孔孟600字议论文

随着社会的发展，人们的物质生活水平大大提高，孝道的内涵也在不断丰富。儒家代表孔孟将孝的含义从物质层面扩展到精神层面，将孝与社会治理结合起来。孔孟提倡的孝道是一种“不堪”的孝道。“忍”是孟子在性善论的基础上提出来为其政治理念服务的。“每个人都有承受它的心。前国王有心承受，斯里兰卡有政府去承受别人。为了承受别人的心，不能承受别人的政治，统治世界的手掌心。”孟子所说的“不忍之心”，是指每个人对他人都有怜悯之心的感觉。如果国王能对人民有慈悲心，实行仁政，把这种“不堪之心”运用到治理社会上，社会和谐就实现了。其实“忍无可忍”不仅可以适用于统治者，也可以适用于普通个人。当个体有了血缘关系，有了世代，晚辈对长辈的“不堪”之心，就叫孝顺。这是一种难以承受的孝道，很有可能实现“老人与老人，年轻人与年轻人”的美好社会。孝是物质和精神的双重结合。《论语》中，孔子问及孝道。子曰:“今之孝，谓之可养。至于狗和马，都可以养。不敬，有何不可？”。“能养”是指物质方面，“敬”是指精神方面。孟子也讲过这种“敬”的具体表现。《孟子·离娄篇》说的是和的儿子曾源在不同的州侍奉父母。“曾子已经分析过了，会有酒和肉。我会彻底，我会索取，我会索取，总有一天我会拥有。”曾子之子曾渊侍奉曾子时曾说:“必有酒肉，必有周全。你不要求你想要的，你就会去要求。死了就还。”为父母的身体服务，是对孝道最基本的物质尊重。曾子能每天给父亲提供最好的食物和酒，满足他的物质需求，可以说是“能养活”，但孝顺还有一个精神方面，更难。与曾源相比，曾子每顿饭都要向父亲索要食物分配，参考了父亲的意见。这其实是为了让父亲有活着的感觉，告诉父亲今天有加餐，是为了让父亲安心。这种对父亲存在感和内心平静的关怀，是一种难得的情感共鸣。曾子对父亲的孝顺是由一种“无法忍受”的内心所驱使的。带着这种“无法忍受”的心，他实现了父亲的情感和归属需求，所以每天问他似乎被关在什么地方，其实是对父亲的一种情感安慰。曾子对父亲的“尊敬”不仅是对陛下的尊敬，更是对晚年的珍惜。为什么孩子在孝顺的时候会有一颗如此“不堪”的心？随着年龄的增长，人创造财富和价值的能力在降低，但精神层面的孤独和失落在增加，这就需要一种精神上的理解。在物质富足的社会，对父母的情感孝顺比物质孝顺更有效，更难得，也是未来社会发展的方向。资料来源:商业形势