唐·的轶事
当时主要有以下几种传言:一是说唐与因学术不合结下仇怨，在为官的朱趁机打了唐。鲁与唐肃在《吹剑四记》中控诉:“东莱与唐月斋共试宏言，问鼓在寝门内，寝门外，曰:“在门内。并试用检验，才知道是什么。在东莱月宅被选中时，我说:“只是因为一个路鼓，才被困在门里。”周觅的《齐东野言》说:“唐所为，朱惠安所为，或伯公欲与书会。有隙，朱主鲁，故抑唐。”第二，据说“倚重人才，轻视庙堂”的唐与不和。嘲笑的无知，并试图让唐和陈争夺妓女。失恋的诽谤朱，朱据此瓦解唐。董祺卷十七《朱堂交响传》云:朱惯恃才而不顾寺，陈同甫为朱所相当高级，非唐之辈。父亲到台湾旅游，尝过妓女滋味，叫唐去除掉。《我县集》中，唐朝有个妓女说:“你想从陈做官吗？”谢谢，唐云:“你要耐得住冷。”妓女的味道，大脊。即使是陈至的妓女，以前也没有奉承。被唐卖了，急欲见朱。朱问:“最近怎么了？”答:“唐说公尚目不识丁，如何能当监？”朱咬之，故部中有不义狱，乞巡之。既然到了台湾，唐会见是再合适不过的了。朱彝以为信，立郡国印，付下等字，是唐之罪，唐也作了戏。当时重要的官员，唐翔的首相，提交了报告，问国王，谁说:“这位学者是为休闲而战。”所以我们可以扯平。
《林中奇谈》卷三，惠翁根据唐和郑的说法，虽与此有所不同，但却更为具体:“金华唐...住在陈同富的隔壁。童夫虽是文学家，却以侠义意识强而自负，学位不是他的强项。他不理会唐的意思，避开他的名气。有一天，我是国子监的公考官，就写了《礼记》的题目来卡住。自从名单公布后，唐拿着同样的卷子给考官们看。同父深恶痛绝。唐知台州，博采众长，建贡院，建金桥。政府颇有微词，但对官妓温和，他的儿子相当受贿。富通在泰州参观了唐朝，并了解了它，这对他来说是一个好消息。那时候高秉儒还不如唐，唐也挺轻的。不顺心的时候，我会先要州府的印章，中午把收账的人抓起来，或者等到半夜，州府的人都挺吓人的。唐朝的同乡，当时的宰相汪继海，最早是秘密向朝廷申请，以免倒霉。纪海改唐江西宪法后，惠翁立要求离职。盖堂是有才华的，但必须是顶尖的学者。或者说去状态够了，但是压着也够了。为什么它会如此挣扎？当富通到达泰州时，学者们争相去见他。黄岩的谢希蒙与同父有着悠久的历史。第一天，他和山上的楼卫喝酒来传，写了一首诗，有云:‘一会儿，他在一个帘子里低声说，说要尽全力尊拳毒拳。’语言很奇怪。同时到达。锡盟借了郡内妓女欢聚的东湖，童夫正坐在这里和官妓说话。酒还没准备喝的时候，锡盟生气了，责怪起来，于是就被打懵了。明日有轻佻之言，云末曰:‘何以敬酒一时，重于细纸。’一个国家被告知要笑。三、朱被高迷惑，瓦解了唐，这是我在《林语堂》中的第一个说法，而金华的介绍就是以此为依据的:唐“嫉妒同官高，欲解除朱这一刑狱，而瓦解。”第四，唐主苏蜀学，朱主程洛学。因此，由于学术上的分歧，朱瓦解了唐朝。《四朝志》第一卷《洛学》说:“年间，考廷以部掌唐家，将军置唐。王(准)与唐结亲，是基于唐对亭台章句的自辨和考证，不详。王旦微笑着自上而下提问，以朱成学、唐素学为对，自上而下大笑，缓唐之罪。当时顶拜家，不显宪章之名，王探其意。”
时间久了，众说纷纭。今天，朱与唐换章一事，我们很难明辨是非，也没有必要去解释别人。但是，通过大量自相矛盾的说法，尤其是朱的奏疏，我们至少可以得到一点认识，那就是唐知治身而有才。《晋九部》卷十九曰:“钟繇贯通儒家经典，深谙人生道理，上至天文地理，下至军事农业，礼乐，刑政，阴阳之度，郊学，封田，并探考证，一一可见。以秀才身份考入绍兴信威(1151年)，恢复弘慈学业，被判建康府。写书很累，很及时。兴利除弊，政声可观。”可见他在学习上不拘一格，更注重学以致用。在台湾，他修建道路和桥梁，促进文化和教育。虽然他可能没有做到“兴利除弊，政治声音令人印象深刻”，但他确实做出了一些成绩。但是，唐注重实干，讲求实效，以学为用，违背了朱所认同的儒家思想的基本原则。比如集资修建天津大桥，本来是好事，但大桥建成后，他设卡收税，专门拦截过往船只，三天一放。因此，朱在《按唐第三式》中指责他说“有百种障碍要搜检，以致事业无所成”再比如，在饥荒中，唐虽然也做了一些“送粟济弱”的事情，但他不顾灾荒之年人民贫困的事实，为了完成朝廷和户部下达的纳税任务(7)，任命酷吏坐镇各县紧急催还巡抚，给人民增加新的赋税，导致民怨沸腾，民不聊生。朱在升任浙西时目睹了台州灾民扶老携幼躲避饥荒的惨状，于是在进台州前写下了唐解体的第一段描述，并痛斥:“我知道台州的唐急催税租...而民急。”因此，《六记》中朱对唐的许多指控都是真实的。当然，朱对唐的严参，也确实如唐有为所说:“病邪太严，所谓偏也”，比如抓唐用公款刻书与妓女有染，在一些节日亏本的事情上大做文章等等。
诚然，唐远非仁义之士，但从儒学发展史来看，他仍有许多值得称道的理论和思想，在中国儒学史上应有一定的历史地位。全将唐的经学与的人生之学和的成就之学相比较，说:“武学最盛之时，是乾净之时。”黄宗羲说:“钟繇的书虽然流传不广，但从传播它的人就可以看出来。当它在斋戒下，与水心相比略显醇厚，其浅深盖是这样的。”