以《红楼梦》为题的议论文

《红楼梦》是一部笑着的悲剧。《红楼梦》不仅描写了一个封建贵族家庭从辉煌到衰落的三代人的生活，而且大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出了他们的虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不仅指出了这个家庭不可避免的崩溃和死亡，也暗示了这个家庭所属的阶级和社会不可避免的崩溃和死亡。曹雪芹笔法所塑造和喜爱的英雄，是敢于审判垂死的封建贵族的两个大臣和汉奸；同情和哀悼的，是封建制度下的受害者；批判和否定的是封建社会虚伪的道德和不合理的社会制度。一方面是曾经的木石联盟，一方面是金婚。一方面是封建社会必须追求的名利光环，一方面是让人着迷的自由体。曹雪芹写的《红楼梦》给我们展示了这种无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事，浓缩了这场大赛的所有硝烟。"一个是元朗仙帕，另一个是无暇玉."对品质的追求是干净利落。“面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，即使付出生命的代价，对品质和纯粹的追求也从未放弃。我们在感叹贾与林爱情悲剧的同时，看到了造成悲剧的一个重要因素:林黛玉崇高的人格，与当时的世俗世界格格不入，无法与社会“融为一体”。她的自卑是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。

在《红楼梦》中，她葬花，这是她人格的重点。她的自卑、自尊、自怜在她的“丧诗”中表露无遗:“花凋谢，花满天飞，香消玉殒，谁有怜香惜玉？”“一年三百六十日，风刀霜剑互压，明艳鲜艳可当，一次徘徊难求。花开容易，花落难寻。我担心台阶前埋人，独自偷花落泪，枝头洒血。”“愿侬这一天有翅膀，带着花飞到天尽头。一天结束了！香山在哪里？没有一招，就用一把净土把爱情藏起来。与其困在沟里，不如干干净净。我要死了，要被埋了，但我不知道侬什么时候会死。今天埋花的人在笑，但是他埋的时候认识谁？让我们看到春天的残花渐落，正是美人老死的时候。不为我悲歌，不知花落人亡。”

一个世俗的人是无法理解她的想法的。“我死了，也埋了，可是我什么时候死呢？”今天埋花的人在笑。他埋葬他们的时候认识谁？“面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，流下了眼泪。在封建礼教面前，她的自卑激起了她的自尊。宝玉被打，巧妇难为无米之炊的薛宝钗送来丹药，还用训诫的口气劝宝玉改邪归正。而作为封建礼教叛逆者宝玉的支持者，善良孤傲的林黛玉只是一味地哭，哭得泪眼如桃。她的哭声并不微弱。她以自己特有的爱哭的情感体验真心拥护宝玉，默默反对封建礼教。所以，最近才心有灵犀，最爱。

“静如花照水面，动如弱柳，心有余燥，病如西子胜三分。”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪慧、多才多艺、美丽而又柔弱的病态美。这样的弱女子无视世俗的传统法律，反其道而行之。经历了无数次的摧残，当生命的尽头来临时，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉殒。读完《红楼梦》，我们永远忘不了黛玉死前的情景。在她快死的时候，紫娟到处求助，但是没有人愿意帮忙。老太太为了避祸，把宝玉的婚事转移到了别处。一方面是结婚的喜庆场面，一方面是死前的悲伤。“一天结束了！香山在哪里？”难怪黛玉葬花，吟诵不绝。哪里是干净理想的地方？我自己的理想之地在哪里？是向秋吗？我现在生活的现实社会是污秽不堪的。我想找到自己理想的地方。黛玉至死都不会放弃对自由的追求。我们对此感到担忧和不满。一对追求自由的青年男女在封建主义的枷锁下，在《你将何去何从》。“不为我悲歌，花落人亡不知！”就这样，黛玉在宝玉的婚礼锣鼓声中离开了人世。带着她的甜蜜离开了。甜在哪里？甜在一个人不接纳世界，世界也不接纳人的世界里，获得理解和爱。在孤独的世界里，宝玉是她心中永恒的温暖。在这个爱无处可寻的世界里，宝玉是她心中永远的痛。虽然最后她成了那些封建制度的牺牲品。

“假的时候是真的，真的假的，没办法。”假的是真的，让人想不通《红楼梦》里的一切。作为灵魂人物，林黛玉不同于常人。她就是她，一堆清高孤傲自恋的空谷。林黛玉的自卑是命运给的，也写了她的命运。

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