如何写好民间调查报告？

乡村民俗调查报告

——永嘉芙蓉村金桥村与丽水景宁畲族自治县的对比分析

芙蓉古村位于永嘉县岩头镇南部仙青公路两侧。它是楠溪江最古老的村落，建于唐末，布局在平地上。它是按照“七星八斗”的思路规划设计的，意思是天上的星星对应地上的人，星星搭建平台和半切池作为符号。至今仍沿袭着从宋代开始形成的一村一姓的“宗族社会”格局，民俗独具特色。这个暑假，温州大学“在芙蓉学习，在芙蓉写作”实践队走进永嘉楠溪江最古老的古村落芙蓉村，调查当地的民俗。

秋瑾村位于景宁畲族自治县赵城乡奉金山，是畲族最集中的地方之一，具有浓郁的畲族乡味。畲族人称自己为“山哈”，意思是住在山里的顾客。据说畲族的祖先是潘虎，没有自己的文字，但有自己的语言。畲族是一个能歌善舞的民族。他们用歌来说话，用歌来叙述，用歌来表达自己的感情，用歌来享受。

一、宗族文化众所周知，古村落是珍贵的历史文化遗产，楠溪江古村落能如此完整地保存下来，是一个奇迹。值得一提的是，芙蓉村依然沿袭着从宋代开始形成的一村一姓的“宗族社会”格局，这是又一个奇迹。陈在芙蓉村的来历在陈氏族谱中有记载:“唐末，陈夫妇为避乱世，自永嘉县北迁徙，沿楠溪江至芙蓉峰侧深山坳。他们只看到带前有水，带后有纱帽岩，三龙抢球，四水归塘，于是盖房子定居。”所谓“横带水”，指的是楠溪江，离芙蓉峰不远，像一条玉带在山前伸展。在古人眼中，这不仅是一条清澈见底的河流，更是一条只有朝廷官员才有的腰带的象征。住在这里，后代一定能当大官。所谓“纱帽岩”，是指芙蓉峰三座山峰后面的两座悬崖，形似纱帽，无疑是风水之地的象征。村里的畲族有“潘、兰、雷、钟”等姓氏，都属于血统。畲族的四个姓氏来源于一个神话故事“龙王(齐)与公主”。故事主要讲述三公主和祁龙结婚后，生了三男一女。这时天下“百家姓”都用光了，孩子没有姓，三公主就让王给她改姓:第二年春天长子出生。“孩子比玉盘更美，玉盘比春天更美。我们就叫这孩子‘潘’吧！”第二个孩子是第三年秋天出生的。“秋天，天蓝水清，篮子里的孩子很美很美。这个孩子叫‘蓝’！”第四年夏天，“雨后，万物欣欣向荣。”孩子，孩子，过去，你的父亲在雷里飞龙，现在你在雷里出生。你将来一定是一个有能力的人。就叫自己‘雷’吧！“第五年的冬天”，钟声可以赶走冬夜，钟声可以迎来新年。“孩子，孩子，你姓钟！”三公主对四个孩子说:“潘、兰、雷、钟都是的至亲，他们的姓都是王给的，齐新将被世世代代通缉。”

二、生产习俗

(一)芙蓉村农耕读书文化习俗芙蓉古村依山傍水，以农业为主，体现在其水利设施布局巧妙，既防旱除涝，灌溉农田，又方便生活，美化环境。让水与芙蓉村结合，让水在芙蓉村民附近流动，让村民在水边生活，让人体会到水的美和动，具有永嘉古农耕和读书文化的特色。

(二)秋瑾村的开山造田习俗新中国成立前，畲族一般居住在山坡和半山腰，开山造田，主要从事农业和林业。他们自己种田、吃饭、织布、穿衣，女人们非常勤劳。但是，往往辛苦了一年，还是吃不饱，穿不暖。