以儒家思想为主题写一篇议论文

孝道“孝”是儒家伦理的核心，是维系中国奴隶社会和封建社会统治的最根本的伦理准则(“家国同构”，混淆群权，公私犯罪)，是汉民族家庭美德和传统文化邪恶糟粕极具争议性和强大的混合体。需要明确区分的是，理论和现实中的儒家孝道体系是中国特色封建专制社会历史的产物，而不是人类的“普世伦理”或客观普遍真理。？儒家靠暴力宣扬的“仁义-孝”(无条件奴役:所谓“爱憎我者，孝为德”，舜就是以此为起点的政治阴谋家，开启了扭曲人性、高压伦理、孝为腐的恶劣范例。从此中国进入了奴隶社会，出现了无数“以【特定关系】为上帝为主、圣王”的儒家邪教导致的社会人格扭曲、良知与理智丧失的案例。附:参考文献2)“权责”严重不对等。倒挂制度设计的孝道，违背了《世界人权宣言》和《儿童权利公约》的根本原则和具体规定，违背了中国人民的社会主义本质，违背了现代文明社会的契约伦理和责任伦理，违背了生物学的“责任伦理”和自然法的“道德黄金律”。？儒家伦理-孝道的精髓包括不平等自由主义、道德相对主义、伦理特殊主义、社会达尔文主义、优越霸权主义和主观唯心主义。(见:自我中心外圣人的权力意志)没有平等——公平正义，就没有法治，就没有社会主义，就没有对真理、人权和人的尊严的尊重，就没有真正的爱和博爱。

封建孝道在中国根深蒂固，社会危害严重，自古以来就严重威胁着中国人尤其是弱势子女的生存权(儒家传统认为包括身体、皮肤在内的整个人格的主权属于父母，这种贿赂人心、婆媳轮流坐庄、被割裂的反动统治秩序是通过国家暴力和暴徒暴力来维持的，然而他们从来不愿意正视和阻止父母对其合法委托人的身体、皮肤等的侵害，)，生命健康权，人格尊严权，人身自由权，获得援助权，表达权，参与权，发展权，婚姻自由权，不作伪证权，甚至老年人的社会保障权益(这些阻碍社会进步，只能养儿防老——现在有些人不需要“养儿防老”，更容易暴露人性。中国的家暴和社会腐败(绝对的权力，绝对的腐败；情色孝顺，从小培养；礼貌公开，无法无天。问题形势依然严峻。？值得注意的是，孔孟在成长过程中都没有正常的父爱(包括教育)和家庭结构。大哲学家老子是这样看待“伦理之圣”的:大道以“仁义”弃之；“智慧”是假的；六父母不孝；国家混乱，有忠臣。伟大的科学家、思想家、社会活动家墨子指出:“天下父母多，仁者少。如果所有家长都模仿，这种方法也是没心没肺的。法律无情，不能为法。”

儒家孝道思想的经济基础是小农经济；只有实现社会主义现代化，建立和完善民主法治，才能最终铲除封建礼教的社会基础。

到了元代，郭把古代24个孝子的故事编成了《二十四孝》，成为宣扬孝道的通俗读物。鲁迅先生曾撰文批判，揭露礼教的吃人本质和孝道对国民性的巨大危害，并大声疾呼“救救孩子。”？二十四孝

孟问孝。子曰:不违。樊迟告诉我，“孙萌问我关于孝顺，我说，”没有违反。樊迟说:什么事？孔子说:生而为人，处事以礼；死，礼葬，礼祭。孟问关于孝道的事。子曰:父母只忧其病。子游问孝。子曰:今之孝，谓之能养。至于狗和马，都可以养；不敬，有何不可？问孝夏。子曰:色难。如果有事，弟子会处理；有酒和食物，先生；是孝顺吗？

这四章是有联系的，所以一起解释。

孟问孝。子曰:不违。樊迟告诉我，“孙萌问我关于孝顺，我说，”没有违反。樊迟说:什么事？孔子说:生而为人，处事以礼；死了要以礼葬，以礼祭(孟问孔子什么是孝。子曰:不可违。后来，当樊迟为孔子开车时，孔子把这件事告诉了他，说:“孙萌问我什么是孝。我回答他:不要违反。樊迟问:这是什么意思？孔子说:父母在世，要按礼仪侍奉；当他们死了，他们将被埋葬，并按照仪式献祭。

本章中的“不违”，按照孔子自己的解释，应该是指不违礼。？至于孔子为什么要用两段来解释，并不违反。有学者认为，孟的父亲孟诺贤惠有礼，所以孔子只要能做到不违父志，就可以算孝顺。但一般父亲的言行不一定符合礼义。这时候子女不应该孝顺到不违父，而应该孝顺到不违礼。

孟问关于孝道的事。孔子说:父母只关心自己的病(孟问孔子什么是孝。孔子说:让父母只为孩子的病担忧。？本章有三种解释如下:1。父母只是担心孩子的病，所以一定要尽力做好每一件事；2.父母只担心孩子的病，孩子要照顾好自己；孩子应该只担心父母的病，其他的不要太担心，否则会让父母不放心。

我觉得第一种含义更广，我就详细解释如下:

这一章的言外之意是，疾病是人无法控制的，人在其他方面有很强的控制力，所以孩子一定要在其他方面努力表现好，这样父母才不会因为疾病以外的事情而担心孩子。

其实从现在的医学来看，还是有一些病因或者疾病的程度是我们自己可以控制的。比如有些传染病有自己的地域特点，不能去这些地方就要尽量避开(泰伯的文章《不要进入危险的国家》还是有一些相同的意思)。如果你一定要去，一些预防措施不应该被省略。比如疟疾，可以通过去之前吃药来预防。另外，有些传染病与个人行为有关，避免危险行为当然是可能的，也是必要的，比如性病。还有一些慢性病，如高血压、糖尿病等。，而且你也要按照医生的指示定期用药，因为这和病情的控制有相当的关系；适当的饮食和运动同等重要，同时也可以自己控制。还有一些健康的行为，比如均衡饮食、保持体重等，也是和健康息息相关的，这些也要自己注意。

从这个角度来看，孔子这一章的真正含义或许可以理解为:凡是能做好的事，孩子都要尽力去做，这样父母才不会被孩子打扰。

子游问孝。子曰:今之孝，谓之能养。至于狗和马，都可以养；如果不敬，有何不可？(子游问孔子什么是孝。孔子说:今天的孝，就是能够赡养和照顾父母。但是家里的狗和马也有人养，有人照顾！如果你心中的尊重少了，你怎么分辨这两者的不同？

“至于狗和马，都可以养”有两种解读:1。狗和马也是人养的；2.狗和马也能为人服务；但根据第二种解释，似乎不需要“你”这个字。

问孝夏。子曰:色难。如果有事，弟子会处理；有酒和食物，先生；我以前觉得孝顺(

夏紫问孔子什么是孝。子曰:晚辈保持恭敬开朗是最难的事。有事，年轻人做；有丰盛的食物时，是长辈吃的；这能算是孝顺吗？

本章的“颜色难度”也有两种解决方法:1。年轻一代的样子(详见上图)；2.长辈的样子:意思是在父母的长相还没有改变之前，你就能知道他们的想法。

《论语》第14章有“孝”字。其中孔子说的与孝道* * *定义相关的有六章(5+1，转载一章)，就是在政治篇的四章中增加了学习。子曰:父在，观其志；父亲没有，观察他的行动。三年不改父之道，可谓尽孝。这6(5)章属于“两头四角”启发式教学。？总结这6(5)章的意思就是:父母在世的时候，与父母相处要恭敬；保持愉快的表情；行为要与义、礼和谐；另外，一定要尽力做好每一件事，尽量减少父母对自己的担心；父母去世后，丧葬仪式也要义礼结合；而且要时刻记住他们，模仿他们的言行，这样我们都做到了，这就是孝顺。