两首诗之一兴的原文_翻译与赏析
古诗三百首，乐府，秋，妇孕译，注释译
秋风萧瑟，天气寒冷，草木凋零，白露如霜。
燕子离开，天鹅南飞。想念远行的爱人，内心悲痛万分。
想想也怀念家乡。你为什么，呆很久？
妾独守闺房，愁时思念君子。我忘不了。不知不觉，眼泪掉了下来，打湿了我的衣服。
我拿着古琴，拨弄着琴弦，心里却很难过。短歌轻轻唱着，仿佛还在破碎。
皎洁的月光照在我空荡荡的床上，银河西流，不眠之夜漫漫。
牛郎织女，隔空相望。你犯了什么罪？被天河挡住了。
历史评价这是现存最早的完整七言律诗。讲述了一个女人对丈夫的向往。笔锋委婉，语言优美，感情缠绵。这首诗的突出特点是风景写作和抒情的巧妙融合。
诗的开头展现了一幅秋色画卷:秋风萧瑟，草木散乱，白露霜，候鸟南飞。这种压抑的景色带出一个女人的思考的感觉，反映了她内心的孤独；最后用冷月渲染寂寞的闺房，用牛郎星、织女星的“限河梁”表现思乡女子的悲愤，都取得了很好的艺术效果。
在描写思考女性的内心活动时，诗歌是极其曲折的。比如先写老公“想家想故乡”；然后他构思自己为什么“待久了发给对方”也不回；然后转而写自己，“担心你就怕忘记”，整天活在相思中；我郁闷极了，想借钢琴曲送我走，但“短曲不能长”，只好望月叹息。这样的叙述，经过反复的压抑，写出了女人内心的温柔。
欣赏:这是曹丕《葛炎行》的第一首。《葛炎行》是一个乐府题材，属于《相和歌》平调曲的范畴。它类似于兴和兴，都反映了各自地区的生活，具有各自的音乐特色。燕(Yān)是西周乃至春秋战国时期的诸侯国名称，管辖范围约为今北京、河北北部、辽宁西南部等地区。这是汉族和北方少数民族的交界地区。自秦汉以来，战争经常发生。因此，历代统治者都派重兵守卫这里。当然还有建城、转交通等多种摇一摇的服务。从最近的事实来看，建安十二年(207年)，曹操北伐乌桓，就发生在这个古燕国的北部，也就是现在的辽宁兴城。早在秦朝就有反映这一带战争徭役苦难的作品，“生男慎之，女以乳哺之。”“不看长城，白骨相扶”的民谣，在汉代更是有名的“长城窑洞饮马”。曹丕的《葛炎行》在思想内容上是对这类文学作品的继承和发展。郭茂谦《乐府诗》引用乐府解题说:“魏文帝两首《秋风》《又是一天》在时间顺序上有所变化，女子无所怨。”他还引用乐府广体说:“燕，地名也。据说有个好人在燕服役，也是因为这个原因。”这样理解作品的内容是正确的。《葛炎行》无古词，此调可能源于曹丕。这部作品反映了秦汉以来四百年的历史现象，也是他所近的建安时期的社会现实，表现了作者对下层民众苦难的关心和同情。
“秋风萧瑟天气凉，草木摇露如霜，雁群南去。”前三句写的是深秋令人心寒的一幕，为女主角的出场做准备。这里的形象是视觉的、听觉的、感官的，给人一种空虚、孤独、衰败的感觉。这个场景和即将出场的女主角内心的感受是一致的。虽然这三句只是风景，没有正面的爱情，但是我们已经觉得爱情满纸了。这种通过描写秋景来表达离别和怀旧之情的方法是中国的传统。宋玉《九辩》云:“唉，秋是灵！一片萧瑟，草木凋零，衰败。哎，远游则归水。”汉武帝《秋风诗》说:“秋风起，草木落黄，雁归南。蓝有秀，菊有芳，怀佳人，忘不了。”从这里，我们不仅可以看到兴及其思想感情的连续性，还可以看到语言和词汇的直接运用。但到了曹丕的作品，一切都变成了有自己独特的思想面貌和独特的艺术风格的东西。我们以后再谈这个。
“我想你，你心碎，你想家。怎么能把它送去呆很久呢？”在之前已经描述过的秋夜料峭的场景中，我们的女主角走上了舞台:她满怀悲伤，孤独而深情地望着远方，自言自语。她说:你离家这么久，我好想你。我也能想象到你每天难过失意的对家乡的思念，但究竟是什么让你在外这么久不回来？毛(qiānqiān):失意。《我想念家乡》是女主角在外面想象丈夫想念家乡的场景。这种写法别出心裁，具体细致。当一个人思念另一个人的时候，他的思想活动总会有特定的内容，或者是回忆过去在一起的时光，或者是期待未来见面的喜悦，或者是关心对方在外面的生活，想象自己现在在做什么，等等。这种通过描写思念者的活动来突出思念者的急切和深情的方法，早在《诗经》中就有了，而当宋代诗人柳永写到“思念美人，补上眼，几番思念，天知归家”时，更是妙不可言。这种写法的好处是化为一层，让人感觉更加曲折、细致、具体。久留:久留。“你为什么从呆了很久就发了？”有期待，有疑惑，有无限的悬念。你这么远都回不来的原因是什么？是因为施工忙吗？是因为战事紧急吗？是因为你生病了吗？受伤了？或者.....那就更想不到了。你看，女主角的心思有多重！
“我是虞姬，为你担忧怕是忘不了，不觉衣泪俱下。”Qióngqióng:孤独，孤独，寂寞。不敢:用客气的话来说，就是不可以，不可以，这三句话描述了女主角在家里的生活:一个人住在空房间里，整天以私服为业，经常撕衣服。一方面表现了她对生活的孤独和厌倦；另一方面表现了女主角对丈夫的无限忠诚和爱。虽然她的生活如此凄凉孤独，但除了思念丈夫，盼望他早日归来，她什么都不想。
“在钢琴的辅助下，琴弦清晰，短曲不能长。”援助:尹，拿过来。尚青:东汉以来在民间曲调的基础上形成的一种新的音乐曲调，以哀怨和悲伤为特征。短歌:调班名。乐府有长句和短句之分，按“曲长”(乐府诗)区分。大概是长歌多是抒发激昂的感情，短歌多是表达低沉悲伤的思想。在这个秋夜，女主角很悲伤。她拿着七弦琴，想弹《阿清商歌》来表达自己不可言传的感情，但她所有的词都是短促而哀怨的，永远也唱不出柔美的长歌。《礼乐记》云:“乐者，不变也。”女主角孤独悲伤到了极点。就算她想弹个不一样的曲子，怎么弹呢？
“明月照我床，星汉西流夜尚早。牛郎织女隔空相望，何以独限河梁？”女主角伤心地思念远方的人。她时而在微风中叹息，时而轻吟低唱，四处游荡，不知要过多久。月光透过窗帘照在她空空的床上。她仰望蓝天，看到银河已经转向西方。这时候她才知道夜已经很深了。“夜还早”在这里有两层意思。一个是夜已深。我们的女主角什么时候才能熬过这凄凉的长夜？另一层是象征性的，意思是战争和徭役没完没了，我们女主角的人生苦难，就像这漫漫长夜，还很长，看不到尽头！面对这沉重的夜空，仰望这苦涩的银河，品味这痛苦的人生，作为一个弱女子，我们的女主角该怎么做才能改变命运？这时，她的目光突然落在银河两岸的璀璨群星上:啊！牛郎织女，我在恶业中可怜的伙伴，你有什么罪让人家这样把你隔在银河的两边？牵牛花和织女分别是天鹰座和天琴座的主星。这两个明星早就被中国古人说成了一对受迫害无法团聚的夫妻。这是众所周知的事情。女主角对佩妮·韦弗说的这两句话，如怒如怨，如惑如痴，不仅是对天上的两颗星，也是对自己，也是对千百万被迫分离，无法与自己命运团聚的男女。这个声音是强烈的呼吁，是悲哀的指责，是愤怒的* * *。仿佛响彻当时的天空，在近两千年的封建社会里，每个月，每时每刻都能听到它响亮的回声。这种一语双关，回味无穷，低沉响亮的结尾，非常精彩。
作品表达的思想并不复杂，主题也不是特别新颖。但是，曹丕作为统治阶级的上层人物，能够关心这样一件涉及千家万户的事情，他在诗中寄予了如此深切的同情，这是难能可贵的。在艺术上，他生动地描绘了抒情女主人公的感情和心理。她优雅端庄，火热含蓄，热切端庄。作品巧妙地将景物的抒情描写、人物的叙述和女主人公的独白结合在一起，形成了一种悲怆悲怆的风格。它的辞藻华丽，也用了很多前人的东西，但这一切似乎完全是无意的，没有任何雕琢的痕迹。这是兴的特色，也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是一位政治家，但从他的作品中，往往看不到父亲曹以天下为己任的豪爽精神，也找不到弟弟曹植积极向上、渴望报国的思想。在那里，总有一种说不完的辛酸和悲哀，他的文字抒情，经常爱用女人的口吻。所以明代的钟惺说他的诗“雅赋精致，童趣通俗”(《古诗归》)。清代陈若明称其诗“似习字捧心，低头不语，回首无非怜(《采季堂古诗选》)。《葛炎行》可以说是曹丕思想和艺术风格的最具代表性的作品。前人对这两首诗的评价很高。清代吴起说:“风格极苍凉，十二字，首尾相连，中间却一波三折，真是出类拔萃。”王夫之说:“从感情、色彩、声音来说，古代和现代没有什么区别。”(姜宅石华)
曹丕(187年冬——226年6月29日)，曹魏皇帝高，三国时期著名的政治家、文学家，是曹魏的第一位皇帝，在位时间为公元220年至226年。在位期间，他平息了边境纠纷。击退鲜卑，与匈奴、边、羌等外族交好，恢复汉朝在西域的设置。除了军政之外，曹丕自幼好文，在诗、赋、文学上都有成就。他尤其擅长五言诗。他与父亲曹操、哥哥曹植并称“三曹”，现有《魏文帝集》两卷。此外，曹丕还撰写了《典论》，其中的论文是中国文学史上第一部系统的文学批评专著。他死后，庙号高祖(子简的祖先)，封他为文帝，葬在寿阳岭。曹丕
弓帘去母亲河梁，愁泪白。这是柴门一个悲惨的雪夜。这个时候有孩子总比什么都没有好。——清·黄景仁《别做老母亲》别做老母亲
弓帘去母亲河梁，愁泪白。
这是柴门一个悲惨的雪夜。这个时候有孩子总比什么都没有好。母亲苏秀道的三百首古诗中，自七月二十五日夜起，大雨三日，秋苗以苏为最爱。一天晚上，烈日变成了雨，梦回凉凉的衣服。不用担心床漏湿，喜欢溪水的深度。千里稻花香应该是美的，武庚桐的叶子是最好的声音。没有哪一场像跳舞一样，更别说在场上期待新年了。——宋从前苏秀道秀道钟
在路，7月25日夜里下了三天的大雨，秋苗和苏在一起很开心。
一天晚上，烈日变成了雨，梦回凉凉的衣服。
不用担心床漏湿，喜欢溪水的深度。
千里稻花香应该是美的，武庚桐的叶子是最好的声音。
没有哪一场像跳舞一样，更别说在场上期待新年了。古诗三百首，秋，写雨，农民，忧国忧民，会填海。兴田挥舞着盾斧，一场坚决的战斗持续着。同样，众生没有了残悲，变成了异物也没有忏悔。如果没有这样的性格，美好的时光怎么来？(陈:上午)——陶渊明《读山海经(十)》读《读山海经(十)》
精卫里装着细小的木片，用它来填海。
兴田挥舞着盾斧，一场坚决的战斗持续着。
同样，众生没有了残悲，变成了异物也没有忏悔。
如果没有这样的性格，美好的时光怎么来？(陈:陈)古诗三百首，歌颂和书写神话。