写夜意象的诗
诗人借助“夜”的意象，以夜景为背景，表达了人类社会的冷漠和内心的痛苦。易朗诗歌中的“夜”不仅是作为一种时空背景而存在，用以表达诗人的内心感受，而且蕴含着深刻的思想内涵，体现出独特的审美价值。
黑格尔说:“无论是中国的古典诗歌，还是世界各民族的诗歌，都把认知意象作为解构诗歌的步骤。”解读易朗诗歌中的夜意象，不仅可以准确理解其诗歌的内涵，也有助于深入把握易朗诗歌的整体风格。
夜是一个具有多重象征意义的符号。诗人爱夜，对夜有特殊的感情。他对黑夜也有敏锐的洞察力。夜晚，诗人的情感活动非常丰富。
易朗诗歌中夜意象的反复出现与客观社会现实、诗人的主体意识和创作思维有关。在易朗的诗歌中，“夜”的意象有以下三种象征意义:夜的意象是一种视觉的社会背景。在易朗的诗歌中，透过“夜”的意象，我们可以感受到易朗所经历的现实和他所了解的社会:寒冷、黑暗、苦涩、充满迷茫、没有方向感。
工业文明的高速发展给人类社会带来了虚假的繁荣，但背后却是精神文明的严重颓废。这种恶化表现在人与人之间的沟通鸿沟、伦理价值的丧失、物质与精神的冲突等方面。
易朗的诗歌揭示了这个时代的危机和诗人对当今社会文明的焦虑。诗人笔下的现实世界，与诗人心中充满爱与温暖的世界，有着天壤之别。阅读易朗的诗歌，可以感受到诗人内心世界与现代社会的冲突。
在《站前广场》这首诗中，诗人生动地描述了刚到城市的农村人内心的焦虑。在诗中，他写道，“紧握行李，下了从乡下进城的旧公共汽车/拾起失落的灵魂/你必须用重击声跺掉鞋上的泥土/你可以溶入这个文明城市更大的寂静中。”这里用到了“捡”和“跺掉”这两个动词，形象地反映了来到城市的农村人。然后他说“大家都是陌生人/.../一个嘈杂的车站/我找不到另一张相似的脸”。在城市和农村，人们感觉很冷，大家都是陌生人，人与人之间无法交流。人与人之间的关系就像石头、大山等无声的物体，无法相互交流。就像鸟和人一样，虽然能发出声音，但最终还是听不懂对方的话。
意象是诗人通过内心活动从客观事物中提炼出来的独特意象，是诗人主观感受的载体。在易朗的诗歌中，“夜意象”包含了作者对自然、社会、人生的独特体验、思想认识和审美感受。
在他的诗歌中，“夜”不仅象征着意象的社会背景，也表现了诗人作为一个新时代的知识分子在时代文明向后期负面影响转变时的特殊心态。冷漠的社会现实导致了易朗心理上的孤独和悲伤。
说文:“夜，舍。世界是封闭的。
从晚上开始，也保存声音。“夜晚是一个温暖的家。只有在夜晚，诗人才能感受到个体生命的客观真实的存在，从而使诗人有一种安全感和现实感。
诗人的深刻体验是个人的，独特的，当代的，社会的，甚至是人类的。在易朗的诗歌中，在夜意象的暗示下，呈现给我们的是作者极度孤独的心境和人类生存的悲剧意识，既生动地表现了这个时代的冷漠气氛，又具有崇高而冷酷的审美效果。
夜意象是诗人审美理想的寄托。易朗不仅通过“夜”的意象揭示了现实社会的特殊处境，而且表达了他对时代的不满。同时，他用“夜”来衬托自己的审美理想，在黑夜中唤醒世人的清醒和警惕。所以，易朗选择“夜”这一意象并非偶然。夜晚对他来说意义重大。这个特殊时刻的到来，从来不需要提醒，但它所承载的情感，永远在闪耀。
在易朗的诗中，黑夜其实表达了诗人对光明心境的向往。在悲剧社会中，在通往梦想的道路上，诗人借助有限的夜晚实现了对“无限”理想的追求和表达。在寂静的夜晚，诗人不是想把自己藏在黑暗里，而是在寻找自我，放弃表面的、虚幻的、冷漠的，寻找深刻的、真实的、温暖的。
在他的诗《但我还是习惯在夜晚静静等待死亡的到来》中，他写道:“淡然/命运如刀锋般开合/但我还是习惯在夜晚静静等待死亡的到来/抛弃内疚/杂念和被动的诗/用一些文字重新找回自我/那就是:善良，拯救世界，热爱生命”。只有在夜晚，诗人才能放弃虚幻的目标，超越自己的内心。易朗在他的“博客公告”中说“诗人要蹲伏在大地上获得灵性和经验，心灵和语言要互相关照。
写作中体验的激发更多的是靠诗人的想象力和对语言的敏感度。诗歌应该承担生活中艺术的发现和认知。
很多时候，我们应该从身边简单的事物中，虚心地去观察神圣的世界。我深知危险，却忽略了痛苦。“在易朗的诗里，诗人总是在一种非常悲惨的境界里，借助黑夜陷入一种温柔的幻境。
在那里，我享受和平和幸福。在仔细观察世界的过程中，我获得灵感，重新确定人的价值，还原人性。作为守夜人，诗人不仅要点燃自己，也不能自毁，而应该为世界提供精神力量和文字故乡的力量。
在《日记:守夜人》这首诗里，“守夜人是这样做的。”
2.收集描写春、河、花、月、夜意象的诗歌。春潮在连海平，海上明月在潮中诞生。
我随波逐流千里，何处无江边月色？
河水绕着方甸流，月光像霰一样照在花林上。
霜在空中流动，你飞不起来，但你看不到汀上的白沙。
江面上的天空没有尘埃，天上有一轮孤月。
谁第一次看到河边的月亮？江悦年初什么时候拍的照片？
人生代代不息，江月只是年年相似。
我不知道江月在等谁，但我看到长江在送水。
白云已去，青枫不知所措。
今晚谁去划船？哪里怀念明月楼？
可怜人徘徊楼上月，应留人补镜。
玉壶的帘子卷不起来，却被刷回铁砧上。
此时，我不认识对方，我希望中国逐月照耀你。
鸿雁在天上飞，鱼龙潜在水里跳。
昨夜梦见闲池落花，穷春未归。
春天河水流走，河塘落月西落。
斜月藏海雾，碣石潇湘路无限。
我想知道有多少人会按月返回？落花摇摇满河的树
嘻嘻，第一次合作，请指教！！
3.关于意象的古诗1，月亮
五代于美人春花秋月:李渔
春花秋月是什么时候？你对过去了解多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明。
雕花栅栏和玉砖应该还存在，但朱妍改变了它们。你能有多少悲伤？就像一条向东流的河流。(雕栏:光圈)
解释:
今年的时间什么时候结束？往事知多少！昨晚，小楼里刮着春风。在这明亮的夜晚，我怎能忍受想起故国的痛苦？精心雕琢的栏杆和玉阶应该还在，只是我怀念的人在衰老。问我心里有多少悲伤，就像无尽的春水滚滚东流。
2.冰雪
念奴娇郭栋宋婷王朝:张孝祥
洞庭湖的纤草，在这个中秋来临之际，没有一丝风。玉界琼天三万顷，载我一舟。明月当空，明河* * *影，内外皆清。皎洁的明月和皎洁的银河，在这浩瀚的玉景中映出了他们方的姿态，水面也是明亮清澈的。(同:同；玉界的一部作品:于坚)
体验万物的空虚，却不知如何走出去，与君共勉。感谢这一轮古光明月，多少年岭海之间，心灵依然如冰雪般透明。而现在的我，正穿着阴冷的头发和衣服，静静的漂流在这一望无垠的苍白大海中。不知道会是什么晚上。(沧浪左毅:沧明；凌彪左毅:凌海)
解释:
洞庭湖与曹青湖相连，广阔无垠。在这个中秋季节，没有风。在秋月下，我载着一只小船，船上有一大片汤和一个蓝色的湖。皎洁的月亮，灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映照出自己的美丽，水是明澈的。我感受到了一切的空虚，却不知道如何与你分享这种美好的体验。
我感激这一轮孤独的明月。我在山海间漂泊多年，内心纯净如冰雪。而现在的我，穿着单薄的衣衫，平静地在这一望无际的淡蓝色中泛舟。让我捧着西江的清水，小心翼翼地倒在北斗七星做的酒勺里，邀请天下人来做我的客人。我尽情拍打着船舷，独自放声歌唱。我怎么会记得今年是哪一年！
3.柳树
《送别诗》隋代:佚名
柳绿垂地，花长撩人。
柳条折枝，繁花飞舞。请问行人会不会回来？
解释:
杨柳青青，枝叶垂向地面。华阳久久地、困惑地在空中飞翔。送别的时候，眼里的柳条断了，花儿在飞。旅行者什么时候回来？
4.长汀
菩萨蛮林萍莫言茹志唐朝:李白
平地林茫茫烟霭，寒山区悲天悯人。色入高楼，楼上有人愁。
玉阶空立，飞鸟急飞。回程在哪里？长亭配短亭。(即使是短亭:更短的亭)
解释:
远处，绵延树林上空的暮色烟雾笼罩在薄雾中，依然是一片忧伤的绿和蓝。夜弥漫高闺，有人独楼上。玉阶上，望空伫立。归巢的鸟在归巢的催促下飞走了。我的回程在哪里？只有路上的长亭和短亭相连。
5.红岩
“华莲泪湿罗衣脂粉满而死”宋:李清照
泪湿罗衣粉满，四叠阳光，歌唱到千千全身。人道山长且破，簌簌雨闻寂寞。(山长水长)
告别了伤，忘不了离别，酒有深有浅。通过3231313353236313431303 231363533 e 58685 e 5 aeb 931333 431346465鹅，东莱不一样。
解释:
当我和姐妹们分手时，告别的泪水打湿了我的衣服和脸颊。告别的《阳关曲》被唱了一遍又一遍，即使有千言万语，也难以说再见。现在我在异乡，望着莱州山。寄宿的房子，细雨蒙蒙的秋雨，不禁感到无限的悲伤。
离别让我很难过，不知道姐妹俩临别时是怎么喝告别酒的。我不知道那个杯子里的酒是深的还是浅的。最后，我请求我的姐妹们，你们应该把消息发给过去的鹅，以安慰我的心。东莱毕竟没有蓬莱远。
4.叶赛宁的《夜》描述了什么样的意象是生态文学诗歌的代表作品。这些意象是:河流、黑暗的松林、明亮的月亮(一个重要的重复出现的意象)等。，主要突出大自然的寂静。
这首小诗以宁静美丽的夜为主题，传达了诗人对自然的热爱和舒适宁静的心灵。
这首诗的第一节描写了夜晚的寂静。随着夜晚的到来，自然界的一切都变得寂静无声:平静的河流似乎在静静地沉睡，松林不再喧闹，夜莺停止了歌唱，秧鸡也不再喧闹。虽然不安静，但是很安静。这里既有听觉和视觉，也有与天的联想和对比。第二节则写在夜深人静的时候，潺潺的溪水在轻声歌唱，以动写静更显宁静；然后从听觉到视觉，引入月光的意象来描述夜晚的美丽:明月的银辉静静地落在大地上，周围的一切都沐浴在月光中。第三节进一步描写了月光下的自然之美:泛滥的原野上的河、溪、草，都在月光下闪闪发光。到了第四季，我又回到了夜深人静的时候，又写了一遍美丽的月光。这不是简单的重复，而是诗的节奏和旋律是由反复的吟诵引起的，它加深了夜晚宁静美好的气氛，使人更深刻地感受到诗人情绪的波动和节奏。
诗人所描绘的夜景是那样的宁静美好，像一幅美丽的图画，像轻柔的音乐，像一场迷人的梦，让人沉浸其中，产生无限的遐想。作者是自然的歌者。他从自然中汲取灵感，将自己融入自然。全诗虽然纯粹是写景，但却渗透着诗人对自然的心灵感应和生活的底蕴。
5.求10关于菊花的图片和诗词10:菊花虽然比不上全国都很好看的牡丹，也比不上身价百倍的兰花，但是作为傲霜的花，一直以来都是文人墨客的青睐。有人赞美它坚强的性格，有人欣赏它清高的气质。
屈原《离骚》:“晨饮木兰露，暮吃秋菊失美。”诗人以饮露食花来象征其品格的高洁。
唐元珍《菊花》:“秋丛似道士，越围越斜。不是花中偏爱菊花，而是这花更无花。”
表达了诗人对坚定和高尚品格的追求。其他如“宁可捧香于枝头而死，不可吹于花间”(郑松小思《冷菊》)、《孤东里湿露，泥沙照前金》(宋范成大《重阳后两菊》)等诗句，都是用菊花来表达诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人人格的写照。
梅花:梅花先开寒，后引花开香。因此，梅花和菊花一样，受到诗人的推崇和赞美。宋代诗人陈亮的《梅花》:“一花先骤变，万花后香。”
诗人抓住了梅花最先开的特点，写出了敢为天下先，不怕挫折的品质，这不仅是咏梅，也是在赞美自己。松树和松树是抗击霜雪的典范，自然是人们赞美的对象。
李白《赠书奉黄裳》:“望君松，但慎勿桃李。”魏总是奉承有权势的人，李白写诗劝他做一个正直的人。
三国时的刘真送给弟弟:“不患寒，松柏有性。”诗人用这句话鼓励他的堂弟要像送松柏一样忠贞，在任何情况下都要保持高尚的品质。
荷花:因为“荷花”和“惜”同音，所以古诗词中有很多关于荷花的诗词来表达爱情。如南朝乐府《西州曲》:“南唐秋采莲，莲过头顶；低头去拿莲子，莲子绿如水。”
“莲子”的意思是“小早川怜子”，“绿”的意思是“清澈”。这里既有真实的，也有想象的，意思是双关的。谐音双关的修辞手法，用来表达女人对所爱的男人深深的向往，以及爱情的纯洁。
金《四十二子夜歌》中的三十五首:“雾露莲，莲不清。”雾中的露珠隐藏了荷花的真面目，荷叶看得见却不是很清楚。这也是谐音双关的一种方法，写一个女人隐约觉得那个男人爱她。
印度河:印度河是荒凉和悲伤的象征。如王昌龄《秋长信诗》云:“金井梧桐秋叶黄，珠帘夜不卷霜。
玉枕玉枕似枯槁容颜，仰卧愁听南寺式漏面声长。“这是关于一个被剥夺了青春、自由和幸福的女孩。在一座荒凉寂寞的宫殿里，她一个人，躺着听宫漏。
诗的第一句以井边一棵黄叶梧桐开头，给人一种萧瑟阴冷的气氛。任原许在思《双引水仙？夜雨:“一声叶秋，一点芭蕉一点愁，三夜后回梦。"
用梧桐树的落叶，雨水打芭蕉，写下你所有的心事。其他如“一叶一声，空阶滴水至光”(唐雯听云《更漏》)，“梧桐更潇潇，直到黄昏，点点滴滴”(李清照《慢声》)等等。
6古杜鹃鸟神话中，蜀王杜预被迫让位给朝臣，隐居山林。他死后，他的灵魂变成了一只布谷鸟。因此，古诗词中的杜鹃就成了苍凉和悲伤的象征。
李白《听说王昌龄移左龙表尧有此信》:“华阳坠地，文道龙渡五溪涧。吾心忧明月，吾将随风至夜郎溪。”
秭归鸟是布谷鸟。写第一句就是眼的场景，在萧瑟的自然风光中传达离别和悲伤的感觉。
三四句话以呵护明月的丰富想象表达了对朋友的无限怀念和深深同情。宋代诗人贺铸《回忆秦娥》:“夜半，中庭恰放梨花雪；梨花雪铺天盖地，杜鹃花哭血。”
夜半时分，月光洒在院中雪白的梨花上，布谷鸟在哀鸣，让人更加思念亲人，感到心酸。诗人通过描写悲伤的景色来表达他们深深的乡愁。
其他如“孤亭春寒，斜阳暮中杜鹃声”(关《走在沙上》)，“子规夜半还泣血，不信东风唤不回”(凌《送春》)等，都是用布谷鸟的哀鸣来表达自己的悲凉或思乡之情。7鹧鸪鸟:鹧鸪的意象在古诗词中也有特定的内涵。
鹧鸪的歌声让人听起来像是“我离不开哥哥”，非常容易勾起旅途艰辛、充满离别的联想。如“秋日斜阳苍茫草明，鹧鸪远人”(唐代李群玉《闻鹧鸪在九子坡上》)，“江夜愁，山深闻鹧鸪”(辛弃疾《菩萨蛮？诗中的鹧鸪不是纯粹客观意义上的鸟。
8寒蝉:秋后蝉活不长。秋雨过后，蝉会发出几声断断续续的呻吟，生命危在旦夕。所以，心寒就成了悲伤的代名词。
如唐代罗的《咏蝉》前两句:“西地蝉鸣，南冠客思深。”在沉默中歌唱，使自己在监狱中深深想家。
宋代诗人柳永开篇:“寒蝉悲，长亭晚，阵雨初。”在直接描写离别之前，“悲戚”的感觉已经充斥了读者的内心，酝酿了一种可以触摸离别的氛围。
《寒蝉鸣我这边》(三国曹植《王彪作白马》)等诗也表达了这种感情。此外，“垂穗饮清露，流响出疏桐。
从远处说话，不要从秋风里说。”在这首诗中，余士南以蝉的形象，表现了他封建士大夫的清高。
9红岩:红岩是一种大型候鸟，每年秋季南移，常引起思乡之情和漂泊之悲。10爱红:比喻悲伤、痛苦、流离失所的人。
龚自珍《纪海杂诗》:“zhěn(悲)忽哀于三更，九月无淮水湄。”写的是人们悲惨的生活。
“爱红”一词来源于“诗？潇雅？鸿雁》:“鸿雁飞鸣。这位哲学家称我为勤奋者。”
诗是走来走去的使臣写的，看到流民如雁行野，看到流民。
6.一首描写夜晚的古诗，一种黑色的心情，停滞不前，曾经的等待，梦幻般的美好，最后换成了一种黑色的同* * *，命中注定，还是？不想。我飘着，期待着奇迹，带着风吹来，带着风写自己故事的心情。期待着那一天，站在海边，沐浴着阳光，太阳退去，又是大片雪花的飘落。然而，当夜晚来临时，我的一切都消失了。没有了背后的辛酸，我理解了今生的无奈，得到了此时的孤独。看不到自己的影子，身后只留下一声挥之不去的叹息。白色没有存在的价值。黑色，已经走遍了我的心田。曾几何时，我放弃了，内心躁动不安。毕竟，我得找个借口。
我说，给我一个理由，找一个做梦的理由。自言自语也是一种美。或许，那就是审美的单一吧。黑我，我看不透，是悲伤。我喜欢阳光，却渴望独自一人的黑暗。过于戏剧化的表演，掩盖了水墨般的意境。
我不懂这个世界的复杂，但我以为我过得很精彩。但所有的欢笑背后都有一个黑箱，箱子上盖着一把满是沧桑的大锁。这把锁锁住了我的灵魂。钥匙在哪里？它在黑白房间里。黑暗中，我无意中打开了遥远空间的这把旧锁。突然，黑色的液体飞溅，恍惚中，一瞬间，我回头，发现自己在黑暗的时间里。
是的，我属于一个黑色的灵魂，一个注定流浪的灵魂，一个注定消失在黑色幻想中的灵魂。我试图挣脱，进行前所未有的反抗。可惜我不能。黑花绽放，下一秒却在等它枯萎。枯萎在生命之夜边缘的缝隙里，到处是飞舞的文字，绿烟红雾，
7.描写大自然中各种意象的诗歌，雪是最富诗意、最如画的风景，所以受到文人的青睐。历代诗人对雪的奇妙笔法的描写和热情赞美，更是令人眼花缭乱，耳目一新。
1.《诗经·潇雅·蔡威》最后一章:过去，我已不在，杨柳是伊一。今天想想，雨雪霏霏。初雪，先有雪珠，有时降雪伴随降雨，所以有“雨雪霏霏”之说。
二、金对联诗谢太傅《儿女雪夜讲纸之意》。大雪的时候，大众说:“什么大雪？”兄弟俩说:“空气中有盐的差别是可以模拟的。”兄妹俩说“如果柳絮不是风造成的”，也算是一首同韵的雪联诗。
用“空气中的盐”和“柳絮因风”来比喻“大雪”，各有千秋。有些人认为“空气中的盐”是一个很好的比喻。雪的颜色和飘落的状态接近盐，而柳絮则是灰白色的，常常随风飘起，甚至飞得更高更远，与雪跳舞的方式不同。写东西，先得形似，再得神似，形似是基础。有人认为“柳絮因风”是一个很好的比喻，给人春天来了的感觉，寓意深刻。“撒盐”这个比喻缺少的是意义。好诗要有意象，意象是物与意的统一，“柳絮”比喻善于有意象。3.南朝梁、吴筠写五言诗《雪颂》，近法。是一直传诵的名句:“清风摇院树，细雪落帘下。空气如雾，凝露如花品。我没有看到杨，但我看到了桂芝白。没有眼泪，没有人性，相思有什么好。”诗的前六句描写风景，后两句抒情，很有韵味。无论是雪“如雾转”的动态美，还是雪“如花”的静态美，都难以写出当下的风景。四、(1)唐李白《北风行烈》:燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
【赏析】燕山地区的雪花大如席子，一片片落在轩辕台。这是李白描写雪花的名句。燕山山脉在河北省蓟县东南部，一般指中国的北方。轩辕台遗址位于河北怀来县乔杉山上。句中说“雪大如席”，这是高度的艺术夸张，但却是事实。正如鲁迅在《漫谈漫画》一文中所说:“燕山雪花大如席”虽夸张，但燕山有一点坦诚，让我们一下子就知道燕山原来是那么冷。如果广州的雪大到一个座位，那就成笑话了。"
(2)唐居易《夜雪》:已惊枕寒，窗又明。知道雪很大是深夜，因为时不时能听到竹枝折的声音。
“我知道夜里雪很大，我闻到了竹子的声音。”夜深了，我知道雪下得很大，总听到竹子断裂的声音。
【赏析】描写雪的时候，一般都是写它的颜色和形状，但是很难用视觉形象来表现半夜的雪，所以诗人把视觉改成了听觉。当然，雪本身是没有声音的，所以诗人用“听竹声”来表达。一个雪夜，彻夜未眠的诗人听到外面不时传来竹子断裂的声音，知道雪下了厚厚的一层，居然压坏了不少竹子。通过听觉描写雪是这两首诗的主要特点。
(C)岑参的《白雪歌》:“就像春天的大风，在夜里吹来，吹开了万株梨树的花瓣。”【赏析】这是一句千古传诵的绝美吟雪句。用梨花来形容雪，很新颖。在阅读之前，一幅美丽的春风和梨花盛开的画面立即浮现出来。
(4)韩愈《春雪》:新年无香，二月初草芽惊。雪晚春来，意为院树花穿飞。
【赏析】这首描写初春飞雪的诗别出心裁，别出心裁，令人惊喜。前两句写的是过年了，却不见香花的影子。早春二月，人们出门，惊奇地发现地上长出了一个小草芽。度过了漫长冬天的人们都盼望着早日看到春光，“杜”在表现人们渴望春天却一直没有音讯的愤懑。“静”字透露着看到春天来临的喜悦。
(5)罗隐《雪》:尽你所能过个好年，好年又会怎样？长安有穷人，富不可取！[欣赏]薛瑞多年来是个好兆头，但对穷人来说，它却成了一场灾难。
8.用月亮表达意图的诗。月亮的别称:月亮、潘宇、阴沟、单鹃、鬼宫；玉盘、玉轮、玉环、玉钩、玉弓、玉镜、天镜、玉兔、嫦娥、蛤蟆；
在中国古代诗词中，用月亮来烘托感情是一种常见的笔法。一般来说，古诗中的月亮是乡愁的代名词。李白《静夜思》:“床脚一线明，岂有霜也？抬起头来看，我发现这是月光，再次下沉，我突然想到了家。”这首诗表现了李白的思乡之情。诗中的月亮不再是一个纯粹的客观意象，而是一个饱含诗人情感的意象。唐朝王建写《十五夜望杜郎中》:“今夜月满望，不知秋思落谁家。”诗以委婉的提问点出了这月圆之夜的普遍人情，含蓄地表现了诗人对家乡朋友的深深思念。
此外，“月亮”还有如下图像(1)。明月蕴含着边关人的忧伤。
如:“回乐峰前沙如雪，城外月如霜”；“秦时明月，汉时闭关，长征人未归”悲壮。(2)明月蕴含着情感上的无奈。
比如谢庄说“美人走在尘埃里，千里之外有明月。”祈祷和祝福；张九龄“明月当空，天涯* * *此时。”希望和渴望。(3)明月寓意时空永恒。
“古人若流水今，* * *望明月。”时间对生命的掠夺，生命在时间面前的无奈，都表现得淋漓尽致。