资本主义国家三权分立是谁提出的？顺便介绍一下这个人....

三权分立，又称三权分立，是西方资本主义国家基本政治制度的组织原则。其核心是立法权、行政权和司法权相互独立，相互制衡。在实践中，三权分立意味着行政、司法和立法权力属于三个不同的政府机构，地位平等，相互制衡。它是世界上资本主义民主国家普遍采用的一种民主政治思想。理论史最早由英国著名政治学家约翰·洛克于17世纪提出，旨在将行政与立法分开，以巩固当时英国资产阶级革命的成果。后来该理论不断流传，被法国著名人物孟德斯鸠解释为行政、立法、司法三权分立的一种形式，解决了这种政治体制下可能出现的一些问题。当时，该理论被广泛认为是民主制度的有力保证。三权分立制度的理论基础是17-18世纪西欧资产阶级革命时期，英国资产阶级政治思想家洛克和法国资产阶级启蒙学者孟德斯鸠提出的三权分立理论。这一理论建立在绝对权力导致绝对腐败的理论前提上，因此国家权力应该是分立和制衡的。资产阶级思想家希望建立一个民主法治的国家。英法资产阶级革命和美国独立战争后，三权分立成为资产阶级建立国体的根本原则。在当代，西方国家的政治制度虽然发生了很大的变化，但三权分立仍然是一个根本特征。希望对你有所帮助:查尔斯·德·第二达(男爵德·孟德斯鸠)(1689-1755)出生于法国波尔多附近拉贝尔维尤的一个贵族家庭。伟大的法国启蒙思想家和法学家。孟德斯鸠不仅是18世纪法国启蒙运动中著名的思想家，也是近代欧洲国家中较早系统研究古代东方社会和法律文化的学者之一。他的著作虽然不多，但影响相当广泛，尤其是《法的精神》，奠定了近代西方政治法律理论的发展基础，极大地影响了欧洲人对东方政治法律文化的看法。此外，还包括1721年以笔名“波尔·马多克斯”出版的孟德斯鸠经典《致波斯人的书信》，1734年出版的《罗马兴衰原因》。孟德斯鸠年表1689 65438+10月18、法国启蒙运动的代表人物、资产阶级国家理论和法律理论的奠基人孟德斯鸠出生于法国波尔多附近的拉布雷特庄园。孟德斯鸠从小接受了良好的教育。19岁获得法学学士学位，成为一名律师。从1714开始，他一直是波尔多法院的顾问。1716，他继承了波尔多法院院长的职位(他的祖父和叔叔一直担任这一职位)，并被授予男爵头衔。孟德斯鸠是个博览群书的人，在法律、历史、哲学和自然科学方面都有很深的造诣，写过很多相关的论文。1721年，孟德斯鸠以笔名“波尔·麦道夫”发表了著名的波斯书信。这本书通过两个浪迹法国的波斯人的故事，揭露和抨击封建社会的罪恶，用讽刺的笔调勾勒出法国上层社会各种人的面孔，如荒淫无耻的教士、自夸的沙龙绅士、傲慢无知的达官贵人、政坛穿针引线的荡妇等。书中还表达了对路易十四的仇恨，称法国比东方更专制。这本书广受欢迎。1726年，他背叛了波尔多法院院长的世袭职位，移居巴黎，专心写作和研究。我漫游了许多欧洲国家，尤其是英国两年多，考察了英国的政治制度，仔细研读了早期启蒙思想家的著作，并被选为英国皇家学会会员。1731回到法国后，他投身于写作。1734年，他发表了《论罗马兴衰的原因》，用古罗马的史料阐明了自己的政治观点。1748年，他最重要、最有影响力的著作《论法的精神》出版。这是一部综合性的政治学著作。这本书非常受欢迎，两年内出版了22个版本。孟德斯鸠反对神学，提倡科学，但他不是无神论者和唯物主义者。他是自然神论者。他最重要的贡献是对资产阶级国家与法的理论，他在洛克三权分立思想的基础上明确提出了“三权分立”理论；他特别强调法律的作用。他认为法律是理性的体现，理性分为自然法和人为法。自然法是人类社会建立之前就存在的法律，那时人类处于平等的状态。人造法包括政治法和民法。孟德斯鸠主张资产阶级自由平等，但同时强调自由的实现要受到法律的限制，政治自由不是你想怎么做就怎么做的。他说，“自由是做法律所允许的一切事情的权利；如果一个公民可以做法律所禁止的事情，他就不再有自由。因为其他人也会有这个权利。”还提出了“地理环境决定论”，认为气候会对一个民族的性格、感情、道德、习俗产生很大的影响，土壤与居民的性格有着非常密切的关系，特别是与国家的政治制度，一个国家领土的大小与国家的政治制度密切相关。1755年，他在旅途中生病去世。思想影响概述孟德斯鸠生活在17时代晚期和18世纪早期。此时，法国的封建主义和君主专制正处于从发展的巅峰迅速衰落的时期。统治阶级用极其残酷的手段压迫广大人民。朝廷和贵族极其奢侈，百姓却在饥寒交迫中挣扎。长期的战争和暴政使得农民起义此起彼伏，政治经济危机愈演愈烈。工业革命正在法国逐渐兴起，工业资产阶级的利益与专制主义的冲突日益尖锐，资产阶级革命的时机进一步成熟。此外，意识形态领域的革命也为孟德斯鸠理论的形成做了充分的思想准备。英国培根的实验主义和法国笛卡尔的理性主义对他影响深远。一大批进步的历史学家、科学家、哲学家、作家和进步人士为新兴的资产阶级叫嚣，他们猛烈抨击腐朽的封建社会秩序。英国资产阶级革命的观点也被广泛接受。这些都为《论法律精神》的诞生奠定了坚实的社会基础。孟德斯鸠不愧为他自己时代的儿子。他站在时代的最前沿，为新兴资产阶级的利益奋斗了一生。他的一生是军人的一生。他以犀利的文笔，机智勇敢地抨击腐朽反动的封建专制主义和宗教修道制度。他的一生是学者的一生。他一生孜孜不倦地探索各个科学领域的许多问题，写出了许多有价值的著作，尤其是巨著《论法的精神》。因为他出身于贵族家庭，法国18世纪上半叶兴盛的资产阶级在政治上是温和派代表，又因为看不到人民的巨大力量，所以思想上有明显的不彻底性和妥协性。他一方面无情地揭露和深刻批判封建专制主义，另一方面又与之妥协，提出君主立宪的主张。一方面，他与宗教僧侣斗争，另一方面，他不是无神论者，而是自然神论者。虽然他比其他许多启蒙思想家更深刻地提出了社会发展的规律和动力，但他并不能正确地解决这个问题，在社会观上他仍然是一个唯心主义者。因为孟德斯鸠的思想具有这种双重性，在他死后，他的思想自然在不同的社会阶层中引起不同的反应，受到不同的对待。一切反动阶级和反动思想家的代表，总是试图利用孟德斯鸠的不彻底性和妥协性来为自己反动的政治目的服务。所有先进阶级和先进思想家的代表总是以积极的态度对待孟德斯鸠的思想遗产。他们既充分肯定了孟在反对封建专制主义和天主教神学的斗争中所取得的巨大成就，又指出了其在这些斗争中的妥协性和不彻底性。他们充分肯定了孟对社会学研究的巨大贡献，同时也指出了其在社会学研究中的不足和错误。孟德的思想对后世思想家的理论形成影响很大。孟对封建专制主义和宗教神学的批判，他的自然法理论以及对自由、平等和私有制的判断，对狄德罗、霍尔巴赫、爱尔维修等法国唯物主义者产生了重要影响，尽管他们在许多方面都大大超越了前人。孟的社会政治思想，尤其是法制思想、三权分立思想、君主立宪思想，对德国古典哲学家康德、谢林、黑格尔等也有不同程度的影响。他认为专制是政府的三种基本形式之一，这使得专制成为18世纪政治思想中的一个中心主题。不仅如此，他还是第一个把中国归为“专制”的西方思想家。因此，孟德斯鸠被认为是“第一个以负面方式将中国塑造成世界典范的人”...为法国和欧洲提供一个不同的中国形象”。虽然他的理论在当时遭到了很多当代思想家的反对，但随着时间的推移，它逐渐成为西方人看待中国的基本前提。18世纪是西方对中国的看法发生根本性转变的世纪，即从“亲华”到“恐华”。此外，他还认为绝对主义是亚洲国家的特点。(见侯旭东:中国古代独裁理论的知识考古)他的观点后来被一些西方人接受和滥用。门德的学说对世界资产阶级革命动产产生了重大而深远的影响。他的理论曾被欧美资产阶级革命派用作反对封建暴政的利器，尤其是他关于分权和法制的理论被一些资产阶级国家直接采用。当时的法国作家大多把遥远的中国描绘成世外桃源，大多以法的精神批判中华帝国的专制。孟德斯鸠曾在鲁昂与一名滞留的中国水手交谈，以严谨的态度得到了自己的理解。他的观点虽然难免有失偏颇，但比同时代的人更接近事实，也丰富了《论法的精神》的材料。