用象征的方法写作

春天，风吹走了孩子们的羽绒服，带来了漂亮的毛衣和漂亮的皮鞋，我们又可以快乐地玩耍了，一只只风筝飘向天空。春天天气暖和。

夏天，风把花毛衣和皮鞋变成了时髦的t恤和休闲凉鞋。夏天的风又闷又热，让人喘不过气来，你听到了吗？连蝉都在说你！这时候你只要让小麦再成熟一点，农民就得让闷风吹一吹，让太阳晒一晒。夏天的风不可理喻。

秋天，风是一个“魔术师”。他把绿色的大地变成金黄色，把树叶吹到地上，让孩子们尽情地玩耍嬉戏，把树吹得摇头晃脑。多么有趣秋风滑稽。

冬天的风，你让树“剃头”，而不是让草染发。雪一落，风又吹，从不乱吹。你还把孩子穿上厚厚的鸭绒棉衣和大皮鞋，又笨又重。没有孩子的欢声笑语。冬天的风，你是无情的。

这不就是大自然的神奇景观吗！

2.你用象征手法写了一篇500字的作文吗？在一个偏僻的角落里，有一堵伤痕累累的墙，与周围郁郁葱葱的野花极不协调，但他依然坚守着自己的世界，沉默不语。

春天，幼小的紫藤嫩芽悄悄地从残墙脚下探出头来，揉着惺忪的眼睛，沿着残墙争先恐后地往上爬。最后，紫藤爬到了残墙的顶端。它们笑着到处开放，紫色的花朵在阳光下闪着银色的光芒。从远处看，我的眼睛是淡紫色的，像一条紫色的瀑布顺流而下。

这时，紫藤成了这个安静角落里最美的风景。偶尔有路人路过这里，惊讶地看着这面墙上的紫藤，啧啧称奇，“天哪，有这么漂亮的花！””说完，他又摇了摇头:“可惜，这面墙太破了！”高傲的紫藤听了路人的话，高悬在天空中的心一下子掉进了黑暗的峡谷。

紫藤认真地低头看着邻居，真的又老又丑，远没有她美丽的身姿。紫藤急了，为自己美丽的身影被玷污而泣不成声，这精致的风景黯然失色。

悲伤的紫藤松开了曾紧握残墙的手，背过身去摆脱恶魔般的残墙，憧憬着远方的美景...晚上下了一场大雨，势不可挡，无情无义。早上，万物从恐惧中醒来，却发现那面墙上的紫藤已经不存在了。

它们躺在这里的泥里，花瓣在雨中飘落。昔日的繁华一去不复返，昔日的辉煌一去不复返，只留下一片狼藉的紫藤悲伤地诉说着命运的不公。

3.用象征的手段写一个片段:从:窗\月\歌\灯\路\草\钥\香中选取，作为文学创作的表现手段。象征主义是指用具体事物的形象来表达某种抽象的概念、思想或情感。其特点是利用符号对象与被符号化对象之间的某种相似性，使被符号化对象的某种内容隐含起来。象征主义是一种艺术手法，类似于比喻修辞。就像隐喻要求被象征的载体和对象之间要有某种相似的特征一样，象征也要求被象征的对象和被象征的对象之间要有某种相似的特征，能引起人们从一个到另一个的联想。然而，隐喻属于修辞学，它既可以用来描述抽象的事物，也可以用来描述具体的事物。而象征则属于艺术手法，与立意有关，属于写作立意手法，而不仅仅是语言处理。象征一般用来表达某种抽象的概念或思想感情，也就是说，它通过一个具体的形象来表现一种更深刻的意义，让读者自己去理解，从而让他们去享受美。这是一种微妙含蓄的手法，能让读者感到愉悦。如果仔细分析，符号可以分为同质符号和异质符号。同质符号是指符号与被符号化的物体在本质上有一定的相似性。读者很容易把它们联系起来。比如舒婷的《致橡树》直接用具体的意象表达象征意义，诗人用橡树和木棉分别象征男性阳刚和女性阴柔。橡树的“铜枝铁茎”和木棉的“红花”，正是阳刚与阴柔的具体形象。另一个例子是俄罗斯作家科罗连科的散文《火光》。作者写了一个漆黑的秋夜，在西伯利亚一条阴沉的河上划船的经历。当船在黑暗中航行时，前方突然出现一点火光，不管是远是近，总是那么吸引人。但在这里，作者只是在描述火光吗？显然不是。很明显他还是有深意的。稍加联想，就能体会到这里的火是希望和光明的象征。当生命的长河在灰暗的两岸间流淌时，吸引人们勇往直前的不正是看起来很遥远却在前方的那团火吗？无论是在艰苦奋斗的岁月里，还是在人生黑暗的道路上，人们都会有这样的体会:哪怕是微弱而微弱的希望，也是如此珍贵，它能给人安慰，给人力量。作者在文章中以火为象征，一下子表达了这种微妙的感情和复杂的人生体验。异质符号，符号和被符号化的对象本质上是对立的。比如苏童的小说《神女峰》。在传统意义上，神女峰是爱情忠贞不渝的象征。小说中，李咏和涂月是一对恋人。他们计划乘船从南京前往三峡的神女峰，以巩固他们的爱情。他们上船后，意外地和有钱的老崔在同一个船舱。起初，土岳确实看不起有钱的老崔。相信他和很多有钱人一样缺乏修养和情调。后来在几次接触中，他渐渐觉得老崔大方、细心、体贴。船停靠汉口港，他下了船，去了码头，留下李咏，带着老崔离开。一对情侣到达神女峰前，所谓的爱情崩塌了。这部小说的结尾强烈地震撼了读者。适得其反的不是小说。真正让读者享受美感的是作家巧妙地选择了恋人的归宿——神女峰，从根本上构成了象征与被象征对象的对立关系。看完小说，久久不能平静。异质符号在强烈对比的基础上产生审美效果，所以这种手法能给人留下更深刻的印象。由此，我们可以进一步认为它是现代构思符号的技术之一。主题的升华。主题的升华是写作过程中的重要环节，它丰富和深化了主题的内涵，提高了主题的意义。唐代孙桥在《与友人书》中说:“言必高而后奇，意必深而后功。”只有主题深刻，才能揭示事物的本质，引导读者领略美的旨趣。象征主义是指通过类似的联想，将写作内容从自然延伸到人类社会生活。用原有的特征象征某种精神品质或性格，从而把主题提升到一个新的高度。比如茅盾的散文《白杨礼赞》就是一个很好的例子。文章首先试图表达白杨的正直、朴实、倔强、向上的努力等特点，然后通过类似的联想，把对白杨的描写和赞美延伸到北方的农民。然后用白杨象征我们民族一种可贵的“精神和意志”。这样，通过象征的手段，对白杨的赞美就变成了对一个民族“精神和意志”的赞美。至此，主题升华到了一个崇高的境界。再比如高中语文第三本《灯》。在这篇文章中，巴金先生首先写道，他半夜起床，看到别人家的灯光，心里一亮，便回忆起来。回到现实，写今晚灯光给我的安慰和鼓励；让人联想到灯塔、哈里奇岛上孤独的夜灯和古希腊的火炬，它们给人指路，然后回归现实，写着自己从光明中汲取了无穷的力量；最后，我回忆起一个朋友被救的故事，回归现实，坚信光明不会熄灭。欣赏这篇短文的写作，自始至终，我们都能明显感觉到它的主题有一个升华的过程:随着作者思想的发展，光逐渐从具体变为抽象，从当初看到的实际的光变为我心目中的光。光的具体对象也升华为具有哲学意义的形象，象征着光明和温暖。象征着人生不断进步的信念。联系到这篇杂文的写作年代，自然会联系到民族不屈的精神，抗日必胜的信念，为抗战默默无闻牺牲的人们。这就是象征主义收到的艺术效果。寓意现在很美。象征和寓意密不可分。

4.象征手法如何写一个静物的象征性题目是指题目是生活中具有象征意义的静物，如风、窗、路、桥、根等。这些东西有表面的物质意义，是有形的；同时具有一定的文化意义和象征意义，是虚幻的。基于此，对这类作文的考查要遵循从现实到虚构的顺序，在逐步挖掘的过程中找到一个合适的立意角度。

风

1.标题设计:

春风唤醒了一切，夏风凉爽宜人，秋风吹落叶，北风寒冷刺骨。除了自然界的风，社会上也有有形的风。关于风，你有什么想法、经历或看到？请以“风”为题写一篇作文。

2.写作指导:

这种题目材料没有建立相对的意义取向，只是提供了一个发散思维的点，可以称之为定点题目作文。定点题目作文比定向题目作文发散性更自由，可以把思维触角伸向各个方向。对于“风”这个话题，可以重点关注物化和空性的双重含义。如果理解了风的双重含义，就可以找到很多写作角度，进而选择相应的写作素材。从风的自然含义出发，可以写山水散文，写自然风创造的世界；也可以写成记叙文，把自然风和亲情、友情故事放在一起写，让自然风为亲情、友情等事件提供背景，构成情景交融的艺术氛围，渲染更真挚的感情。从风的象征意义出发，可以写出社会上各种流行的风，赞美进步的潮流，抨击不良的现象。从象征意义来看，会使文章显得新颖深刻，给人耳目一新，不落俗套的感觉。因此，建议同学们多从风的象征意义去思考，以议论文的形式承载深刻的社会内涵，以表现关心社会、关心人生的情怀。

5.象征构图我爱梅花

朋友，在花的世界里，你最喜欢什么？是艳丽的牡丹吗？是一朵艳丽的红玫瑰吗？还是一朵清香淡雅的水仙花？.....我呢，喜欢霜雪傲的梅花。

梅花——自古以来就是诗人赞美的对象。就像* * * "所以悬崖上全是冰，还有美丽的花。"陆游的“散成泥，滚成尘，唯有香依旧。”还有王冕的“不要夸颜色好，只留下满嘴干坤。”这样的诗数不胜数。

我爱梅花，我更要赞美她。

梅花不像牡丹那样优雅，不像菊花那样高贵典雅，不像水仙花那样婀娜多姿，却有着超乎寻常的傲气。春天的三月是一个多彩的季节。公园里橙黄的春花；纯洁无瑕的百合；芬芳醉人的玫瑰；精致的郁金香；含苞待放的玉兰。奇花异草盛开，美不胜收。然而，在这花的海洋中，却没有梅花的倩影。因为它不是在春天和三月开花，而是在寒冷的冬天。迎接它的不是温暖的阳光，而是寒冷的北风；养育他的不是清风细雨，而是冰天雪地。然而，当你走在它的旁边，你看到的是傲然挺立、充满活力的树枝，还有含苞待放的花朵。你看，那一朵已经开了，红色的花瓣紧紧地依偎在花蕊上，像妈妈抱着婴儿。细细的花蕊点缀着白色，饱含深情。然后它会打开，满到裂开。啊，这是梅花。她不会在春天与其他的花竞争，而是悄悄地收起她的蓓蕾。但在三月九的严寒中，无论风霜雪雨，我都不曾低头弯腰，依然那么娴静，以其高洁淳朴的品格洗涤着人们的心灵，陶冶着人们的情操。

风霜雨雪是人生历程中不可避免的。我们要从梅花精神中汲取力量，用强大的梅花精神对待前进道路上的困难。

6.用象征的手段写作文，刻不容缓~ ~ ~象征借用具有特定形象的东西来暗示特定的人或事，以表达真挚的感情和深刻的寓意。这种以物为物的修辞方式叫做象征。

符号的修辞效果有:寓意深刻，丰富人们的联想，耐人寻味，给人一种意境无穷的感觉；它能给人以简洁生动的真实感，表达真挚的感情。比如:①两只黄鹂鸣翠柳，一排白鹭冲天。

窗含“西陵秋雪”，门泊“东吴万里船”。(杜甫绝句)(2)“雪”压冬云飞，花疏一时。

寒流滚滚天，绝英雄驱虎豹，无英雄怕熊。梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇，不足为奇。

(* * *冬云)茫茫大海上，风聚乌云。在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电一样骄傲地飞翔。

象征是童话中幻想与现实结合的重要方式，也是创造典型童话的常用方法。童话中的人物往往具有象征意义。

作者为了表现某种人格或说明某种事物，从生活中找出一些人、事、现象甚至一些社会观念的个性、性质和特点，集中到童话人物身上，然后赋予他们人格，使他们按照这种人格说话、行动，从而达到象征的目的。比如《风筝找朋友》中的风筝，象征着在现实社会中孤独迷茫，不断寻找真正朋友的人。太阳和月亮对风筝的态度也象征着一些人对友谊和爱情的态度，而小星星对待朋友友好、热情、平等，也体现了作者的爱的理想。

童话的象征是通过童话形象或人物的一切活动甚至整个故事内容来表现的。童话里反映的生活，并不是人们实际生活本身。

童话中的象征性人物和事物在某种特征上与象征性人物和事物相似，但在任何意义上绝不是恰当和一致的。我们不能简单地把童话形象的特点、动作、语言或者某个细节带到社会生活中去进行揣测或者类比，以为一定有什么，以此来判断一个形象代表了谁，一个情节影射了什么，甚至与一些政治观念、阶级关系联系起来。

这是一种形而上的方法，给中国的童话创作带来了很大的伤害。事实上，童话中的象征意象只能概括某种特征，并不包括所有被象征的东西。

我们要从形象、人物、故事的全部含义来看这个童话的主题，看它歌颂、讽刺、暗示、揭露了什么，看作者是否抓住了某些要象征的人和事的重要特征或本质，看他采用的象征手法是否具有积极意义，从而正确理解童话的象征意义。

7.用象征手法写的一篇文章，打雷致敬郭沫若和屈原(对风和雷电)！你吼！吼！使劲吼！在这黑暗的时间里，一切都睡着了，沉入梦中，死去了。该是你咆哮的时候了，也该是你尽力咆哮的时候了！你再怎么吼，也不能把他们从梦中唤醒，不能把死人吹走，不能把比铁还重的黑暗吹走，但你至少可以吹走一些尘土，沙子，石头，至少可以吹走一些花草树木。

你可以让洞庭湖，长江，东海为你翻浪，与你一起咆哮！啊，我想念洞庭湖，我想念长江，我想念东海，还有那无边的波涛！那强大无边的伟大力量！那就是自由、舞蹈、音乐和诗歌！啊，宇宙中最伟大的诗篇！你的风，你的雷，你的电，你在这黑暗中咆哮和闪耀的一切，你都是诗歌，音乐和舞蹈。你们宇宙中伟大的艺术家们，尽力发挥你们的力量吧。

释放出无尽的愤怒，爆炸这个黑暗的宇宙，一个灰暗的宇宙！爆炸了！雷。那是你车轮滚动的声音吗？你把我拖到洞庭湖边，拖到长江边，拖到东海边！我想看滚滚波涛，我想听怒吼，我想漂流到无人岛，没有阴谋，没有污秽，没有自私！我想和你一起，和你的声音一起，和无边的大海一起，跳进无边的自由里！啊，电！你是宇宙中最锋利的剑！我的剑是拔出来了，但是你，你能拔出我有形的剑，你拔不出我无形的剑。电，你在宇宙中的剑，也是我心中的剑。

你分开，分开，分开！劈开，劈开，劈开这比铁还强的黑暗！虽然你把它像水一样劈开，你把它拉出来，它又合上了，但至少你能让光出现一瞬间，哦，多么灿烂耀眼的光啊！光，我佩服你，我佩服你，我向你跪拜，我向你磕头。我知道你是一团火，你，宇宙中最伟大的人，火！你在天边，你在我面前，你在我身边，我知道你是宇宙的生命，你是我的生命，你是我！我燃烧的生命，我即将爆裂全身的愤怒，难道我就不能迸发出光芒吗？爆裂，我的身体！爆裂，宇宙！让赤裸裸的火翻滚吧，像这风，像这海，把一切有形污秽的东西都烧掉！烧了它！燃烧包含所有邪恶的黑暗！烧你的东皇太乙！把你烧死在云里！你们这些木杆子，坐在王座上有什么德行？你只是一个制造黑暗的父亲和母亲！你，你董军，你是哪种董军？人们说你是太阳神，而你，你坐在那里根本不会骑马。

你，你脸红了，你也害羞吗？啊，你，你完全是假的！你，你这个棒槌，你这个无情无义、没有灵魂的人，我要烧死你，烧死你，烧死一切，尤其是你的马！有本事就下来走走！多好的一个大司命，多好的一个年轻人，你的伟大能力就是只知道如何愚弄人！什么阿香君，什么阿香夫人，你的大本事只知道哭！哭，哭有什么用？眼泪，眼泪有什么用？最多让你哭出几笼香妃珠！但那香妃柱不就是主人用来打奴隶的刑具吗？下船，下云，我把你们都烧死！燃烧！燃烧！哼，你和伯...哦，你这个河伯！你，你是我第一个安慰者！我看得很清楚！当我被人带上高坡，警卫想歇歇脚的时候，我站在高坡上回头看了看龙门。我看得很清楚，很清楚！我看到了单鹃被虐，我看到了你站起来用手指在空中争辩。

结果你被带进了龙门，单鹃也被带进了龙门。但是我，我没有眼泪。

宇宙，宇宙没有眼泪！眼泪有什么用我们只有打雷，只有闪电，只有风暴，我们没有慢雨！这是我的意志，宇宙的意志。鼓励，风！吼啊，雷！闪耀，电！毁灭，毁灭，毁灭沉睡在黑暗怀抱中的一切！【赏析】五幕历史剧《屈原》是郭沫若历史剧的代表作。

全剧截取了屈原一生的横断面。用一天的时间浓缩了屈原坚持联齐抗秦，反对齐降秦，与楚国朝廷保守势力进行激烈斗争的历程，概括了屈原的精神品格。

《雷电颂》是屈原在自尊的灵魂遭受最大痛苦、生命危在旦夕之际，为表达自己的理想而探询天地的宣言。《独白》以诗意的语言赋予自然雷电以神圣的力量，让雷电成为他手中永恒的利剑，去劈开黑暗，燃烧其中的一切。《雷电颂》生动地表达了屈原热爱祖国、主持正义、向往光明、反对黑暗的理想和要求。

《雷颂》是一首正义之歌，以历史为题材，以戏剧为形式，以诗歌为灵魂，“复兴屈原时代的时代之怒”，表现了人民的抗日要求和万众一心的民族精神。雷·杜·谢云用连续不断的闪电发出警告:他们来了！所有的风传播着到来的消息:他们来了！每一片叶子和每一根树枝都指向远方:它们来了！每双眼睛都在渴望，每张嘴都在颤抖:他们来了！越过一个又一个被撕碎的树叶标语，他们来了！穿过一个又一个监狱，他们来了！报纸上一个接一个的捏造新闻，他们来了！越过一堆堆难忘的血泪，他们来了！因为。

8.象征学习法“如何写一篇象征手法的作文”“如何写一篇象征手法的作文”像《白杨礼赞》，这种描写一个具体事物的形态和精神，以达到你想表达的真实目的的散文，就叫“举物言志”散文，也叫象征。

象征主义是文学创作中非常常见的表现手法。茅盾的《白杨礼赞》和高尔基的《海燕》是典型的象征性散文。象征主义包括三个要素:象征意象、象征对象和象征意义。

散文中创造的象征性文学意象称为象征意象。比如白杨和海燕。

象征物是要通过象征意象来表达的客观事物。如北方抗日军民，俄国无产阶级革命先驱。

一般来说，象征性的物体很少出现在作品中，而是由作者以象征性的意象向读者暗示。象征意义是符号表达给形象和象征意象的意义。

西北高原的白杨所要表达的，是中国* * *领导下的北方抗日军民，自强不息，“用鲜血书写新中国历史”的革命精神和意志。海燕代表了俄罗斯无产阶级先驱坚强无畏的战斗精神。

悬崖松树所表达的残疾人不向命运屈服的奋斗精神就是这种象征意义的体现。有些作品自始至终都塑造了一个完整的象征意象，比如《白杨与海燕的赞美》。

有些作品只是在某些部分使用了象征手法，比如文字“细胞267”，最后写道:“他会继续发光，是的，必须继续发光。”太阳象征着自由和光明，是本文使用的一种象征手法。

有些文章刻意营造不同象征意义的意象，如《土地颂》中就包含了“艳丽君子兰”、“俏江南”、“傲红梅”、“青竹”等不同含义的意象。“使用象征主义的一个关键是识别相似性，也就是说，识别具体意象和作者想表达的思想感情之间的相似性。

如散文《黥栲颂》描述黥栲的形态:“发达的根系紧贴石壁，攀援如巨人”。这种不屈不挠，自强不息的精神，和重庆人战胜自然灾害和困难的奋斗精神是相似的！黎蒴“新陈代谢，祭祀，储蓄过年”，类似山城人民的不懈探索，勇敢追求，勇于进取。总之，要写象征性的散文，首先要找一个和你要赞美的某种品质、精神相似的具体对象(比如白杨的生长环境、外貌、内在品质都和北方抗日军民、中国* * *、抗日精神非常相似。)

；然后，对你选取的对象做一个详细的描述(比如在《白杨礼赞》一文中，作者已经对白杨的生长环境、外貌、内在品质做了详细的描述)，当然，两者的相似之处必须在描述中表现出来，不仅要形似，还要神似(白杨的非凡生长环境、外在美、内在美都已经形似，还要神似)；最后在前面描述的基础上，把象征意义理解清楚，从而揭示我真正的写作意图。《白杨礼赞》一文中的后四个并列反问句就是最好的例子。

《草》“没有花香，没有树高，我是一棵无知的草。从不孤独，从不烦恼，你看我的朋友遍布天涯海角——“朋友，你有没有注意到，每当春天来临，这些小草悄悄破土而出，伸出嫩叶，微风拂面。你仿佛看到小草在向你鞠躬，小草用它四夜的绿装装扮着大地，让春天更加美丽迷人。现在是春天了，你能感觉到吗？然而，炎炎夏日，太阳炙烤着大地，人们在春天观赏的花朵耷拉着脑袋，显得无精打采。然而，这些小草依然顽强地昂着头，忍受着酷暑；当风暴袭来时，小草虽然被风雨吹得东倒西歪，却无处屈服，依然牢牢地扎根在泥土里，任风雨抽打。

从电视里，你一定见过草原上长的草，如地毯，柔软的草坪上长的风草，但你见过被石头压在下面的草吗！为了成长，无论石头有多重，石头之间的缝隙有多窄，它总是一波三折，武器不屈不挠地伸出地面。这时，你会被小草顽强的精神所感动。草这么小。在花开花落树开之前，小草无声无息地从土里钻出来，吐出一点点不为人注意的春绿。小草绿得好像把一年积攒的绿都给了。

"野草烧不尽，春风吹又高."小草不屈不挠的精神是我们学习的榜样。