美国作家关于友谊的著名作品
人们常说，世界上最纯粹的友谊只存在于童年。这是一句极其悲伤的话，那么多人赞同。可想而知，生活是孤独而艰难的。我不同意这句话。童年的友谊只是一个愉快的玩笑，成年人凭记忆加进去的东西很不真实。友谊的真正意义来源于成年，在没有获得意义之前，不可能达到最好的状态。
其实很多人都是在友情感情的突变中突然发现自己在成长。仿佛是中午或者晚上，一个好同学遇到的困难，让你觉得有不可推卸的责任。你慢了下来，开始明白生命的重量。这一刻，你突然长大了。
《俞伯牙与钟子期》分明是在说，无论你将来有多重要，总有一天会逃离热闹，独自骑行，只想与山川相遇。走远了，可能会遇到一个人，像个樵夫，像个隐士，像个路人，出现在你和山川流水之间。短短几个字就会让你大吃一惊，让你后悔终生。但是，上天是不能容忍这样的完美的，你注定会失去他，同时你也会失去大半辈子。
故事由音乐引出，再引出万里的孤独，再引出永恒的知音，再引出七弦琴的碎片。无言的起点导致无言的结局，这就是友谊。人们无法用其他词语来表达它的崇高和稀有，所以只能保留它？高山流水？四个字已经成为中国文化中一种强烈而缥缈的期待。
当然，那天我并不知道这个故事在中国文化中的地位，只知道昨天的朋友都黯然失色，一个都不算？知己？。我还没拨出像样的嗓子，怎么能有知音呢？如果是知音，怎么可能放弃在茫茫云海中苦苦寻觅，而只是降落在自己的身边和阶层？这些问题让我第一次认真的抬起头，迷茫的盯着街道和人群。李白和杜甫的友谊可能是中国文化史上除俞伯牙和钟子期之外最令人钦佩的，但他们的交流是如此短暂。相识已晚，告别匆匆。李白的送别诗是:？飞檐走壁隔千里，杯在手？，从此再未谋面。多情的杜甫从此思念李白，无论住在哪里都写下了刻骨铭心的诗句。李白应该也很想念他，但是他交游广泛，杜甫的名字从来没有出现在他的诗里。这里似乎存在巨大的不平衡，但世界上最好的感觉并不以平衡为条件。即使李白不再思念他，杜甫也做出了单方面的美好承诺。李白对他无所求，他对李白也无所求。
友谊之所以深厚，是因为什么都没有，无论平衡还是不平衡。诗人周涛描述了一种深刻的平衡:？两棵树在夏天吵吵闹闹地谈了很久，看到彼此的黄叶在秋风中飘落。他们沉默了一会儿，互相道别:明年夏天见！？
楚楚写出了深刻的不平衡:？我真的很想为你而活，但是我，已经筋疲力尽了。你没有在我生命的尽头到来。就为了见你最后一面，我倒在了这里。？都是不求回报的堕落，都是诗意的高贵。
其实朋友还有什么可以警惕的呢？不管做没做，都没有解释和说明。不理解也没关系，理解就是一切，朋友总能理解，不理解也还是朋友？然而，当误解不可避免地最终产生时，所有原本的未知都变成了怀疑，这无异于给被怀疑的一方平添了不公；没办法投诉，他的表现肯定不正常。不正常的表现只能引起更大的怀疑，相互的友谊立刻变得难以收拾。直到现在，信任的惯性让双方都无法撕破脸，公开暴露。他们还在幽暗中传递着阴郁，愤怒叠加在愤怒上。这就形成了一个恐怖的心理黑箱，友谊的电缆在里面缠绕盘旋，打个结，形成短路，灾难性的后果是不可避免的。
论友谊(蒙田)人类热爱交流胜过其他任何活动，这可能是本能赋予我们的。亚里士多德曾经说过，最好的法官重视友谊胜过正义。友谊是多种多样的，通常由欲望、兴趣、公共或私人需要来维持。所以，越是掺杂着其他的动机、目的、利益，就越难有美好真诚的东西，友谊也就越少。
从古至今，男女之间的友谊有四种:血缘、社交、礼仪、爱情。不管是单独在一起还是在一起，都不是这里要讨论的完美友谊。
为什么父子之间没有友谊？因为孩子大多尊重父亲。友情需要沟通，父子之间的隔阂是最大的。很难有这样的交流，甚至可能伤害父子之间的天然义务。一个父亲不应该把自己内心的秘密全部透露给儿子，造成不恰当的父子关系；同时，一个儿子不能指责和指出父亲的错误，这将扼杀友谊最重要的职责。
对比男女之间的爱情和友情，前者虽然来自于我们的自由选择，但不属于友情。尽管爱情的火焰更活跃、更炽热、更勇敢，但它是一种轻率的、摇摆不定的火焰。忽冷忽热，变化无常，让我们很紧张。但在友情里，是一种普通的温暖，稳定、宁静、持久；它温和平和，不会让人感到疼痛和不适。但在爱情里，我们有一种想追求迫切得不到的东西的傲慢。
？如果爱情进入友谊阶段，也就是或者说，进入相互欣赏阶段，就会逐渐淡去，然后消失。爱情以肉体愉悦为目的，一旦满足，就不复存在；但是，越是令人向往的友谊，人们就会越喜欢。友谊在获得后会进一步成长、壮大、发展，因为它是精神性的，灵魂会从中升华。
至于婚姻，那是一种交易。只有人口是自由的，它的延续是强制性的，取决于某种超越我们意志的东西，而这种交易通常充满了其他动机和良好的目的。另外还有无数复杂难解的情结需要解决，足以破坏花车之间的关系，打乱感情的进程。但是，友谊除了本身，不涉及任何其他交易。
我们通常所说的朋友和良好的友谊是由心中相同的机遇所链接的频繁交流和亲密关系。
罗马执政官要处决提比略？格拉古兄弟事件后，他继续迫害他认识的一些人，他最好的朋友凯厄斯？布洛修斯就是其中之一。勒里马斯当着罗马执政官的面问布罗修斯愿意为他的朋友做什么，布罗休斯的回答是一切。莱利马斯又说，？什么？一切？如果他想让你烧了我们的寺庙呢？布罗休斯反驳道。他绝不会做这种事。但是他坚持这样做，Lelimas继续说。布罗休斯回答？那我就去做。？根据历史记载，如果布罗休斯是格拉古兄弟的真正朋友，他就不应该放弃对格拉古兄弟人格的信任。但指责他煽动性言论的人不知道其中的秘密，也不知道布罗休斯握有什么把柄。其实他们两个关系很深。因为友谊深厚，他们互相信任，互相钦佩。让理性和理智引导这样的信任，你会发现Brotheus应该这样回答。如果他们的行动和想法不一致，那么他们就不再是朋友了。
千万不要拿普通友谊和这里的友谊做比较。如果把两者混为一谈，就容易出错。对于一般的友谊，人们走路都像只能用的绳子一样小心翼翼，绳子一定要小心翼翼的呵护，以免断了。？爱他，就要想到有一天你会恨他；当你恨他的时候，想想你可能会再爱他。？凯龙星这样说道。这个规则对于高尚的友谊来说是极其恶心的，但是对于普通的友谊来说却是非常必要和有益的。对于后者，我们必须用亚里士多德的话:？哦，我的朋友们，世界上没有一个人是朋友。？
恩惠和利益催生了这种普通的友谊，但在至高无上的友谊中，我们却找不到它的踪迹，因为我们的意志已经完全交融了。必要的时候，我们会从朋友那里得到帮助，但无论斯多葛派怎么宣称，我们的友谊并没有加深。我们不会感谢我们所做的一切。朋友的结合才是真正的完美。朋友之间没有义务感，自己讨厌的引起分歧和争执的词语，比如利益、义务、感恩、祈祷等。，已经从他们的视野中消失了。事实上，他们之间的一切，包括意志、思想、观点、财产、妻子、孩子、荣誉、生命，都归* * *。他们行动一致。根据亚里士多德的定义，它们是被一个灵魂占据的两个身体，因此它们之间不能给予或获得任何东西。这就是为什么立法者禁止夫妻互赠礼物，以使婚姻和这种神圣的友谊有一些想象中的相似之处。一旦我们可以推断，一切都属于夫妻双方，没有任何东西可以分开对方。
普通的友谊可以分享你可以欣赏这个人的美好，那个人的浪漫和智慧；你也可以喜欢这个人的父爱之心，那个人的兄弟情谊，等等。然而，至高无上的友谊命令和控制着我们的灵魂，不能与他人分享。如果两个朋友同时找你帮忙，你会帮谁？如果两个人让你做一件性质相反的事情，你会听谁的？如果一个人让你帮他保守秘密，另一个人想知道，你会怎么处理，怎么摆脱困境？独特而高尚的友谊会联系一切职责，免除一切义务。你发誓保守的秘密，你永远不会违背誓言，告诉除了你自己以外的另一个人。
一个人可以一分为二，真是太神奇了。那些想把自己一分为三的人真是无知，世界上没有什么独一无二的东西会是一样的。
古代人米南德认为，只有遇到朋友的影子才会被认为是幸福的。
从人类文化和幸福的角度来看，我认为人类历史上没有一项发明比抽烟、喝酒、喝茶更有意义、更重要，对享受休闲、友谊、交流、交谈有更直接的贡献。这三样东西都有几个特点:第一，它们对文化的影响是如此之大，以至于我们的火车除了餐车还有吸烟车厢，我们还有酒馆和茶馆。在中国和英国，喝茶至少已经成为一种社会时尚。
烟、酒、茶的适当享受，只能在休闲、友谊、亲密的氛围中发展。因为只有有陪伴生活的感觉，谨慎交友，热爱休闲的人，才能享受到烟、酒、茶。没有了社会本质，那么这些东西就没有意义。欣赏这些东西，欣赏月、雪、花，你一定有相当的朋友，因为我觉得这是中国的生活艺术家经常坚持的。有些花必须和一些人一起欣赏，有些风景必须和一些女人一起欣赏。想赏雨，夏天也一定要在偏僻山寺的竹榻上享受。总之最重要的是情调。任何事情都有特别合适的情调，不合适的朋友会彻底破坏那种情调。所以，活着的艺术家所坚持的第一点就是，任何人想要享受生活，都必须找一些志趣相投的朋友，而不必费心增进和维持友谊，就像妻子抱着丈夫，或者像聪明的棋手不远千里去拜访另一个棋手一样。有这样放松的心态，有好朋友在身边，我们可以喝茶。因为茶是给安静的同伴喝的，就像酒是给热闹的社交聚会喝的。茶是另一种自然，可以把我们带到人生的禅定境界。在宝宝哭闹的时候喝茶，或者和话很多的男女一起喝茶，就像在雨天或者阴天采茶一样不好。茶叶是在一个阳光明媚的清晨采摘的，那时山上的早晨空气稀薄，露水还在。固体茶的享受，还是和露水那种幻觉般的清香和优雅有关。道教大力提倡回归自然，而在我们阴阳滋养宇宙的观念中，露水代表？灵液甘露？在普通人的想象中，这种露水是一种奇妙的食物。如果人类和野生动物喝了足够多的这种东西，就很有希望长生不老。狄更斯说得好。他说，茶？永远是知识分子最爱喝的饮料？然而，中国人似乎走得更远，将茶与高超的隐士联系在一起。
那么茶就是人间纯洁的象征。从采摘、烘焙、储藏，到最后冲泡饮用，都要用最干净的方法，油腻的手或者油腻的杯子，一点不干净就是轻松饮茶的优雅。所以喝茶的享受最好是在眼前没有奢侈的东西，心中没有奢侈的想法的环境下。当一个人和妓女在一起的时候，他终究在酒里找到了快感。而不是在茶中找到乐趣；妓女有资格喝茶，是中国诗人和文人墨客最爱的人。苏东坡又一次饮茶？可爱的女孩？但《沸泉小品》的作者田一恒马上加以限制，说如果一定要用茶来比喻女人，那只能称之为麻姑仙子。至于吗？桃面细腰，应欲屏金帘，我春石无俗。？他补充道:？啜茶忘噪，意谓不能言。？
真正爱茶的人觉得摆弄煮茶饮茶的器具是一种乐趣。比如蔡祥。他年纪大了不能喝茶，但还是每天用它煮饭玩，习惯了。另一位学者，周文普，每天早上到晚上喝六次茶。他非常喜欢它的茶壶，死后和它葬在一起。
喝茶的艺术和技巧是这样的:
第一，茶叶最容易被其他气味污染，所以必须从头到尾绝对干净，必须与酒和其他有气味的东西隔离。
第二，茶叶一定要放在阴凉干燥的地方；在潮湿的季节，人们必须把他们经常需要的茶叶放在一个特殊的小壶里，最好是锡壶；剩下的茶藏在大壶里，不到必要的时候不会打开；如果腌制的茶叶发霉了，就要放在锅里，用文火烘烤。不要用锅盖，要经常用扇子扇风，防止茶叶变黄褪色。
第三，泡茶艺术的一半是获取淡水；山上的泉水最好，其次是河水和井水；如果自来水来自于水池，那也很好，因为水池源于山泉。
第四，欣赏好茶，一个人一定要有一些安静的朋友，一次数量不要太多。
第五，茶叶的正常颜色一般是淡黄色。暗红的茶一定要加牛奶，柠檬或者薄荷一起喝，或者用什么食物来分散茶的涩味。
第六，最好的茶是有余味的，只有在茶的化学成分与唾液相互作用的最后半分钟才能达到余味。
第七，茶一定要泡好，马上喝。如果你想泡好茶，你就不应该把茶放在壶里太久，那样会使茶的味道太浓。
第八，一定要用刚烧开的水泡茶。
第九，各种杂质都没有，虽然如果有人喜欢掺一些其他口味(比如茉莉或者肉桂)，那也可以。