论《红楼梦》中的主要人物及其性格

1.贾宝玉的主人公贾宝玉是一个奇怪而庸俗的人物。他性格的主要特点是叛逆。他的行为[古怪而反常]。他是封建社会的叛逆者。他蔑视名利。他不想走【学而优则仕】的仕途。他讨厌八股。滥用读书做官的人是【国贼吕坤】。懒得和他们接触和见面。牡丹亭>。& lt《西厢记》他还大胆质疑朱成的理学，认为[除此之外有太多的捏造之外。“这充分说明他是封建君主制度的[叛逆之子、二臣]。他认为“山河美，日月才美，有男人的男人只是人渣”。在这种令人震惊的思想指导下，宝玉终日厮混，对女孩子又爱又怜。他爱她们的美丽和纯洁没有她们的圣洁之美，贾宝玉说，女人结婚前是珍珠。他们结婚后，就失去了光芒，成了死珍珠。等她们老了，就和脏男人成了死鱼眼。他甚至为拥有一个男人的身体而感到无法弥补的遗憾。在他的一生中，最重要的无疑是爱上林黛玉。这份爱一方面始于他的叛逆性格，另一方面又促进了他的叛逆性格。生命史上最大最重要的叛逆行为。宝黛不仅要求婚姻自主，而且在爱情上背离了封建社会的生活方式。他们在叛逆的道路上越走越远，最终导致了两人的悲剧结局。第二，林黛玉是一个才华横溢而又傲慢的女人。她的父母住在郭蓉大厦。虽然贾母非常爱她，但由于她崇高自尊的个性，她经常感到悲伤。她多愁善感，经常为别人不注意的琐事哭泣。就像小说中描述的“黛玉葬花”的场景，突出了这一点。花开花落是自然景象，她却由此想到人生的悲欢离合。《西厢记》把她一生的希望都寄托在宝玉身上。她深爱着宝玉，却难以如愿。所以，她为自己感到难过，因为她试图争取她的位置，但失败了很多次。她的内心世界看似难以捉摸，却又时常暴露。如果宝玉得罪了她，她会生气，会流泪，甚至会为他生病。表面上看，她心里还是担心的。哭着要。但由于封建礼教的限制，她无法表白。她控制不住自己。最后，宝钗在结婚的那一天抑郁而死。她无法实现她的愿望。第三，王熙凤的荣府还有一个不同寻常的人。她就是王熙凤。作为荣府的[总经理]，她玩弄权术，口是心非。她的个性是挑衅性的。这一点并不是文章中处处都忘了。比如她过生日的时候，和妓女大打出手，求老太太帮忙，这就够看的了。但毕竟她很能干，也很聪明。她必须决定傅蓉的一切，而且她善于迎合老太太。她赢得了老太太的好感，并因此而嫉妒。第四，探春。贾探春，贾政的女儿——她没有黛玉。卓超的才华，过人的智慧，深刻的见解，高瞻远瞩的眼光，在第五十六章【谭敏春兴宿利除弊。西安宝钗和肖辉都是一般】。王熙凤因病卧床不起，滩纯、宝钗、李治等人负责家务。在此期间，滩纯查看家庭账目，发现每月支付给每个房间的钱与支付给买办的钱重叠。大家都去和那里的女生聊天了。这才知道他们吃的是竹笋，蔬菜，鱼虾。有一年仍然有人打包它们。年底，有二百两银子。从那天起，我才明白，一片断荷叶，一根断草根，在贾探春身上是有价值的。”月供重叠对贾家的伤害由来已久。但园中无人能指出一二三。探春受到了大家的启发。和他自己的情况相比。虽然你是女儿，但你并不知道这些事情。宝钗笑道:"你才做了两天事，就贪得无厌。"。你已经看不见朱了。当你再次出门时，你会更加看不到孔子。”滩纯听到这话，却一本正经地回答[你真是个专家。你没看到季子舒。当日纪子云:【邓场】第五十六集探春以其果断干练的处理展现了她在卓超的才华，但宝钗戏谑的话语引出了她的政治言论。真的很难忘。太神奇了！5.金陵十二钗之一的薛宝钗，是薛姨妈的女儿。从表面上看，她似乎是当时正统淑女的典范。但其实她骨子里有玩世不恭的性格因素。她对当时的社会有着强烈的批判精神。比如说。<红楼梦>第三十八回。她写道，她对当时猖獗的官员，如贾雨村等人进行了尖锐的讽刺，而她自己最喜欢的歌词和歌曲竟然是一个孤独愤怒和反叛的首富<山门寄生草>！由于程高本的误导，对《红楼梦》中薛宝钗的思想和性格的认识，早已偏离了实际情况。比如传统观点认为薛宝钗【城府很深，能得人心，得到贾家的称赞】。但事实是，在曹雪芹的作品里，宝钗只是因为性格而得罪了父母！比如在第二十二部小说里，宝钗曾经写过一首让贾政大失所望的诗。他认为是“一个小人物做出了这种表情。这更是不祥之兆。他们都不会永远长寿”。第四十回，和刘奶奶游览大观园时，宝钗把园的[雪洞]布置得很简单，引起了的极大不满，认为这在亲戚面前丢了她的脸。贾告诉宝钗:五说，“我们老太太活在马圈的时间越来越多了”——全是负面评价。后来，在郭蓉府举行元宵灯会的时刻，贾母命令她心爱的四个人，宝琴、湘云、黛玉、宝玉，和她自己一起坐在主桌上，只是把宝钗排除在主桌之外。她坐在文立和李奇旁边。可见，在曹雪芹的原著中，宝钗恰恰是那个不屑于玩弄任何【才华】来取悦父母的人！刚刚好。脂砚斋对柴岱写诗应作的评价也是:【宝卿无鄙人，岱青无】。对弱者真心同情，对强者不屑一顾。这是宝钗行为的基调。另一种观点同样是错误的。就是宝钗【热衷仕途经济】，只会【谈仕途经济】。事实恰恰相反。宝钗劝宝玉读书做官。她只是希望宝玉能掌握权力，消灭那些“路飞”，就像书中提到的“酒不腥还用菊花，凉了一定要用姜。因宝钗向宝玉直言相劝，言语间曾惹宝玉误会。"。她以为是所谓的“屁话”，但误会终究是误会。后来宝玉读到宝钗的所作所为<蟹吟>不禁为宝钗的愤世嫉俗叫好，大呼“喜写”！对于书中的这种情况，曹雪芹的知音脂砚斋是一个敏锐的观察者。他(她)们早就指出，在这些人生观、价值观的选择上，[柴与余]比谁都更接近。-他们离得很远。他们其实很亲近。他们和宝玉一样近，却又很远。”所以，宝玉和黛玉似乎志趣相投。事实上，他们的意识形态立场截然相反。宝玉和宝钗似乎没有相似的理想和志趣。其实他们的选择都是一样的！——都是基于对当时那个社会的极度反感！于是，作者借助宝玉宝钗的化身——和尚与瘸腿道士之手，为他安排了一场“金玉良缘”。这段姻缘的目的是借助宝钗在老子、庄子、禅宗中的“识”，引导宝玉“悟道”，最终促使他出家，使他沉迷红尘。山门寄生草>这叫“听曲文宝禅定”。《胖评》最后三十佚稿中，宝玉终于在宝钗的指点下出家了。宝钗为此牺牲了尘世的幸福，付出了半生孤独的代价。但是她没有抱怨。因为帮助她所爱的人摆脱精神痛苦是她一生的使命。这是胖评论建议的[