？直到今天，全世界几乎都有研究儒家的人。他们能学什么？我想:就是给我用的。然而，孔子无论如何是伟大的。是的，绝对很棒。他的经典论述是《人性与人伦》。有人说，地球上的一切都是生而平等的。所有的报应都是因为人类打破了生态平衡，拼命满足自己的欲望。所以，人类呼唤人性，呼唤平等。两千年前的孔子就在呼唤人性。是的，历代封建王朝都表现出在以儒治国和以法治国之间的选择。是的，直到今天，孔子的伦理道德还是不合时宜的。道德沦丧，必然四面楚歌:理性的时候会向孔子求教。