论孟子的民本思想

中国* * *民生思想反思【摘要】民生问题自古有之，早在战国时期就形成了“民生思想民生思想民生思想民生思想民生思想”的民生思想，与孙中山的“三民主义”和马克思主义思想一起成为中国民生思想的源头。随着改革开放的深入，中国的民生思想从“全心全意为人民服务”和“共同富裕”向“以人为本”转变，并趋于关注个体民生的发展。【关键词】民为贵，君为轻；民生思想；民生主义[中国图书馆分类法。]d 251[文件识别号]A[文章编号]1009-2234(2016)05-0030-02民生，单纯指人的生存和发展，是人类社会最重要的问题之一，也是政府行政的合法性问题。民生思想，或者说围绕人在社会中的地位所反映出来的民生思想，自古就有。第一，中国传统的“重民轻君”思想是传统社会重视民生的最直接体现。中国传统社会建立了两千多年的封建中央集权制度。在这种制度环境下，“民生”思想往往体现在“以人为本”的思想中。它是由早期的“天本”、“神本”意识发展而来的，与“君本”思想即“重民轻君”思想是对立统一的。重视人民在政治生活中的作用，必须关心民意，关注人民在生活中的困难和痛苦，这样统治才能长久。“民生”一词最早出现在《左传》的《弓玄十二年》“民生虽勤，勤而不乏”，意思是人的生活只能靠自己的辛勤劳动来获得。只有这样，生活才不会匮乏，社会才会稳定，国家和人民才会富裕。早在尧舜禹时期，中国古代先贤就关注民生。春秋时期，重民思想日益兴盛，产生了重民保民的观点，“以人为本”的思想基本形成。道家创始人老子指出:“圣人无常，以民之心为心。”老子心目中理想的统治者是重视民意，以民意为执政依据。在《论语·尧曰》中，孔子强调“从民利”，从重视、保护、给予人民利益的角度重视民意。春秋以前的“民本”思想只是零散的观点，处于萌芽阶段，缺乏系统的介绍和论证。真正明确而系统地提出“民本”思想的是战国时期的孟子。孟子在孔子“性善论”的基础上发展了“仁政”思想，明确而系统地提出了“民贵于君”的观点。孟子指出“民为重，国为次，君为次”，突出了“民本”的理念。他认为人民是国家社会、政权和君主的基石。没有人民的支持，就没有稳定的国家，也就没有高高在上的统治者。无论是从关心人民的角度，还是从维护人民的地位和权威的角度，统治者都应该重视民意，以民为本。第二，以“民生”为核心的“以人为本”思想。“天下，莫非王土；“领导土地，不就是一个君王和一个大臣”的“君主本位”思想，体现了封建统治者的绝对权威。封建统治者为了维护自己的绝对权威，无法回避人民的衣食住行等基本生活问题。同时，他们的主导地位和权威得到了维护，逐渐形成了以“民生”为核心的“以人为本”思想。韩贾谊、董仲舒等人在总结秦亡汉盛的历史后，都提出了“以民为本”的思想。董仲舒最早提出“限民以地养荒”的思想，即通过限制土地兼并来解决民生问题，这是对儒家“民本”思想的继承和发展。唐朝以后，民本思想进一步完善和成熟。以唐太宗李世民为首的贞观统治集团，总结出“水能载舟，亦能覆舟”从极度强盛的隋朝到瞬间崩溃。历代先贤，一方面以“得民心者得天下”来告诫和警示封建统治者，另一方面以“天下兴亡”来号召人民维护国家稳定和统治者利益。“第三，尊君重民。中国传统社会政治文化的最大特点是“尊君重民”。尊君重民看似矛盾又相辅相成，构成了中国传统政治最鲜明的内容。民生问题也离不开国家的兴衰和政权的稳定。长期以来，尊君重民是紧密结合在一起的。从中国的历史可以看出，重视和改善民生，社会矛盾就会得到缓解，就容易出现太平盛世，如汉代的“文景之治”，唐代的“贞观之治”，清代的“康乾盛世”。反之，如果民生问题得不到有效解决，人民就会苦不堪言，社会就会动荡不安，甚至政权更迭。总之，民生是一个关系到人民生活和国家兴衰、政权稳定的政治问题。第二，近代以来，孙中山的“民生主义”是结合西方社会的民主价值观产生的。近代以来，中西差距明显，开启了历史上中国人寻求“救国救民”的最大道路，孙中山就是其中的佼佼者。作为伟大的资产阶级民主革命家，孙中山投身于资产阶级民主革命，并为之奉献了一生。他提出了“国民性、民权性、民生性”的“三民主义”，成为挽救中国命运的一面伟大旗帜。孙中山的“三民主义”理论是时代的杰出产物，“民生主义”是孙中山领导革命的重要指导思想。孙中山的“民生主义”不仅来源于中国传统政治文化中的“以人为本”思想，而且借鉴和吸收了西方社会进步思想，包括马克思主义理论。关于“民生”，孙中山认为，民生就是人民的生活，不仅包括人民的衣食住行，还包括社会的生存、分配和福利。它是“一切社会活动的驱动力”，是社会文明的焦点。国家对民生负有主要责任，必须制定强有力的有利政策和制度来保障民生。辛亥革命后，孙中山亲自主持的《建国大纲》第十一条规定:“土地的年收入、地价的增加、公地的生产、山川的利息、矿泉水的电力收益，均归地方政府所有，用于办好地方人民的事业，满足养儿、养老、扶贫、救灾、医疗、夫婿的需要。“由此可见，孙中山是把民生放在国家战略的高度，用纲领性文件固定下来的。他渴望通过发展工业把中国变成一个富强的国家，从而改善国家的贫穷落后，从根本上解决中国的民生问题。来源:理论观察