高三议论文:仪式

“礼仪”的本义是社会规范和道德标准。孔子认为，礼仪的发展既是必然的，也是必要的。在儒家看来，礼仪是个体生存的根本。但是，正是由于古代人自我约束、约束他人行为的特点和严重的等级观念，才使得人们从顺从到厌倦，从厌倦到反抗，最后从反抗到改革。

1911年的辛亥革命，开启了中国封建主义和改造的新篇章。虽然反抗的声音从未停止，但几乎颠覆了中华民族传承了几千年的所有传统礼仪。最终被接受了，人们思想的进步也改变了礼仪的含义。

我们没有理由否认一百年前成就的进步。古代充斥着等级森严的繁文缛节，早该被时代淘汰了。但正是因为时代的进步，与世界的频繁交流，接受了西方平等民主文化的中国人蠢蠢欲动。他们极力鼓吹西方的民主和人权，这使得中国的传统礼仪逐渐消失。打着“人人平等”的旗号，不粗暴地尊重别人。在这样可笑的矛盾下，中国礼仪逐渐被忽视。

可以说，那些淡化甚至轻视礼仪的人，可能与态度无关，而恰恰是因为自身的浅薄。因为浅薄，他们盲目吸收外国的自由思想。因为浅薄，他们对礼仪的理解仅仅停留在自我约束上，却误解了礼仪的根本意义。

礼确实是一种约束力和约束力，我们用来规范社会生活和自己的行为。可以说，没有仪式，就没有规矩。另外，对长辈、对别人、对老师的礼仪，并没有体现等级制度，只是体现了一个人自身的修养。就拿同样受儒家文化影响的日本和韩国来说，他们对长辈的尊敬程度远远超过中国，起立鞠躬是每天都在重复的事情。我们生活在儒家思想的发源地难道不羞耻吗？

原因无非是太以自我为中心了。历史的变迁让中国人越来越执着于自己的利益，一切都以自我为中心。另一方面，古代哲学家从宏观的角度对整个群体进行了讨论，对礼的问题提出了质疑。古代哲学家过于关注群体，而忽视了个体。实际上，他们将个人视为群体的一员，在群体的发展中实现相互统一，促进个人发展。

可见，中国的礼仪文化除了一部分具有等级性之外，仍然具有大智慧，需要扬弃，但其精髓经久不衰。