以“忍”为题，写一篇不少于800字的议论文
春秋战国时期，越王勾践被吴王夫差降服。他假扮成诸侯，为卧病在床的吴王夫差养马。勾践亲自为他尝粪，获得信任，被放回中国。回国后，勾践同情百姓，减少赋税，与百姓生活在一起。他还把苦胆挂在头上，经常品尝苦胆，回忆自己在吴国所受的侮辱，以警示自己不要忘记过去。勾践经过十几年的苦练，终于一举消灭了吴，杀死了夫差，实现了他的兴国之志。
同样，三国时期诸葛亮辱骂司马懿的故事也是众所周知。诸葛亮六次出祁山都驻扎在五丈原。司马懿深知自己的军事谋略不如诸葛亮，于是采取拖延战术，久久不出兵。诸葛亮给司马懿送去了一件女服，并递来一封信，信中说:“不敢出征，就毕恭毕敬地跪拜投降；如果你的羞耻感还活着，你还有点男子气概，你会立刻认可，定期打架。“司马懿环顾四周，非常生气，有据可查，但司马懿坚持不战。不久诸葛亮积劳成疾，司马懿未伤一兵一将而胜。难怪古人说:“你要能忍受别人受不了的冒犯和不顺从，才能成就别人达不到的事业功名。"
勾践和司马懿确实心胸宽广但是在现实生活中，我们不难发现，有些人为了自己的蝇头小利斤斤计较，甚至互相争斗；也有眼里揉不得沙子的人，还得讲道理。至于因为一个过分的玩笑而反目成仇，因为陌生人碰撞而大打出手，因为邻里纠纷而大打出手，更是数不胜数。指望这样的人成就大事，简直是天方夜谭。
忍耐需要修炼，忍辱需要度量，忍辱负重是一种境界。忍耐力是我心里的一把尖刀。培养拿刀捅心的气度，要忍受杀父之仇，夺妻之恨，胯下之辱，占攻之欺，争锋之伤...如果司马迁连宫刑的侮辱都受不了，又怎么能完成“究天人，变古今，成一家”的巨著《史记》，成为神仙和大家呢？
耐心就是动力。俗话说“忙中有错，苦中有善人。”要有所成就，就要观察时机，等待因缘，急不得。忍受和忍耐是一种承诺，一种治疗，一种等待，也是对因果规律的理解。很多成功的人，都是忍受了很多失败，越挫越勇，最终成功的。所以，在艰难困苦中，不如忍耐自制，一旦时机成熟，自然就来了。
宋代诗人苏轼在《论候》中说:“古之所谓英雄必有不凡之节，人情不可忍者。男人见辱拔剑，挺身而战，不够勇敢。世界上有伟大勇敢的人，但他们死了也不惊讶，无缘无故被加进来也不生气。这意味着他们有很大的人质，他们的野心很远。”
有些人认为，善良、忍耐和没有争议、宽容和从不苛刻是十足的懦弱，却不知道这样的人真的是大智慧、大仁和大勇气的人。有些人甚至认为，忍受一切，被污垢羞辱，承认错误，接受惩罚，就是懦夫。其实衡量自己的条件就要暂时忍辱负重。而从不承认自己的错误，往往害怕承担责任，才是真正的懦夫。
“有担当，才能勇敢；一静，可以百变。”一个人的心胸光明磊落，可以兼容并蓄，无所不能，无所不能。古代所谓的英雄，都有着超乎常人的造诣，有着超乎常人所能承受的耐心。心口上一把刀，就是忍。如果你能忍受这把刀，一寸一寸的努力会教会你成功。“有容乃大，德为大；要有耐心，事在经济。”如果你能包容一切，你就能接受一切，忍受一切，然后你就能改变一切，战胜一切。所谓大肚忍让，逆来顺受，不是天生的失败者。相反，他是一个大有作为，大有作为的强者！
写到这里，我想起了隋棠嘉华的一个故事。唐朝宰相娄德也有个弟弟，被任命为代表国家的刺史。他问弟弟:“怎样才能做到身居高位而不被人嫉妒，从而保全自己，达到尽孝的目的？”弟弟说:“从今以后，就算有人往我脸上吐口水，我也不敢抱怨，就默默擦掉。”楼先生听了这话，语重心长地说:“人家朝你吐唾沫，是生你的气。如果你抹了口水，说明你讨厌别人，和别人对抗，和别人矛盾。这无异于火上浇油。还不如不把他抹掉，让口水自生自灭，带着笑脸去承受。”
我认为当今高度文明的社会是一个以人为本的时代，人的素质和修养都在不断提高。大家都知道在大事上要讲原则，小事上要讲作风，但如果要把口水溅到脸上不擦，有这种境界和修养的人恐怕不多，大多数人也没有这种分寸。但只要记住一个道理:为了达到目的，在各种逆境中都要学会忍耐，忍耐是有益的，争斗是有害的。诚然，我们强调的羞辱不是绝对的，而是相对的。如果一味地循规蹈矩，就会丧失原则，甚至丧失人格，甚至丧失民族尊严。