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人生规划正确与否，直接关系到一个人一生的成败。在生存竞争激烈的时代，一个人是否有正确的人生规划，才能在这个世界上生存下来，显得尤为重要。历史上的魏、蜀、吴时期，是一个生存竞争激烈的时代。"智者坚守自己的计划，勇者凭借自己的力量前行."那些在历史上脱颖而出、流芳百世的人，如贾诩、荀攸、诸葛亮，都是正确把握自己人生规划的大师。但在三国志中，堪称他人生规划中最完美最精彩的一部。笔者认为只有魏的司马懿一人。
司马懿是三国历史上至关重要的人物。如果没有他，三国之争的历史大概不会这么快结束，也许会演绎几十年；没有他，大晋朝就顺应了民心统一的大业，就不会如此自然巧妙。正是他继承了魏国的强盛，开创了晋国的统一，成就了、汉帝那样的丰功伟绩，拯救了天下所有的人民于乱世。因此，他可以被称为“世界的英雄”
不平凡的人一定有不平凡的地方。《晋书》中说司马懿“难得，聪明，博学，顺儒。”汉末之乱，往往充满了对世界的忧虑。“在我看来，‘聪明宽广’二字最能说明司马懿善于规划自己的人生。基于史料，我们来看看司马懿是如何运用自己的聪明才智来规划人生的。
古人云:“良禽择木而栖，贤臣择主而行。”。在封建社会，一个人的事业成就主要在政治和军事上；但是在政治和军事上的成就完全取决于个人和上级的关系。因此，根据司马懿辅佐的四位君主，其人生规划大致可分为四个阶段:魏武帝时期、魏文帝时期、魏明帝时期、魏少帝曹芳时期。而我们可以从这四个时期分阶段观察司马懿的人生规划。
第一，魏武帝时期
首先，我们有必要了解一下魏武帝曹操的性格特点和政治风格。史书记载，曹操“知人善任，却难以虚假炫人，创大业，文武兼备”。与此同时，他“牢牢地掌握着法律，那些将有拉拢自己的计划的人必将受到法律的惩罚，不得安宁。”他是名副其实的“猜测大师”。
此外，曹操在用人导向上存在严重问题，如“重才而避才；用人疑人的双重性。他非常重视下属的才能和力量，但不允许他们超出他和他后代的可控范围。《三国志》记载了这样一个例子:荆州少年周布衣，十七岁，天资聪颖，小有作为。曹操想娶他的妻子，但是周不衣配不上。曹操很爱自己的儿子曹冲，也有过人的智慧，可以和周布衣相提并论。曹冲病逝后，曹操嫉妒周布依，想除掉。曹丕认为不可能。曹操说:“这个人你管不了。”所以他派了一个刺客去杀他。这个案例充分证明了曹操用人路线的“双重导向”。
司马懿对曹操的用人导向深有体会。出山上任，不满曹操奸诈之举，使诸侯“明知汉方弱小，不愿向曹石低头”。当曹操渴望他的名字，想把他纳入帐下时，他就假装自己患了“风痹”作为拒绝的理由，还以“不动则已”的高超演技，忽悠曹操派来刺探虚实的人。但是可以忽悠一时，却忽悠不了一辈子。曹操当上丞相后，又力劝司马懿为官，并明确发出“苟延残喘，就收下”的威胁。这时候司马懿知道自己还不足以和强大的曹操抗衡，只好“畏首畏尾”。你在你面前无礼，我怎么可能对你忠诚？！很显然，在这种极度被动的情况下，司马懿虽然已经加入了曹操的阵营，却很难马上发挥他过人的野心和谋略。
即使进了丞相府，司马懿也很不安全。《晋书》记载:“帝查(指司马懿)志大，闻豺狼相护。如果你想测试它，你被召唤前进，向后看，面向前方，不要动。我还梦见三马吃了同样的食物，这是非常邪恶的。因为太子丕说，‘司马懿不是大臣，但也会预测你的家事。’”可见，曹操对他的猜疑，达到了“欲除之而后快”的地步。
司马懿此时人生规划的第一个重点就是“韬光养晦，瞻前顾后，保护好自己”。他决定用自己的务实和努力换取曹操的信任。“所以他勤于公务，晚上忘了睡觉。至于草牧，得知他在职，魏五一喜。”是啊，任何一个君主看到这样一个忘我、废寝忘食、一心为己的忠臣，怎么会有不可告人的目的去控制它呢？曹操最后接受了司马懿的忠心，提拔了他，所以他才能够从刚进丞相府的“文书”(公文之官)当上丞相府主簿(相当于现在的国务院秘书长)。
然而司马懿在保持理智的同时，丝毫没有放松自己的经历。这是他这一时期人生规划的第二个重点。他在当时的丞相府发现了两个榜样——于迅和曹操。应该说，在总理府的经历中，他一直在学习这两个例子的优点。但司马懿注意到了这一点:于迅作为一个高明的军事家，他的长处仅限于战略谋划，发展的空间过于狭窄，只能一直躲在幕后，无法驰骋在战场上，登上历史的大舞台。而曹操则是一个能谋能战的枭雄，他的发展空间比于迅更广阔。自注意到这一点后，一直有“治国平天下”之志的司马懿学会了有计划、有步骤地锻炼自己，逐渐把自己提升为集曹操和于迅之长的真正强者。
最后，我们来说说司马懿在魏武帝时期的人生规划，这是最重要也是最精彩的一个——帮助曹丕成为太子。《晋书》中说:“建魏国，君迁庶子。你每次制定伟大的计划时，都有一个奇怪的计划，这个计划得到了王子的信任。”儒家说:“欲立则先立，欲达则捷。”为了摆脱做中层官僚的命运，司马懿直接在曹丕身上下功夫。只要把在争权夺利中处于劣势的曹丕推上太子宝座，就可以成为开国元勋，进入魏国的最高统治阶层。于是，他想了各种策略，挫败了曹丕的政敌曹植的进攻，最终使曹丕登上了太子的位置。这步棋的成功直接影响了司马懿的一生。从此，他逐渐接近魏的最高统治阶级。
这期间，从司马懿29岁进丞相府到魏武帝40岁去世，用了十一年的时间“一跃而起，扶摇直上”。
在这十一年里，可以看出司马懿的人生规划完全遵循儒家的处世之道:修身、齐家、治国、平天下。司马懿紧紧抓住了儒家思想的核心环节——“修身”。只有真正把“修身”功夫做好了，“治国平天下”的志向才不会是无根之树，无源之水。
在司马懿看来，“修身”这个话题可以用八个字来体现，那就是“识时务”:根据时代需要，紧密联系实际，以治国平天下的远大志向为指引，扎实锻炼自己的各方面能力，随时准备接受命运的考验和挑战。他最擅长的一点是——在什么时候、什么情况下需要突出自己脱颖而出的能力，他一直计算得很准。因此，司马懿能够在魏武帝时期不声不响地崛起。
他登上世界之巅，确实印证了《荀子》中的那句名言:“在黑暗中没有野心的人，没有光明的前途；无关者，无呵呵之功。”
第二，魏文帝时期
到了魏文帝曹丕时期，司马懿真正迎来了他人生的顺利阶段。
建安二十五年春，司马懿四十岁，汉丞相与王曹死于洛阳。当时来夺权的曹彰在魏宫外是个好问的老师，内部有各路兵马暴动的痕迹，汉朝的大臣们也蠢蠢欲动。据史书记载，“吴伟在洛阳，朝野共危”。司马懿在这个时候毅然站了出来，“纪律性之丧，威震中外”，用自己杰出的才能，知道了岌岌可危的局势，稳定了民心，说服汉献帝正式让曹丕做丞相，王维。
他的第一招就进一步赢得了曹丕的信任和重用。曹丕一立为王维，随即被封为天津卫侯婷，并调任丞相长史，成为魏宫核心人物之一。
此时的司马懿已经消除了在魏武帝处处被打压的威胁，可以畅所欲言，大显身手了。他先策划了一个“粗略的计划”在魏晋间打坐，然后为魏文帝的南征“留许昌，镇内之人，外供兵源”，被魏文帝称为“萧何”。在魏文帝病重时，仍不忘让他、曹真、陈群为侍郎，并给太子曹睿写了一封信:“不要怀疑这三位官员的存在。”显然，司马懿已经跻身曹魏政权的最高决策者之列。
现在我们可以分析一下司马懿在这一时期的人生规划:首先，曹丕作为太子和魏帝的一生，贡献最大、贡献最大的是司马懿(虽然史书上没有明确描述司马懿的谋略，这说明了他的“阴”和“深”)。曹丕本人也很感激司马懿，所以司马懿不用怕国君的怀疑。此外，曹丕给了他宽松的发展环境和广阔的历史舞台，是他“成大事者，胜大任者”的绝佳伏笔。
但曹丕总是喜欢耀武扬威，大有作为。他没有军事天赋，爱打仗。所以在军事上，司马懿不敢暴露自己真正的才能和学识，让这个虚荣的君主大出风头。但他埋头苦干，脚踏实地地肩负起总理的重任，在政治和从政上也有所建树。此时的司马懿不想锋芒毕露，显得有些低调。这是有原因的:尽管曹丕非常信任他，但他在军事上仍然倾向于严重依赖他的曹士族。司马懿没必要急于表明自己掌握兵权的意图——“先安后外”。毕竟丞相这个职位对司马懿来说是一个很好的平台。
司马懿自立的特长也在这一刻清晰可见:高瞻远瞩，运筹帷幄，处事积极主动，一丝不苟，滴水不漏，无懈可击。所以他能在曹丕时期稳扎稳打，真正崛起，始终立于不败之地。
曹丕死于47岁。在曹丕称帝的七年间，司马懿迎来了崭露头角的辉煌时期。但在这七年里，他的舞台不够宽广，只是默默夯实了后方魏家的根基。但是，司马懿不再甘于躲在幕后，他准备在历史舞台上大显身手。而这个机会很快就会到来。
第三，魏明帝时期。
公元227年，魏太和元年，曹丕的儿子曹睿成了明帝。他给了司马懿一个展示军事才能的机会。当时东吴的孙权率领数万壮士围攻魏国的江夏城，派大将、张霸攻打襄阳城。司马懿立刻率军出击，打败了吴口。诸葛瑾逃走，张霸被斩首。司马懿的辉煌战功立刻得到了回报，他被任命为骠骑将军。
至此，司马懿可以执掌朝政——有了自己的官职，指挥军队，可以培养自己的实力。曹丕“东宫四友”之一的武陟，也曾在曹睿面前称赞他:“忠智至上，为国之臣”。司马懿的威望越来越大。
随着曹真的死亡，最有效的部长的宗族在魏，司马懿开始主宰政治圈的魏郭俊。魏明帝的放手更有利于他的进一步发展。在魏明帝时期，他成功地从一名顾问转变为一名充满戏剧性的军事指挥官。他隐藏的军事才能得到了进一步的发挥。他在明帝执政十三年，南起孟达，西拒诸葛亮，北灭公孙渊。他勇猛无比，连吴国的国主孙权也不得不畏惧他:“司马懿善战，若换将，一往无前。”
此时，司马懿的人生规划着眼于以突出的军事成就巩固自己的政治地位，同时利用“挟天子以令诸侯”的策略，逐步侵蚀魏家军政传承。
应该说，此时司马懿的眼光并不局限于维护魏国的安全。他早已开始实施“消灭万里，常以八荒平天下”的野心和大纲。少年时“天下之忧而忧”，接近老年时，终于有了“为天下解忧，为万民解难”的机会和条件。这个课程让他苦心经营了37年！
首先，我们来看看司马懿在军事上的精彩第一笔——十天十个月之间活捉了叛军梦达。他是一个擅长使用急行军和潜行部队的高手。当孟达突然从天而降，来到尚勇城下时，他还在做他的春秋大梦呢！于是，可怜的梦达被他迅速有力、干净利落、毫不拖延地卷走了。由此可见司马懿用兵的特点:静藏九处之下，不可察；运动发生在九天之内，让人措手不及。从他与明帝的争论中，他自言自语地说:“凡攻击敌人者，必先扼住其咽喉，重击其心脏”，可见他善于集中优势兵力直接攻击敌人。所以他往往不发，但第一枪就会打中，鬼神莫测时为敌。
但是诸葛亮在对抗诸葛亮的时候为什么不用这种敏捷、果断、强势的战术呢？这也正是作者想说的——他人生规划的重点不是一味的炫耀自己的军事才能，而是开始实施自己“横扫三国，一统天下”的总体思路！
我们来仔细分析一下诸葛亮和司马懿的岐山之战。这是一场持久战。司马懿从四十九岁到五十五岁，征战六年。他演了诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的千古美名，也演了司马懿“横扫三国，一统天下”的强大资本。受罗贯中《三国演义》的影响，人们总认为司马懿军事能力不如诸葛亮，诸葛亮处处领导他。然而根据历史记载，根本不是这么回事。首先，我们需要搞清楚他们在岐山之战中的真实目的。诸葛亮的战略目的很简单:攻占中原，消灭曹魏，恢复汉朝。司马懿的战略目的复杂得多:一是挫败蜀军的进攻；第二，积蓄力量，换成曹魏；第三，养兵千日，伺机统一天下。这种多重的战略目的，让司马懿表面上显得有些被动。但他根据自己的战略目的，第一步实现了维持现状的平衡战略:一方面防止诸葛亮获得巨大优势，对魏和自己造成致命威胁；另一方面，不能打败诸葛亮，还要保持诸葛亮的攻击力。如果“空城计”是真实的历史事实，那就验证了司马懿的平衡策略——因此，他宁愿被部下称为“畏蜀如虎”，也不愿冲进西城郡抓诸葛亮。如果诸葛亮真的被抓，司马懿只能重演历代英雄豪杰的戏剧性命运。
第二步，司马懿实施“偷天换日”的篡位策略。祁山之战，他逐渐确立了自己在军队中的绝对权威，清洗了军队中的异己，重用了金牛、郭淮等忠心耿耿的将领，巩固了自己的军事权力基础。我们可以通过后来的历史考证，他的儿子司马师和司马昭反叛魏国的时候，魏国的大臣很少站出来反叛，甚至史书上只有寥寥几笔。曹氏政权就像纸房子一样倒塌了。这一数额的积累，不是司马师和司马昭当时所做的。应该是司马懿从掌握军政大权开始，就开始为儿子们铺路了。
第三步，司马懿已经开始积累资本，准备在祁山之战中“灭吴灭蜀，一统天下”。他指挥军队与诸葛亮对峙，大仗必避，小仗必遇。他在实战中训练军士，在实战中提高军队威信，成功建立了一支能征善战的军队，为将来消灭兀术、统一天下做了军事准备。魏末抗吴灭蜀的大将郭淮、王昌、邓艾，都是司马懿在当时的岐山之战中培养提拔起来的。
第四步，司马懿已经开始经历他事业的接班人——他的儿子司马师和司马昭。他带着两个儿子来到岐山之战，在那里接受血与火、生与死的训练，为他们日后顺利继承“一统天下”的事业做了充分的素质准备。
这四个高明之举，是司马懿在与祁山对抗中的真实生涯，也是他这一时期人生规划中的巧妙之笔。虽然在与诸葛亮的对抗中，他表面上看起来并没有取得胜利，但他所有的战略目标都达到了。这是他最大的胜利——更重要的是，他把诸葛亮累死了。
诸葛亮死后不久，司马易刚回到朝廷，被曹睿派往辽东攻打公孙渊。这是一次大规模的远征，但用兵如神的司马懿只率领四万大军，说:“去百日，回百日，攻百日，歇六十日。”只用了一年时间，就彻底消灭了公孙渊，巩固了魏国的大后方。
此时曹睿身患重病，一场朝廷的权力交接之战又开始了。司马懿煞费苦心地安插在明帝身边——魏中书的监军刘芳和中书的总管孙子斗得你死我活，又一次把千里之外凯旋归来的司马懿放在了辅政的位置上。至此，司马懿作为“三朝元老”重回魏国政坛，新的征程在他脚下展开。此时司马懿虽已年过六旬，但志向不变，积极备战未来，再创辉煌。吴国和蜀国在这一刻感受到了司马懿的巨大威胁，但是为时已晚，他们国家已经没有人能够对抗司马懿了。
第四，魏绍帝曹芳时期
魏少帝曹芳的时候，司马懿已经达到了权力的顶峰。这个时候，应该没有人能阻止他展示自己的才华。以“四朝元老”的威望，以“伊尹、周公”的才华和德行，无人敢与他的远见相抗衡。他在魏军政上的每一个决策和行动都是完美的。
而辅政的另一位大臣曹爽却害怕司马家族有朝一日垄断朝政。于是他用“先抑后扬”的手法，尊司马懿为父，推荐他为“老师”，以示尊敬，但实际上是夺走了他的军政大权。
司马懿名存实亡，无实权，一晃就是十年。这十年，他处处示弱，隐忍观望。果然，曹爽野心满满之后，就疯了，慢了。他以权为福，政治猖狂，以至于群臣离心发热，魏国日渐衰弱。
这是司马懿无法忍受的。他可以容忍曹爽夺权，可以容忍曹爽的荒淫无度，却绝不能容忍曹爽破坏自己辛辛苦苦为魏国巩固的“一统天下”的伟大基础。他为了“同时帮助世界”的志向，已经不知疲倦地工作了近四十年。他怎么能让不懂事的孩子曹爽阻止他！
于是，“高平岭事件”不可避免地发生了。曹爽派被司马懿用雷霆手段灭了。
司马懿最后处置曹爽的时候，用的是“斩草除根”的方法，消灭曹石一族。这一举动甚至招来了他的好朋友江吉的反对。但他必须这么做。只有不留后患，才能确保朝鲜的稳定！何况司马懿已经走上了与曹魏政权决裂的不归路。
公元251年，魏家平三岁，司马懿七十二岁。除掉最后一个政敌王陵后，病逝于洛阳，可谓“生生不息，战无止境”。
司马懿临死前把他的两个儿子司马师和司马昭叫到卧榻上说:“我在魏历年间做过老师，是一个非常重要的人物和大臣。”大家都怀疑我有不同的野心，我很害怕。我死后，你们两个善于管理国家大事，一定要小心！一定要谨慎！"
至于司马懿的“谨慎”，可能有两层意思可以理解:一是让次子把国家大事管理好，不要有异志；二是让二儿子保护国家大事，不要轻易托付他人。但无论司马懿本人是否有不同的抱负，有一点是肯定的，那就是他通过不懈的经营和努力，为后世的事业创造了最好的政治、军事和经济条件。司马懿死后，司马师和司马昭分别被封为大将军和骠骑将军，一直掌管大臣们的机密事务。从此对曹魏来说，帝弱国强，军政大权完全是独断专行。
“山海争水，水归大海。不求海，则顺。”司马懿之后，呈现在司马昭和司马燕面前的世界大势，可谓“俯视如剖竹”。他们要做的只是顺流而下，完成历史赋予的某种必然性。
公元262年，魏将邓艾偷渡到，并突然袭击成都。第二年，蜀国的统治者刘禅被魏国攻陷。至此，持续了42年的蜀汉政权终于走到了尽头。
公元265年，司马昭的儿子司马燕强迫魏王曹桓冥想。即位后，改国号为金。公元280年，司马燕进入吴国，吴国的君主孙皓被晋国攻陷，吴国灭亡了。至此，历时72年的魏、蜀、吴混战结束，这就是中国历史上的“三分归晋”。
总结
司马懿是儒家思想的集大成者，是政治家、军事家、战术家。当然，这是他成功后人们赋予他的天性。
人们会说儒家思想是建立在“忠孝”的基础上的。司马懿不是一个纯粹的魏国大臣，也不是一心为曹植。怎么能说他是儒家的奇才呢？其实儒家思想的基础就是一个字“仁”。司马懿革除魏国暴政，抚慰百姓，难道不是“仁”吗？司马懿消除乱世纷争，统一天下，救万民于战乱，不就是“仁”吗？——“仁”大于“忠”！这是一个真正的儒家应该持有的观点。
因为仁者无敌，司马懿无敌。
司马懿从一个才华横溢的少年，到举世闻名的内政军事奇才，再到治国平天下的英雄。这完全归功于他完美的人生规划。在他人生的每一个重要机遇期，他总能抓住最好的机会出招，而且一旦抓住，就是硕果累累，难能可贵。
更可贵的是他能忍:面对曹操的歧视和打压，他能忍；面对同事的排挤和诬陷，他能忍受；面对诸葛亮的“妇辱”，他能忍；面对曹爽的欺负，他能忍。他的人生规划中最出彩的亮点是他的“忍”——为了取得成功而坚持不懈。一个“忍”字贯穿司马懿一生的规划；一个“忍”字，造就了千古一帝司马懿。